Un oficial uruguayo-israelí capaz de explicar los aciertos y problemas de las Fuerzas de Defensa de Israel

por (Ana Jerozolimski) No es fácil para un oficial israelí desempeñar una función en la que el interlocutor es, siempre, la prensa internacional, cuando de por medio hay no pocos problemas y situaciones de conflicto…y cuando el tema a explicar está permanentemente, sin excepción, relacionado a las Fuerzas de Defensa de Israel. Pues eso es lo que hace desde hace unos meses Roni Kaplan, un joven uruguayo radicado desde el 2003 en Israel, seguro de que tiene lo que aportar y que su experiencia anterior no puede menos que ayudarle. El desafío es grande..y está claro que a Roni le apasiona lidiar con él. En esta entrevista especial, nos explica parte del por qué. COMENZANDO POR LAS FELICITACIONES.. P: Roni, tuvimos el gusto de publicar tiempo atrás en “Semanario Hebreo” una noticia sobre tu galardón como oficial sobresaliente de las Fuerzas de Defensa de Israel. Debo comentarte públicamente, a través de esta entrevista, que poco después vi a tu abuelo materno en Montevideo, y el “najes” le salía, como es lógico, por todos los poros.Pues felicitaciones nuevamente, aunque ya es historia….Antes de entrar en detalle sobre lo que haces, una pregunta difícil para un joven modesto como tu…¿Te sorprendió ese galardón? Y más que nada…¿por qué crees que te lo dieron? R: Yo tengo muchos más “najes” de mis mayores que ellos de mí. Específicamente mi abuelo materno es una marca registrada acá en Israel. Lo conoce todo el mundo. Hace unos meses asistí a una recepción diplomática, a la cuál asistió el Ministro Benny Beguin como invitado de honor. Me acerqué al ministro, me presente y le dije que soy el nieto de Enrique Mitelman. Para hacerlo corto… el ministro me tuvo 20 minutos contándome sobre mi abuelo Quique y su hermano (que en paz descanse) Isaac. Y así con muchas de las personas que están en el gobierno. Respecto al galardón, efectivamente me sorprendio muchísimo. Los otros oficiales que lo recibieron conmigo sirven en las unidades más de elite del ejército. Fue un orgullo para mí recibir la mención junto a un grupo de gente de tan alta calidad tanto humana como profesional. A veces como Olé es más complicado acceder a ese tipo de instancias, pero no es imposible, ya que el Ole suele tener mas motivación que el israelí promedio. Creo que me lo dieron más que nada por el empeño y las ganas que intento de poner en lo que hago- mas que nada por esa buena voluntad . De todos modos, como decias, ya es historia… EL NUEVO CARGO EN EL PORTAVOZ MILITAR P: ¿En qué consiste exactamente tu trabajo? Hace poco estrenaste una función interesante en la unidad del Portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel..al que llegaste luego de haberte desempeñado en el Departamento de Cooperación militar internacional en la División Estratégica del ejército, por decirlo en forma resumida…Sería bueno, antes de entrar en detalles, que nos digas, muy en resumen, en qué consistía tu cargo anterior y cuál es tu desafío actual. R: En mi cargo anterior era el de encargado de la sección para América Latina y Africa. Me encargaba de 5 temas: servir como punto de contacto entre Tzahal y los Agregados de Defensa y Militares de America Latina y Africa, servir como el staff profesional de los Agregados Militares de Tzahal para América Latina y Africa, apoyar al Ministerio de Defensa en el ámbito comercial y en el ámbito politico-militar en todo lo que tiene que ver con ambos continentes, recomendar a mis comandantes acerca la política institucional que Tzahal tiene que adoptar frente a ambos continentes, e investigar temas específicos de interes. Por sobre todo era un cargo en el ámbito de las relaciones públicas y la diplomacia pública, con tintes estratégicos. En mi cargo actual, no solo que yo soy nuevo, sino que el propio cargo es nuevo. Soy el Encargado de la sección para la prensa hispanoparlante, prensa en portugues y prensa asiatica, en el departamento de prensa internacional de la Division del Portavoz de la Fuerzas de Defensa de Israel. Soy portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel en español, además mi sección es el nexo entre la prensa internacional de los países que están bajo mi responsabilidad, con las FDI, así también ayudo a desarrollar plataformas interactivas para pasar noticias de Tzahal directamente al público hispanoparlante, sin intermediarios- tipo Twitter, youtube, etc... Lo principal en este cargo es estar en contacto con la prensa, EFE, CNN en español, El País de Madrid, Globo de Brasil, Xinhua (la agencia de noticias china), Yomiuri Shimbun (el principal diario de Japón)… y el querido Semanario Hebreo, entre otros. ISRAEL Y LA PRENSA INTERNACIONAL P: Y siempre tenemos lo que preguntar y pedir al Portavz…Roni, Israel suele vivir con la sensación de que la prensa internacional no lo comprende..¿Cómo ves vos la dinámica desde adentro, ahora, en la unidad del portavoz? R: Creo que muchas veces los medios de comunicación han cometido errores a la hora de retratar lo que sucede en esta región y en muchas ocasiones se ha optado por presentar una historia simplista en la que los israelíes jugaban el rol de “villanos”. Ojo, digo “muchas veces” y no “siempre” ya que hubo siempre voces que explicaban todo el panorama complejo. Pero como te decía, parte de la prensa obvio casi por completo las necesidades de seguridad israelíes y a mi entender, hicieron lo suficiente como para que sus lectores pudieran entender una de las partes del conflicto. Ultimamente, y tal vez las denominadas “primaveras árabes” hayan influido en esto, los medios se dan cuenta de que el panorama al que se enfrentan es mucho mas complejo, hay un abordaje de los temas desde la “cultura politica” de los pueblos, y se nota para mi, un intento de mejorar la cobertura informativa; en tanto que se opina menos y se informa más. P: ¿Dirías que es cierto que junto a los periodistas profesionales y serios, que pueden legítimamente criticar a Israel a veces, hay quienes vienen con una agenda predeterminada, quienes juzgaron ya antes de aterrizar? R: Te confieso que todos y cada uno de los periodistas con los que converse cara a cara hasta el momento me parecen profesionales integros, y tengo muchas ganas de trabajar con ellos. Claro, como en toda profesión, seguramente hayan profesionales que son más serios y otros que son menos. Si alguno viniese con una agenda predeterminada, y más dispuesto a atender sus prejuicios que a la realidad, entonces ya estaría traicionando a su profesión antes de aterrizar. No escuchará, no mirará, no abrirá su mente para aprehender lo que esta sucediendo. Sus prejuicios serán los límites de su mundo. Y lo digo para los 2 lados. Asi, sus lectores no tendrán acceso a una información completa y veraz. Eso ya no sería periodismo, no? P: Por supuesto que no. ¿Algún ejemplo concreto simbólico con el que te hayas topado o que conozcan de buena fuente, que muestre la problemática de la relación entre Israel y la prensa? R: Hay múltiples pruebas de mentiras informativas que se han colado en las primeras planas de los periódicos, causando un terrible daño a la imagen de Israel. Fotos trucadas o especialmente montadas para encolerizar aún más a la opinión pública contra Israel, como el famoso caso del joven Tuvia Grossman: un joven erróneamente identificado como un palestino agredido por un policía israelí, cuando la realidad demostró que el policía estaba defendiéndolo de la paliza que le estaba propinando una turba de jóvenes palestinos. AP y el diario Libération fueron condenados por ese hecho. Otro caso un tanto distinto. En el correr del 2012 ya han caído 459 cohetes en Israel, disparados desde la franja de Gaza con autorización del Hamas que apuntan a centros de población civil. Este es un tema que casi no ha tenido cobertura en la prensa internacional. Digo que es un caso distinto pues la falta de cobertura no necesariamente representa una tergiversación, sino que tiene más que ver con una coyuntura de prensa internacional: desde que surgieron las denominadas “primaveras árabes”, Israel es menos noticia. P: Lo que te puedo asegurar desde “adentro”, como periodista que lidia con la información en varios medios de prensa en los que la redacción decide , o sea siendo corresponsal, y no como en el Semanario donde decido yo: muchas veces, lo que ya parece rutina pierde peso…y deja de ser gran drama..Ahora.. ¿Te parece que en lo que a Tzahal se refiere (las Fuerzas de Defensa de Israel), la culpa cuando hay mala cobertura es sólo de la prensa,o a veces el ejército mismo no ayuda demasiado? R: Más allá de las mentiras preconcebidas y de la –a veces- mala praxis periodística, probablemente ambos debamos intentar mejorar nuestro canales de comunicación. Israel en general, y Tzahal en lo que me toco, debe esforzarse en comunicar mejor, y no dar por sobreentendidas muchas de sus actuaciones, y al mismo tiempo, la prensa debe esforzarse por mostar las dos realidades, y no limitarse a repetir un discurso en el que Israel ya tiene asignado un rol de "malvado". El departamento de prensa internacional, donde yo sirvo, se ha mudado al edificio JCS hace unos 4 años. Es un edificio en el cuál están establecidos varios de los medios de prensa. Esto lo hicimos para estar más cerca y mejorar el dialogo. En lo que a mi respecta, las ganas de asumir este puesto tienen que ver con el desafío de mejorar los canales de comunicación con la prensa hispanoparlante. Ojala tengamos éxito. Claro está, no todo depende de uno. Muchas veces te preguntan cosas que no podés responder en el momento- distintas acciones que están en un proceso de investigación que no se puede sacar la información para afuera. Los palestinos por su parte contestan todo en seguida- lo que demuestra que no hay un proceso de investigación serio respecto al contenido de las preguntas de la prensa, sino más bien una campaña propagandística, que muchas veces es eficaz, aunque no siempre veraz. De todo modos, mirando para adentro, estoy seguro que hay cosas para mejorar, y no me cabe duda que parte de ellas se pueden mejorar en el nivel de los seres humanos, aún teniendo constricciones institucionales. ¿GUERRA CON IRÁN? P: ¿Dirías que hoy el mayor desafío es permitir que se cubra el ambiente que se está viviendo en relación a la posibilidad de una guerra con Irán, pero sin aportar a una situación en la que parezca que el ejército mismo hace que cunda el pánico? ¿Cómo se hace? R: Nosotros trabajamos para que se cubran todos lo frentes y para que la opinión pública comprenda los distintos desafíos de defensa que tiene el Estado de Israel. Respecto a Irán, Israel es un Estado de Derecho moderno. Como en todas las democracias modernas, las Fuerzas de Defensa de Israel están subordinadas al nivel político. Es la portavocería del nivel político la que pasa los distintos mensajes a la comunidad internacional a este respecto. Como te decía, en lo que a las FDI respecta, nosotros obviamente vamos a hacer lo que el nivel político decida, de acuerdo a lo que dicta el sistema democrático. P: Bueno…entiendo que seas un poco lacónico..no se quiere hablar mucho del tema por ahora. NO SÓLO CONFLICTOS Y GUERRAS P: ¿Qué otros temas interesan a la prensa en relación al ejército? Ustedes llaman a veces a ofrecer tal o cual historia interesante..¿Eso despierta interés? ¿Podrías compartir un ejemplo concreto? R: Las FDI contituyen una institución grande. Hay un montón de cosas que se pueden cubrir, muchas de ellas están relacionadas directamente con el servicio de las FDI a la sociedad. Hay un sinfín de temas que se pueden cubrir en 4 comandos distintos y en una decena de cuerpos diversos. Un ejemplo concreto es el artículo que publicó al final de la semana pasada la Agencia China Xinhua, acerca del pasaje de algunas de las bases de las FDI al desierto de Neguev, como parte de un programa nacional de fortalecimiento de la periferia. Se puede encontrar en Google como: “Feature: Israel’s new military base serves both defense and economic targets”. O por ejemplo la nota que sacó EFE la semana pasada también, que se puede buscar como: “Rabino jefe militar: los ultraortodoxos no estan exentos de ir a filas” que salió publicado en decenas de diarios de America Latina. ENTRE LA IMAGEN..Y LA VIDA DIARIA P: Ejemplos muy interesantes, sin duda..En tu puesto anterior estabas en contacto con los Agregados militares extranjeros destacados en Israel, especialmente los latinoamericanos y africanos. ¿Cómo eran las relaciones, cómo te parece que veían al mundo israelí? Me interesa la impresión general y, en detalle por cierto, la de los latinoamericanos. R: En general, las relaciones bilaterales con la mayoria de paises de America Latina han sido historicamente excelentes. En forums internacionales multilaterales, eso no siempre se expresa de la manera que los israelíes pretendemos, pero este es un tema que le compete a la cancillería. En el área militar que es la que me compete, existe una gran admiración hacia las FDI por parte de los altos mandos de las FFAA en América Latina, y de los Agregados Militares en particular. Respecto a temas de política exterior israelí, que son criticados a veces por políticos latinoamericanos, los Agregados Militares mantienen un perfil bajo, intentando de no ingresar en temas que no les compete directamente. Claro está que esos temas salen y se conversan en charlas más informales. Pero esto se da en un nivel más amistoso y menos profesional. De cualquier manera, vivir en Israel, como residente nomás, influye muchísimo en las consideraciones de los Agregados Militares (y de cualquier otro que viva en este pais) respecto a la sociedad israelí, respecto a las amenazas de seguridad con las que se enfrenta dicha sociedad, y en general respecto al conflicto de Medio Oriente. Varios ex agregados se han transformado en verdaderos portavoces de Israel en sus paises e instituciones. No es lo mismo vivir el tema de adentro de verlo por TV. EL DILEMA DE LAS DEMORAS EN PUBLICAR P: Roni, quisiera hacerte una pregunta sobre una problemática general relacionada a cómo el ejército israelí se organiza en distintas situaciones críticas. ¿Hay una política clara que determina qué se publica y cuándo? He cubierto muchas situaciones en las cuales resultaba totalmente inexplicable ldemora del ejército en la publicación de tal o cual material, que cuando se reveló más tarde, quedó claro que no tenía nada de secreto, y que habría ayudado a presentar una imagen no sólo más positiva de Israel sino más exacta de lo que estaba sucediendo… R: Ana, vos conoces el tema mas que yo. Yo estoy recién estrenando el cargo. Lo que te puedo decir es que de mi parte voy a hacer todo lo que este dentro de mis posibilidades para equilibrar de la mejor manera posible la necesidad de informar por parte de los periodistas con los que trato, y las necesidades de seguridad del Estado de Israel, por las que las FDI vela en rutina y en emergencia. Entiendo que vos crees que se cometieron errores. Te puedo asegurar que en las FDI aprendemos de lo que se hizo en el pasado e intentamos mejorarnos día a día en base a dichas lecciones aprendidas. P: En efecto, estoy segura que ha habido errores, y muy serios..Ojalá tus planes puedan concretarse. ESTUDIOS Y SERVICIO MILITAR P: Roni, tu llegaste a un acuerdo con el ejército, antes de enrolarte, de que primero podrías ir a estudiar y en efecto completaste licenciaturas en Economía, Ciencias Políticas y Filosofía en la Universidad Hebrea de Jerusalem. Es una práctica bastante común en Israel.,que creo sería interesante explicar al exterior. ¿Qué interés tiene el ejército en esos estudios? ¿Hay algo que va más allá del saber que recibe una persona preparada, de nivel, o sea interés en algo específico? R: Como muchos olim yo me enfrente con la disyuntiva, en los primeros meses de la alyiah, acerca de que hacer primero, el ejército o la universidad. Si bien no me faltaban ganas de enrolarme antes de estudiar, al final, un poco escuchando el consejo de mis padres, entre en la universidad, sabiendo de antemano que después de estudiar me enrolaria en un ambito de acción que tendria que ver con lo que estudié. Al principio me enrole en la unidad del asesor financiero del Comandante en Jefe de las FDI, que es de hecho la Dirección de Presupuestos del Ministerio de Defensa. Ahí se aplicaban parte de las aptitudes adquiridas durante la licenciatura de Economía. Luego me pasaron a los puestos que comentabas antes, en los que se aplica más lo estudiado en la licenciatura de Cs. Politica, asi como el idioma y algunos cursos que tome en la facultad de Relaciones Internacionales. Efectivamente las FDI necesita ingenieros (de todo tipo), matemáticas, físicos, químicos, historiadores, licenciados en Medio Oriente, licenciados en idiomas, etc… hay un abanico de cargos que demandan aptitudes académicas específicas para ser desempeñados. En mi caso por ejemplo, mientras estaba en el cargo anterior, me dieron el tiempo necesario para estudiar una maestría en Diplomacia y Seguridad… eso siempre le da a uno más herramientas (aunque no siempre específicas) para estar más a la altura de los desafíos que tenemos que enfrentar. LA IMPORTANCIA DEL SERVICIO MILITAR P: Se dice comúnmente que lo mejor para integrarse en la sociedad israelí es hacer el servicio militar. ¿Qué significa esta experiencia para vos? R: Uno viene a Israel con cierta idea del país y la sociedad, que se fue forjando, principalmente en los distintos marcos educativos de la colectividad. En mi caso fue en el seno familiar, la escuela integral y Macabi Tzair. El servicio militar le permite a uno completar esa idea, y es quizás el más influyente de los agentes socializadores en tanto agentes de integración. En otras palabras, durante el servicio militar uno conoce a la sociedad israeli desde adentro, “en la cancha”. Es conocer personas de todo el espectro económico y social, gente de distintos orígenes, con distintas costumbres, con una distinta manera de ver la vida. Quizás el que lo definió mejor fue Borges, que escribió en uno de sus poemas en el año 67' respecto al soldado de las FDI: “Vas a luchar codo a codo con tu hermano- cuya cara no has visto nunca…”. Que significa eso para mi? Yo siento que hay una continuidad entre las cosas. Israel es un poco distinto a la idea que tenía antes de vivir acá, pero el compromiso social es el mismo, esta ahí, es un elemento estructural de la personalidad. La experiencia militar en mi caso es una especie de transformador o adaptador que permite elaborar ese compromiso social en términos más reales, más pulidos, no en términos de “entrenamiento” sino en términos de “partido”. P: Por otro lado, si bien sigue siendo el ejército del pueblo en el sentido que todas las capas sociales se mezclan y encuentran en sus filas, el fenómeno de jóvenes que intentan esquivar el servicio obligatorio, va en aumento. ¿Cómo lo ves tu eso desde adentro? ¿Es algo que perjudica al ejército y también a la sociedad israelí? R: Creo que hay que verlo ante todo en perspectiva comparativa. Israel es la única democracia moderna que tiene servicio militar obligatorio- no por deporte, sino por necesidad. Este año se batió el record de la cantidad de chicos de 17 años que pretenden voluntariamente enrolarse en unidades que están destinadas a ir al frente, incluídas las unidades de elite (al año pasado también se había batido el record). No lo chequee, pero no creo que exista otro pais occidental con tal grado de voluntarismo en estratos jóvenes de la población. Tampoco hay que ser demagogos, ya que no hay otros paises occidentales que se sientan tan amenazados -quizas- como Israel…. gran parte de nuestra juventud comprende semejante desafio… Y si, hay algunos que pretenden esquivar el ejercito. Muchos de ellos se sienten que sirviendo en el ejército no van a poder ayudar económicamente a su familia, y dicen esquivarlo por necesidad. Otro problema sociológico es que si uno esquiva el servicio militar por sentirse excluído socialmente en la etapa pre-ejército, quizás esta exclusión social sea aun mayor cuando el chico tenga 20 años y no haya servido. Además hay aquí una cuestión moral, la sangre de nadie no es más roja que la del otro. De adentro, Tzahal hace todo lo que esta dentro de sus posibilidades para que cada soldado reciba la mayor cantidad de beneficios posibles, según su condicion particular, de manera de que el individuo pueda aportar a la sociedad (en este caso por intermedio del ejército) y al mismo tiempo la sociedad le aporte al individuo. Hay todo un sistema de benefacción para administrar estos beneficios, pero más importante aún, hay toda una concientización por parte de los comandantes, de que al fin y al cabo, todo (gran parte mejor dicho) joven de 18 años se enrola, y esta población tiene necesidades diferenciales. En el caso israelí, cuando se rompe esta ecuación, yo creo que tanto la sociedad como el individuo se perjudican. NIETO DE SOBREVIVIENTES DE LA SHOÁ P: No podemos hacer la entrevista sólo sobre tu trabajo y el análisis general de puntos que ya hemos abordado, sin tocar el tema familiar. Tus abuelos paternos son sobrevivientes de la Shoa …¿Recordás una niñez marcada por ser nieto de sobrevivientes? ¿Era un tema presente en tu casa? R: Definitivamente. Varias veces durante mi niñez mi papa vino a la escuela y al liceo a dar su testimonio como hijo de sobrevivientes del holocausto. Mi zeide Leime (abuelo paterno) tiene hoy 96 años- dios quiera que tenga una larga vida y llegue hasta los 120. El siempre nos contó a los nietos su historia personal, en el contexto internacional de la guerra. Vivía en la calle Zelazna 5 en Byalestok. En el famoso primero de setiembre de 1939 fue teniente en ejército polaco, cuando comenzo la blitzkrieg de la fuerza aérea alemana. Menos el tio Shmayke y la tia Rojl, que habian llegado a Uruguay en el período de entre guerras, toda su familia murió en el ghetto de Bialystok (probablemente quemados en el famoso incendio de la sinagoga central del ghetto), a el ya se lo habían llevado en la leva en masa del ejército rojo en al año 41’. A los 18 años escribí la historia de su vida. Pero algo que marco más aún mi niñez, creo yo, es el enfrentamiento de mi baba Beile con la Shoa. Ella nunca contó nada- hasta el día de hoy. Lo poco que sé, es una de las cosas que más influyen en mi identidad- que mi baba Beile es descendiente de 7 generaciones de Rabanim. Desde niño me llamó la atención, el cuadro de su papá en blanco y negro, en el cuarto de la casa Benito Blanco y Escocería. Pensar que sabemos tan poco de nuestros bisabuelos o tatarabuelos… Muchas veces me tocó explicar y trabajar el tema de la Shoa a personas destacadas de origen no judío. Es un tema difícil de explicar. Para mi la memoria es lo mas importante que hay, y así y todo yo llegué a la conclusión que debemos hablar también de amor. LAS LECCIONES DE URUGUAY..Y EL PRESENTE Y FUTURO EN ISRAEL P: Casi para terminar…¿Qué te parece que trajiste contigo a Israel, qué bagage cultural, emocional,de tu familia y tu vida en Uruguay? R: Tolerancia, respeto hacia el otro, hacia lo distinto, “apertura de cabeza”, ser crítico y no tomar las cosas como dadas, todo eso lo traje de Uruguay, de la sociedad uruguaya que si bien muchas veces se autocritica, tiene muchas cosas ejemplares. Creo que esa sensibilidad emocional para ver al otro, al distinto, es algo que aprendí en Uruguay, y es tan importante acá en Israel… que es una sociedad mucho mas heterogénea. De mi familia espero haber traído todo, nunca me separe de eso. La capacidad de dar de mi madre, y las agallas de mi padre. P: Que linda esa descripción…¿Te sentís vinculado a Uruguay? R: Totalmente vinculado al paisito, como solemos llamarle. La familia, los amigos de toda la vida (con los que no siempre uno puede mantener el contacto como quisiera), los recuerdos, Atlántida, Punta del Este, el Centenario, la tnuá, Peñarol, la muzzarela a caballo, los bizcochos… todo. Se dice que el uruguayo es mas uruguayo que el mate amargo, no? Aunque también me siento totalmente israelí. Maya, mi esposa, escribe el doctorado sobre este tema de las identidades transnacionales. P: Si lo sabré yo, lo fuerte que es ese sentimiento…Hace ya más de un año , tu esposa Maya tuvo a vuestra nueva hijita, que se sumó a Maayan y Guili. ¿En qué Israel crees que crecerá? Queremos siempre lo mejor para nuestros hijos, dondequiera que estén..¿te parece que le podés prometer un Israel en paz? R: Le puedo prometer intentarlo. A juzgar por lo que paso en el Medio Oriente desde que nació Talila, no esta para nada claro que la situación geoestrategica de Israel en terminos de seguridad estará mejor en las próximos años. Quizás en la próxima generación sí este mejor, es difícil de estimar. Me gustaria que mis hijas concuerden, como yo, con una de las frases celebres que se le acreditan a Jean Paul Sartre y resumen su existencialismo: “Lo importante no es lo que sucede, sino lo que uno hace con lo que sucede”. Lo que si es importante recalcar, es que hoy Israel es una tierra de muchísimas posibilidades, espero que así sea tambien cuando Talila crezca. La vida en Israel es espectacular. El promedio de natalidad de la población de origen judío en Israel es de los más altos del mundo occidental- casi 3 hijos por pareja. Eso demuestra que con todo, la gente quiere traer más hijos al mundo que en el resto de las democracias modernas. Como vos decís, uno quiere siempre lo mejor para sus hijos, pues bien, el israelí es optimista que sus hijos van a recibir lo mejor en esta tierra :) Shana tova y Gmar Jatima Tova!

Irán exhibe su versión del sistema de misiles ruso S-200

Irán exhibió en un desfile militar en Teherán su nuevo sistema de defensa aérea que "tiene como objetivo confrontar a los aviones de guerra norteamericanos en el caso de que Estados Unidos ataque nuestro país", afirmó la prensa de la República Islámica. El evento tuvo lugar durante la conmemoración de la Semana de la Defensa Sagrada que marca el trigésimo segundo aniversario de la guerra entre Irak e Irán. Agregados militares de más de cuarenta países atendieron al desfile. El dispositivo "Raad" o "Trueno" está basado en el sistema antiaéreo ruso S-200 compuesto por misiles de largo alcance, pero que en cambio emplea misiles "Taer 2" ("Pájaro"), fabricados en el país islámista por la Guardia Revolucionaria de Irán, según la agencia semioficial iraní Fars. El sistema es capaz de interceptar aeronaves a una distancia de 50 kilómetros y puede alcanzar objetivos a una altura de 22 mil metros. Según los oficiales iraníes, el dispositivo está "diseñado para enfrentar aviones de combate, misiles crucero, bombas inteligentes, helicópteros y aviones no tripulados". "El sistema de defensa aérea Raad es el primer sistema completamente nacional del Sepah (Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Irán), que ha sido diseñado y fabricado por técnicos iraníes comprometidos con la lucha por la autarquía. El sistema ha sido fabricado para confrontar a las aeronaves de EEUU", expresó el general Ami Ali Hajizadeh, en el desfile. "El aparato ha sido optimizado en los campos de detección y guerra electrónica", sostuvo el general de brigada Farzad Esmayeeli, comandante de Defensa Aérea de la Base Khatam ol-Anbia . "Dos nuevos tipos de misiles serán montados en el dispositivo", agregó. En el desfile también se exhibieron los misiles Sajjil-2 y Ghadr F-1, con un alcance de dos mil kilómetros y, por lo tanto, capaces de alcanzar el territorio de Israel, las bases de Estados Unidos en el Golfo Pérsico y partes del sur de Europa. El presidente iraní, Mahmud Ahmedinejad, que asistió al desfile, defendió el derecho de Irán a desarrollar su programa nuclear: "Que el mundo sepa que la gran nación de Irán defenderá sus derechos, la justicia y la dignidad humana", declaró. El despliegue militar se lleva a cabo mientras las fuerzas Estados Unidos y sus aliados están llevando a cabo un enorme ejercicio naval de barreminas en el Golfo Pérsico, el más grande que haya tenido lugar en la zona.

El ABC de Yom Kippur

Ag. Cabanah Yom Kippur es considerado el día más sagrado del calendario judío.

1. Ser Espiritual (Ángel) por un día ¿Qué son “los ángeles?” Los ángeles son seres espirituales completamente, cuyo único objetivo es servir a su Creador. En Iom Kipur, cada Judio se vuelve como un ángel. A medida que el Maharal de Praga explica: “Todas las mitzvot que Dios nos ha mandado el [Yom Kippur] están diseñadas para eliminar, en la medida de lo posible, la relación de una persona a lo físico, hasta que esté completamente como un ángel.” Así como los Seres Espirituales (ángeles -por así decirlo) en posición vertical, también pasamos la mayor parte del Yom Kippur de pie en la sinagoga. Y así como los Seres (ángeles -por así decirlo) visten de blanco, también lo que estamos acostumbrados a vestir de blanco el día de Yom Kippur. Al igual que los Seres (ángeles) no comen ni beben, también, no comer ni beber. Esto nos ayuda a experimentar mejor los llamados Cinco Aspectos. Los Cinco Aspectos Hay cinco áreas de intervención física que nos alejamos de el día de Yom Kippur. Ellos son: • 1. Comer y beber • 2. Lavado • 3 La aplicación de aceites o lociones para la piel • 4. Las relaciones conyugales • 5. El uso de zapatos de cuero A lo largo del año, muchas personas pasan sus días se centra en la comida, el trabajo, las posesiones materiales superficiales (simbolizado por los zapatos) y los placeres superficiales (simbolizado por la unción). Estas reglas de ayuno de Yom Kippur restablecer nuestras prioridades a lo que realmente importa en la vida. Como el Rabino Eliahu Dessler escribe: “En Yom Kippur, el poder de la inclinación al mal es silenciado. Por lo tanto, el propio anhelo por reafirma la elevación espiritual en sí, después de haber permanecido en estado latente como resultado del efecto amortiguador del pecado en el alma. Este rejuvenecimiento de propósito le da derecho a una persona a una consideración especial y perdón “. Teshuvá y Perdón Tras el becerro de oro, Moisés rogó a Dios que perdonara al pueblo. Finalmente, el Yom Kippur, la expiación se logró y Moisés trajo el segundo juego de tablas del Monte Sinaí. Desde ese día en adelante, cada Yom Kippur ha llevado consigo un poder especial para limpiar los errores de los Judios (tanto individual como colectiva) y borrón y cuenta nueva. Aunque mientras Iom Kipur expía las transgresiones contra Dios, esto no incluye los agravios cometidos contra otros seres humanos. Por lo tanto, la costumbre universal judío – un poco de tiempo antes de Yom Kippur – para disculparse y pedir perdón a algún amigo, familiar o conocido a quien hayamos ofendido o insultado durante el año pasado. EL AYUNO El ayuno de Yom Kippur comienza en el ocaso, y se extiende a 25 horas hasta el anochecer siguiente. La tarde antes de Iom Kipur, es una mitzvá especial para comer una comida festiva. En cuanto a lo que como hacer su ayuno en general, trate de minimizar el consumo durante todo el día anterior de comer algo cada dos horas. En la comida de fiesta en sí, coma una porción moderada de comida para no acelerar el proceso de la digestión o pasela tomando tes verdes y frutas. Además, no tome nada de café o coca-cola, porque la cafeína es un diurético. Los grandes bebedores de café también puede evitar el dolor de cabeza terrible reduciendo lentamente la cantidad de consumo de café durante la semana anterior a Iom Kipur. Después de una comida por lo general a uno le más sed, por lo que al terminarda la comida festiva, deja un poco de tiempo extra antes de la puesta del sol para beber. Además, beber agua tibia con un poco de azúcar en ella puede ayudarle a tener menos sed durante el ayuno. EN CASO DE ENFERMEDAD Si alguien está enfermo, y el médico considera que el ayuno puede suponer un peligro de vida, entonces el paciente debe comer ni beber pequeñas cantidades. El paciente debe tratar de comer sólo un 60 cc., Y esperar nueve minutos antes de comer otra vez. Una vez que han transcurrido nueve minutos, se puede comer esta cantidad pequeña de nuevo, y así sucesivamente durante todo el día. Con respecto a las bebidas (Agua o te, etc) , se debe tratar de beber menos de lo que el Talmud llama “melo lugmav” – la cantidad que llenaría una persona engreída por la mejilla. Si bien esta cantidad puede variar de persona a persona, es de aproximadamente 80 cc., Y debe esperar nueve minutos antes de beber de nuevo. ¿De qué manera el consumo de cantidades pequeñas hacen una diferencia? En la ley judía, un acto de “comer” se define como “el consumo de una cantidad determinada en un cierto período de tiempo.” De lo contrario, no está comiendo, sino es ”picar” – que aunque está también prohibido en Yom Kippur, hay espacio para ser indulgente cuando la salud está en juego. La razón de todos estos tecnicismos es porque comer en Iom Kipur es considerado como una de las prohibiciones más graves de la Torá. Así, mientras que hay indulgencias en ciertas situaciones, hacemos las aclaraciones de lugar. Tenga en cuenta que el comer y el beber son tratados como actos independientes, lo que significa que el paciente puede comer y beber juntos durante esos nueve minutos, y las cantidades no se combinan. Habiendo dicho todo esto, si estas pequeñas cantidades no son suficientes, el paciente puede incluso comer y beber regularmente. En tal caso, la persona no dice Kidush antes de comer, pero que recitar “La gracia después de las comidas”, insertando el “ya’aleh veyavo” párrafo. Ahora, ¿qué acerca de un caso en que los conflictos de opinión del paciente con la del doctor? Si el paciente está seguro de que necesita comer para evitar un peligro para la salud, entonces podemos confiar en su palabra, incluso si el médico está de acuerdo. Y en el escenario opuesto – si el paciente se niega a comer a pesar de las advertencias de los médicos – entonces persuadir al paciente a comer, ya que es posible que su juicio esté afectada por enfermedad. Le deseamos una rápida y fácil un significativo Iom Kipur!

Netanyahu: «Israel atacará Irán si así lo decide»

«Israel está dispuesto a atacar a Irán en solitario si estima llegada la necesidad», afirmó el primer ministro Binyamin Netanyahu en una entrevista publicada por el diario local «The Jerusalem Post».

«Israel debe reservarse el derecho a defenderse contra cualquier amenaza», dijo el jefe de Gobierno.

Las formulaciones de Netanyahu siguen a crecientes aprensiones en la comunidad internacional, incluido Estados Unidos, el principal aliado de Israel, sobre las intenciones de Jerusalén de lanzar una ofensiva militar contra instalaciones nucleares en territorio iraní.

Netanyahu estableció una diferencia entre su país y Washington cuando significó que «Estados Unidos está a 4.800 kilómetros de Oriente Medio, es mucho mayor y menos vulnerable. Tenemos un deber, la responsabilidad y un derecho de hacer sonar las alarmas», dijo.

«Creo que la cuestión es cuándo se supera la fase crucial tras la cual se incremente la presión para impedir que Irán monte una bomba nuclear», indicó

Inquirido sobre la posibilidad de la convocatoria de elecciones anticipadas, Netanyahu las desestimó y aconsejó a sus más probables rivales que aprendan. «Todo lo que puedo decir a los que aspiren a este empleo es que acumulen alguna experiencia; tómense su tiempo; eso los ayudará», declaró.

Sectores politicos israelíes, entre ellos la ex canciller Tzipi Livni, militares y académicos insisten en la necesidad de frenar lo que califican de ansias belicistas de Netanyahu respecto a la República Islámica debido a las consecuencias, que pondrían en riesgo el futuro de Israel.

A principios de mes un ex magistrado de la Corte Suprema israelí, Eliyahu Winograd, alertó que en caso de ataque a Irán sobre su país caería una lluvia de cohetes disparados no sólo desde esa República Islámica, sino por Hezbolá y Hamás.

«Netanyahu y el ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, no aprendieron nada de la Segunda Guerra de Líbano en 2006», afirmó el jurista en una entrevista con la radio del Ejercito israelí, «Galei Tzáhal».

“Shaná tová umetuká 5773”

Hoy la comunidad judía comienza a celebrar el nuevo año, en una jornada de plegarias que se vive en familia

Rosh Hashaná, día en que la comunidad judía mundial festeja el año nuevo, quiere decir literalmente la “cabeza del año”. “Es el día que conmemora la creación del hombre, la coronación de Dios como rey del universo y es el día en el cual Dios juzga a toda la creación para el año entrante”, escribió el rabino Eliezer Shemtov esta semana en el Semanario Hebreo.
Esta madrugada, con el inicio del 5773, los judíos hacen un balance del año que se termina y se fijan nuevas metas para el que comienza. En palabras de Roby Schindler, presidente de la Nueva Congregación Israelita: “En Rosh Hashaná tenemos la oportunidad de revisar lo que hicimos, de renovar nuestro compromiso para ser mejor persona, de preocuparnos y ocuparnos de los problemas de los demás, de ser conscientes que lo que le pasa al otro me afecta a mí”.
Por todo ello, si bien es una jornada de plegarias y reflexión, también es un momento de alegría para vivir junto a la familia y la comunidad. Así se refleja en el deseo que se repite una y otra vez en este día: “Shaná tová umetuká”, que quiere decir: “Feliz y dulce año”.
Suena el shofar
La celebración comienza en la víspera de Rosh Hashaná, es decir, esta noche, y se extiende hasta el martes. Uno de los símbolos más tradicionales de esta festividad es al sonido del shofar, un instrumento de viento hecho de un cuerno de animal, que llama a la reflexión y el arrepentimiento.
Otros elementos simbólicos de Rosh Hashaná están en los productos que se sirven en la mesa. El jalá (pan tranzado), las manzanas, miel y pescado son algunos de los alimentos que forman parte de los buenos augurios para el año que comienza.
Sami Milstein, presidente de la Organización Sionista del Uruguay, lo describió en el Semanario Hebreo: “El ritual de preparar la cena, esos aromas tan particulares de nuestra cocina , que despiertan la memoria”.
Según dijo el presidente de Israel, Shimon Peres, en su mensaje al pueblo judío por Rosh Hashaná: “Nuestra unidad es nuestra ancla, nuestro llamado moral es nuestro viento. Ambos nos ayudarán a trazar el camino hacia un horizonte de crecimiento , seguridad y bienestar para el pueblo judío y un futuro brillante para toda la humanidad”.

La primera sinagoga fundada en América

España, para 1580, ya estaba enfrentada con varias naciones, entre ellas Holanda e Inglaterra. Portugal pasa a ser parte de la Corona de España y automáticamente se convierte en enemigo de estos países con quien mantenía aceptables o muy buenas relaciones comerciales y políticas. Los holandeses e ingleses empiezan a querer apoderase de algunas colonias, a veces con éxito. Uno de esos puntos conquistados fue el Estado de Pernambuco (Brasil), bajo dominación holandesa, lo que permitió, dado que en Holanda para esa época ya había libertad religiosa, la construcción de la primera sinagoga fundada en América, que se llamó "Kahal Tzur Israel" nombre que significa "Congregación de la Roca de Israel", y estuvo abierta al culto de 1637 a 1654. Fue erigida en lo que hoy es Recife, Brasil.
Dadas las circunstancias de la época, esta sinagoga fue en su momento considerada como lugar de refugio de los judíos que escapaban de la Inquisición.
En el
año de 1950 un grupo de historiadores de Pernambuco encontraron una referencia sobre esta sinagoga en un inventario catalogado por los portugueses luego de expulsar a los holandeses del territorio de Brasil, en 1654.
La prueba final de la existencia de la sinagoga en esta calle fue cuando se encontró la mikve. Muy cerca estaba un pozo que se calcula con más de 350 años, el mismo recibía el agua del río Beberibe, la mikve prácticamente está intacta en muy buen estado de conservación.
Con la expulsión de los holandeses vencidos por los portugueses en la batalla de Guararapes, los judíos de Pernambuco tuvieron que abandonar el lugar y desembarcaron en Nueva Ámsterdam (actualmente Nueva York) y allí fundaron la primera comunidad judía de Norte América "Shearit Israel".
Hoy en día la primera sinagoga de América, "Kahal Tzur Israel" fue reabierta al público como museo y centro cultural, en ella se puede ver cómo todo fue restaurado y reconstruido, conservando la parte arqueológica de la misma.

"Siria puede destruir los reactores nucleares de Israel"

A Siria le alcanza con veinte misiles para destruir las instalaciones nucleares de Israel, afirmó el embajador sirio en Jordania, Bahjat Suleiman, a una delegación compuesta por miembros del partido Baaz y nacionalistas árabes.
Suleiman, un partidario del presidente Bashar Asad, también le dijo, a la delegación sirio-jordana en Amman, que el primer ministro sirio, Riad Hijab, que desertó a Jordania a principios de agosto, recibió veinte millones de dólares por su "traición".
El embajador sirio manifestó que su país puede destruir los reactores nucleares israelís "si es atacado" a pesar de las graves pérdidas que pudiera sufrir.
El enviado sirio sostuvo que a pesar de la disparidad en el número de víctimas; Israel no podrá tolerar la pérdida de vidas humanas y los daños a las instalaciones estratégicas.
Luego explicó que esto llevará a los israelíes a emigrar a otras partes y simbolizará el comienzo del fin del Estado judío.
Siria adquirió de Rusia misiles tierra-tierra de fabricación rusa y norcoreana que cubren todo es territorio de Israel. En 2007, según fuentes extranjeras la Fuerza Aérea de Israel destruyó un reactor nuclear de plutonio, que Siria estaba construyendo bajo la asistencia de Corea del Norte; aunque Israel nunca se adjudicó la responsabilidad del ataque.

Mujeres musulmanas cobran 200 euros al mes por llevar velo

En España estas mujeres cobran a través de cajas de ahorros catalanas instaladas en todo el Estado y a través de grandes bancos españoles, que hacen la vista gorda porque para ellos es un gran beneficio económico, pues por una parte les entra todo ese dinero y por otra esas musulmanas se convierten en sus clientes.

Esto explica el número considerable cada vez creciente de mujeres con velo ! Esto no es un invento, más bien es una triste realidad revelada a la madre de un amigo por su asistenta (musulmana) que llegó un día a casa suya, de hoy a mañana, con un velo. Sorprendida por esta nueva vestimenta, le pidió por qué razón había venido a trabajar cubierta así, y la joven marroquí, a pesar de algunas reticencias para responder, acabó para confesar que ella cobraba para traerlo.

Ella explicó, sin malicia, que había conseguido integrarse mediante un grupo musulmán relacionado directamente con un órgano religioso de Arabia Saudí que paga a las musulmanas 200 € al mes para traer el velo a los países Europeos.
Hoy, pues, las mujeres son pagadas para señalar su pertenencia al Islam al traer el velo…. y nuestros bancos y cajas participan del tema.

Un descubrimiento de Israel podría llevar al tratamiento de la diabetes

Una nueva investigación en animales en el Instituto de Tecnología Technion de Israel en Haifa y la Universidad Ben Gurion en el Negev en Beersheba ofrecen la esperanza de que un día el transplante de tejidos del páncreas lleve a un mejor control de la glucosa para la diabetes.
La profesora Shulamit Levenberg de Technion, que ha pasado varios años intentando crear el reemplazo de órganos humanos al construirlos dentro de un “andamio”, ha creado el tejido de los islotes de Langerhans que producen la insulina en el páncreas rodeado por una red tridimensional de vasos sanguíneos.
El tejido creado por ella y su equipo tiene ventajas significativas sobre el material de transplante original que ha sido cosechado de tejidos pancreáticos sanos.
Las células que producen insulina viven más en el tejido creado con ingeniería, y producen más insulina que otras hormonas esenciales, según escribieron Levenberg y sus colegas en el último número de la revista médica americana PLOS One. Cuando transplantaron el tejido a un ratón diabético, las células comenzaron a funcionar bien por debajo de los niveles de azúcar.
El transplante de islotes – el tejido pancreático que contiene las células que producen hormonas – es una terapia considerada para las personas que tienen diabetes de tipo 1, quienes producen muy poca o ninguna cantidad de insulina debido a que sus islotes están destruidos por sus propios sistemas inmunológicos.
Pero al igual muchos transplantes de tejidos y órganos, hay pocos donantes y existe la posibilidad de que éste falle.
La red bien desarrollada de vasos sanguíneos construida en el tejido es clave para su éxito, concluyeron los investigadores. Éstos incentivan la comunicación entre células, al secretar hormonas de crecimiento y otras moléculas que mejora significativamente las posibilidades de que el tejido transplantado sobreviva y funcione normalmente.
Los descubrimientos confirman que la red de vasos sanguíneos “provee las señales básicas de la supervivencia a las células pancreáticas que producen hormonas en ausencia del flujo sanguíneo”, escribió Levenberg. Una razón por la que fallan los transplantes, dijo, “es que los islotes son usualmente transplantados sin el acompañamiento de vasos sanguíneos”.

Científicos israelíes clasifican especies nuevas que datan de la prehistoria

Jerusalén- -- Científicos israelíes han completado la identificación y clasificación de ocho nuevas especies animales en una cueva milenaria y aislada, entre ellas un escorpión y siete especies de crustáceos de color blanco o traslúcido y sin ojos.

“La cueva es muy especial en términos de su desarrollo y su fauna. Tiene un ecosistema único porque es totalmente endémico. Las especies que hemos encontrado no están en ningún otro lugar del mundo y se han desarrollado en esta cueva durante millones de años”, explicó a Efe el profesor Amos Frumkin, director de la investigación del Departamento de Geografía de la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Según este experto, las especies clasificadas “datan probablemente de la prehistoria temprana y han permanecido totalmente aisladas durante millones de años, sin contacto con el exterior”.

El subterráneo se descubrió en 2006 en una cantera de una fábrica de cemento en la localidad de Ramle, a las afueras de Tel Aviv, y a lo largo de estos años los científicos han trabajado en varios laboratorios del mundo para describir y clasificar las especies y comprobar que no existían en ningún otro lugar.

El resultado de la investigación son siete especies de artrópodos, de la misma familia que los cangrejos, y un escorpión -al que sus descubridores han dado el nombre de Israchanani-, todos ellos ciegos.

La particularidad de estos animales es que viven de energía que procede del agua sulfúrica y su supervivencia no está basada en la fotosíntesis, por la ausencia absoluta de luz.

“En el agua hay microorganismos, bacterias, que usan este sulfuro a través de la quimiosíntesis para producir energía. Estos microorganismos son devorados por otros, a su vez por otros, hasta llegar a los carnívoros. Hay toda una cadena alimentaria en la cueva, donde todos los organismos, menos uno que está en disputa, son endémicos y únicos”, explica.

El investigador advierte de que “es muy importante preservar el lugar, porque es único y muy interesante en términos científicos para responder a preguntas como, por ejemplo, ¿cuánto tiempo llevan aquí? o ¿cuál es la historia geológica y biológica del sistema?”.

La cueva está a cien metros de profundidad, se extiende a lo largo de 2,7 kilómetros y su caverna central tiene cuarenta metros de largo.

La zona es de piedra caliza, en tiempos prehistóricos estuvo cubierta por el mar Mediterráneo y, al retirarse el agua salada, la lluvia fue erosionando hasta crear en su interior espectaculares cuevas, entre ellas una repleta de estalactitas y estalagmitas hallada en la década de los cincuenta.

Frumkin alerta sobre los peligros que acechan a este pequeño ecosistema y advierte de que “la reducción de la humedad podría hacer que agua externa se filtre en la cueva que, además, está ahora mucho más cerca de la superficie debido a la extracción de la cantera”.

Lo que sólo de cerca se puede captar

Por Ana Jerozolinski


Mucho se habla estos días de la posibilidad de un ataque militar israelí a las instalaciones nucleares de Irán. Del peligro de un Irán gobernado por los Ayatollas, con poderío atómico y con deseos de erradicar a Israel de la faz de la tierra. De las diferentes respuestas a un ataque para impedir ese poderío iraní, con las que Israel tendría probablemente que lidiar. Un poco menos, pero aún bastante, se habla del estancamiento en el proceso de paz con los palestinos y de lo peligrosa que es esta situación, al combinarla con el grave estado de la economía palestina, receta segura para un estallido propio de toda inestabilidad. Las protestas sociales también aportan su grano de arena a la sensación de que son muchos aún los problemas con los que Israel debe lidiar.

De todo esto, bastante se sabe en el exterior. A menos que uno llegue siempre a medios que tergiversan la información o la cuentan mal y a medias, puede estar medianamente informado sobre lo que sucede en Israel en estos temas.

Pero hay algo en lo que parece imposible estar bien al tanto, a menos que se llegue a Israel, que se recorra sus calles y se vea a su gente: la fuerza de su vida, la normalidad del diario vivir de su pueblo, aún en medio de la adversidad y las numerosas dificultades que le pueden estar acechando a la vuelta de la esquina.

“¡Qué diferente es esto de lo que la gente piensa desde afuera!”, nos decía Alejandro de León, uno de los cuatro artesanos uruguayos que llegaron este año a la feria artesanal Hutsot Hayotser de Jerusalem, en la que participó ya el año pasado y a la que sabía le valía la pena retornar.

Tratamos de adentrarnos en lo que encierra esa frase sencilla y profunda..Imaginamos el cuadro que puede hacerse una persona que jamás conoció Israel y lo imagina sólo en base a los titulares en la prensa internacional o los reportes por televisión. La prensa se concentra en los temas que más ruido hacen, lo que suele ser titular, problemas y conflictos. Es legítimo y como periodistas, somos conscientes de lo ineludible de tratar estos aspectos. Pero somos al mismo tiempo conscientes de que Israel es mucho más que eso, así como Colombia, inclusive cuando volaban las bombas de las FARC, no era sólo terrorismo, y España no sólo peligro cuando los atentados de ETA.

Pero en el caso de Israel, la sensación es que resulta más difícil todavía aclararlo, porque la problemática no pasa sólo por el hecho que los medios reportan en cualquier lado sobre los problemas y no sobre la normalidad.En el caso de Israel, hay de fondo también conceptos prejuiciosos mal intencionados que llegan a veces a presentar una imagen casi demoníaca del lugar.No generalizamos, pero el fenómeno existe, y seguramente todos nos hemos topado con prueba de ello en algún momento.

Y cuando uno llega a Israel y ve a judíos y árabes caminando por las mismas calles , comprando en los mismos negocios y sentados en los mismos cafés, puede creer que está viendo mal…Seguramente no se aman y probablemente cada uno quisiera que no haya tanta mezcla.Pero allí están..y nadie se mata en las esquinas o se horroriza al ver al “otro” en la misma fila para comprar un helado.

Familias árabes enteras con numerosos niños, jóvenes parejas con las mujeres de jeans y la cabeza tapada con pañuelos modernos y a tono con la blusa, o mujeres mayores con el vestido largo hasta el piso y la cabeza (no la cara) toda tapada de acuerdo a la tradición, se mezclan en el shopping Malha o en Mamilla en Jerusalem, con los israelíes judíos, laicos y seculares..entran a los mismos negocios, son atendidos por igual..y aprovechan sus horas libres a su gusto.

No pretendemos ni alegar que se adoran ni que los problemas sobre los que se reporta en los medios no existen. Claro que sí, lamentablemente . Pero sí sabemos que esa normalidad de convivencia no es imaginable por quienes creen que en Israel se vive sólo conflicto y hostilidad.

Pero más allá del tema judeo-árabe, está esa fuerza de la vida diaria, ese deseo de vivir como todos, ese saber divertirse como todo pueblo normal del mundo.

Lo captamos nuevamente el lunes de esta semana, al ir a la feria artesanal mencionada, en la majestuosa “Piscina del Sultán”, frente a las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalem. Tras recorrer el mar de puestos del lugar, bajamos a la zona convertida en una especie de anfiteatro para miles de personas, donde cada noche se presenta otro cantante ante la multitud que llega a la feria. Son de primera, figuras conocidas, de las más famosas de Israel. Frente a la enorme tarima, una zona grande, sin asientos , de césped, en la que se concentraban más que nada los más jóvenes, a los que no les alcanza escuchar buenas canciones sino que desean acompañarlas todo el tiempo contorneándose y siguiendo el ritmo parados, bailando, como sintiendo que eso los acerca más aún al protagonista de la noche.

El lunes era el turno de Yehudit Ravitz..y el público cantaba con ella, se entusiasmaba, aplaudía, festejaba….jovencitos y la generación de sus padres, religiosos y laicos..entusiasmados todos con esa hermosa noche de verano. Mirábamos alrededor , el molino del barrio Yemin Moshe , las estructuras del barrio Mishkenot Shaananim de los artistas, detrás nuestro las murallas..y pensabámos cuánta gente sueña con un momento así...

Y en medio de nuestra filosofía, alguna escena muy israelí que nos hacía reir: un padre joven que subía hasta la fila de más arriba porque allí quedaba un lugar, cargando un enorme carrito de bebé..todos “ligaban” Yehudit Ravitz esa noche, aunque todavía no supieran ni hablar…Y los celuares que se levantaban a lo alto intentando cada uno captar la escena del público, de esa masa enorme que cantaba y disfrutaba..y que se ve que tocaba el alma de muchos aún inmersos en una impresionante normalidad.

Salí tarde de la feria, junto a mi hija de 21 años. En la larga caminata hacia el estacionamiento en el que horas antes habíamos dejado el coche, pasamos por uno de los numerosísimos restaurantes de Jerusalem aún abiertos a esa hora. Las calles estaban repletas de gente . Y era más de medianoche. Una de sus amigas que trabaja allí de moza desde que terminó su servicio militar obligatorio, estaba terminando su turno. Había trabajado 13 horas ese día. “Estoy ahorrando para viajar a Sudamérica de paseo”, contó Limor con una sonrisa, bromeando sobre cómo maniobrar entre la necesidad de guardar lo que gana y el deseo de darse algún gusto en un puesto de la feria cercana a su trabajo. Cuando vuelva de Sudamérica, ya comenzará a estudiar.

Tan fuerte..y tan normal. Tan lleno de vida…y tan dependiente de lo que pase alrededor, de las realidades que sean impuestas desde afuera a Israel.

Uruguay: Hallan acta de matrimonio de Mengele

El nazi Joseph Mengele y su cuñada Marta María Will hubieran festejando sus 54 años de casados el pasado 25 de julio, según un acta descubierta en Uruguay.

Investigadores aseguran que a partir de la firma rubricada en el documento civil pueden «estudiarse aspectos de la personalidad» del llamado «Angel de la Muerte» por sus experimentos en el campo de concentración de Auschwitz.

La investigación, entonces liderada por el periodista argentino fallecido hace pocos meses Carlos de De Nápoli, concuerda con la información transcripta por el historiador argentino-israelí, Efraim Zadoff, en la página web del Museo Yad Vashem de Jerusalén, quien afirmó que «por el 20 de junio de 1949, con pasaporte de la Cruz Roja Internacional (CRI) Nº 100.501 a nombre de Helmut Gregor, inmigra al país (por la Argentina) el doctor Joseph Mengele, médico del campo de concentración de Auschwitz, famoso por sus experimentos con los prisioneros».

Una vez que el entonces presidente Juan Domingo Perón fue derrocado en Argentina por la autodenominada «Revolución Libertadora», Zadoff explicó que «con la documentación concedida por la CRI a nombre de Helmut Gregor, Mengele obtuvo la cédula de identidad expedida por la Policía Federal Nº 3.940.484. En noviembre de 1956 solicitó la rectificación de su nombre y apellido. Inició el trámite presentando partida de nacimiento legalizada y certificada por la embajada de la República Federal de Alemania en Buenos Aires y recibió una nueva cédula de identidad con el mismo número que la anterior, pero a nombre de Joseph Mengele, nacido el 16 de marzo de 1911 en la localidad de Günsburg, provincia de Baviera».

De Nápoli en su momento explicó a este periodista que dos años más tarde «Mengele, ya con su nombre y apellido real, viajó a Nueva Helvecia, en Colonia - Uruguay - para casarse con su cuñada María Marta Will, con quien lo hizo por civil el 25 de julio de 1958».

«Para poder casarse debió previamente divorciarse de su anterior esposa, Irene Schönbein. Para ello tuvo que viajar a Alemania y presentarse en diversos juzgados, y una vez obtenido el divorcio, los documentos fueron legalizados en el consulado de Uruguay en Alemania», agregó.

«Marta María Will, recordó De Nápoli entonces, era la esposa de su hermano, Carlos Tadeo Mengele, muerto en 1949; y llegó a Argentina en la primera clase del buque Giulio Césare procedente de Génova con documento Nº 7707/122/56 expedido a su nombre en Günzburg, la ciudad natal de Mengele, junto a su hijo, Karl Heinz Mengele, producto de su primer matrimonio».

>Desde los años '60 se sabía del casamiento de Mengele con Will, aunque la falta de documentos generó algunas dudas sobre ello.

Sin embargo el investigador destacó que «Uruguay siempre rechazó la presencia de nazis en su territorio a pesar que desde el año 2000 varias publicaciones mencionaron el hallazgo del documento».

El diario uruguayo «La República», incluso, llegó a publicar la carátula del expediente, pero nunca el acta en sí misma.

De Nápoli explicó a este cronista cómo halló el acta: «Fue a partir de datos que encontré en el Archivo General de la Nación Argentina. Debimos tejer una muy fina red hasta que los periodistas uruguayos Héctor Amuedo y Angel de Vitta, de la revista Dimensión Desconocida, lograron hacerse con el documento y enviármelo».

El acta nupcial, fundamentalmente, tiene valor histórico y testimonial, pero también permite conocer algunos aspectos de la personalidad de Mengele a través de estudios grafológicos.

Lamentablemente, De Nápoli falleció en diciembre de 2011.

Joseph Mengele utilizó seres humanos como conejillos de Indias para comprobar la resistencia y las reacciones al calor, el frío, la esterilización y el dolor. Estaba interesado, principalmente, en los recién nacidos, en mellizos jóvenes y en enanos.

Se afilió al Partido Nazi en 1937 y a las SS en 1938. A partir de junio de 1940 se desempeñó en el Cuerpo Médico de las Waffen-SS, donde obtuvo - en 1943 - el grado de capitán.

En mayo de ese año fue destinado a Auschwitz, donde trabajó hasta la evacuación del campo en enero de 1945, cuando se trasladó a Mauthausen luego de lo cual desapareció.

El 9 de febrero de 1959 la entonces República Federal de Alemania requirió la captura y extradición de Mengele a Buenos Aires.

Las autoridades argentinas, de acuerdo con el procedimiento de la época, decidieron conferir vista del pedido al Procurador General de la Nación - trámite realizado nueve meses después - el 6 de noviembre de 1959.

Las demoras en el trámite burocrático, dado que el pedido alemán se efectivizó recién el 18 de junio de 1960, le permitieron a Mengele huir a Paraguay y luego a Brasil, donde se cree que murió ahogado en 1978 ó 1979.

Israel: Guerra con Irán costaría 42.000 millones de dólares

La economía de Israel podría sufrir daños por 167.000 millones de shekels (42.000 millones de dólares) si el país atacara a Irán por su programa nuclear, proyectó el grupo de información empresarial BDI-Coface.

El perjuicio económico directo podría alcanzar los 47.000 millones de shekels, informó BDI-Coface, un respetado grupo de investigación. Eso equivaldría a 5.4% del Producto Interno Bruto (PIB) de Israel del año pasado.

Los daños indirectos podrían sumar 24.000 millones de shekels anuales durante 3 a 5 años debido al colapso de los negocios, agregó.

Este mes aumentó la retórica de los políticos israelíes sugiriendo que el país podría atacar las instalaciones nucleares de Irán antes de las elecciones presidenciales de noviembre en Estados Unidos.

Israel ve el programa atómico de Irán como una amenaza a su existencia, citando amenazas de líderes iraníes para destruir el Estado judío.

BDI notó que 32 días de guerra con Líbano en el 2006 llevaron a una reducción de 0.5% en el crecimiento económico de Israel. Los costos directos como daños a la propiedad civil e infraestructura costaron a la economía otro 1.3%.

«En el evento de una guerra de la misma magnitud, en duración y daños, es posible esperar detrimentos por 16.000 millones de shekels», sostuvo.

La guerra con Líbano ocurrió principalmente en el norte de Israel, que genera el 20.0% de la producción del país.

«Es razonable asumir que en el evento de una guerra, también involucraría el centro del país, que produce el 70.0% de la actividad económica de Israel», dijo BDI, notando que el PIB del país fue de 870.000 millones de shekels en 2011.

El gobernador del Banco de Israel, Stanley Fischer, advirtió este mes de una crisis económica si hubiera una guerra con Irán.

El primer ministro israelí, Binyamín Netanyahu, está frustrado de que los intentos de la diplomacia occidental para forzar a Irán para que controle su programa nuclear son infructuosos.

Altos funcionarios israelíes dijeron que una decisión final sobre si atacar a Irán no se tomó aún, con la jerarquía del Ejército descontenta por la posibilidad de ir a la guerra sin el completo respaldo de Estados Unidos.

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Seis lugares imprescindibles en tu peregrinación

Ante los ojos de quienes visitan Israel se abre un abanico de posibilidades. El pequeño país atesora en su suelo muchos de los sitios sagrados para las religiones católica, judía e islámica. La mayor parte del año sus ciudades son invadidas por turistas de diferentes credos que llegan en peregrinación o por curiosidad histórica y cultural. No importa la religión que se profese, ni si se es creyente o no; hay que darse tiempo para recorrer esos lugares que albergan una parte muy importante de la vida espiritual de la mayoría de los habitantes del planeta.

Visitar la Iglesia del Santo Sepulcro es una de las experiencias más emocionantes que pueden vivirse en Jerusalén. Desde las primeras horas de la mañana se aprecia el desfile incesante de visitantes, que no pueden escapar del magnetismo que irradia el Santo Sepulcro. De rodillas, con las manos sobre la piedra, la gente ora un momento. Lágrimas, pedidos y agradecimientos se escuchan en varios idiomas. Allí se encuentran tres de los lugares más sagrados para las religiones cristiana: la Piedra del Ungimiento, el Monte Calvario, y el Santo Sepulcro.

Una sensación similar experimentan quienes visitan el Muro de los Lamentos, la única pared original del antiguo templo de Jerusalén que sobrevivió a la destrucción de las legiones del emperador romano Tito. Los judíos afirman que el muro no cayó en virtud de una promesa hecha por Dios, según la cual siempre quedaría en pie al menos una parte del templo como un símbolo de su alianza perpetua con el pueblo judío.

La Cúpula de la Roca o la Mezquita de Omán es un lugar sagrado tanto para los judíos como para los musulmanes. Los musulmanes creen que la roca que se encuentra en el centro de la mezquita es el punto desde el cual Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Alá, en compañía del arcángel Gabriel. Los judíos afirman que ese lugar fue donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahveh. Desde las afueras de la mezquita se puede apreciar el Monte de los Olivos, donde siempre corre una suave brisa. Llevados por la fe o por el interés cultural, en Jerusalén los visitantes toman contacto con sitios imperdibles de la espiritualidad humana milenaria.

El Río jordán
Rememora el bautismo de Jesús
Al lugar asisten quienes quieren repetir los pasos dados por Jesús, quien fue bautizado por Juan el Bautista. Sacerdotes católicos repiten la ceremonia a diario con los creyentes.

La mezquita de la roca
Desde donde se elevó mahoma al cielo
La Mezquita de Omar (o de Omán) o Cúpula de la Roca es un lugar sagrado tanto para judíos como para musulmanes, aunque solo estos últimos pueden entrar. El brillo del domo es increíble.

El santo sepulcro
Una experiencia estremecedora
No importa qué religión se profese. Ni siquiera si se es ateo. El lugar irradia una particular energía que sienten todos por igual. Los peregrinos y turistas en general pueden acercarse a ver la piedra donde, se supone, fue colocado el cuerpo de Jesús tras la crucifixión. Y allí resucitó, según cuentan los Evangelios. El lugar está bajo la custodia de la orden de los franciscanos desde el año 1347.

La iglesia del Padre Nuestro
La universalidad de la oración
En el Monte de los Olivos y muy cerca del lugar de la Ascensión, se encuentra la gruta y Basílica Pater Noster, donde según la tradición Jesús enseñó a rezar el Padre Nuestro. En sus muros se lee, en todos los idiomas, la oración donada por los fieles.

La vía dolorosa
La historia viva se renueva
Es el trayecto que cubrió Jesús con la cruz a cuestas rumbo a su crucifixión. El visitante repite las estaciones con un guía local, rezando, ante la mirada de los comerciantes que están a la puerta de sus negocios. Es transitada por peatones y vehículos.

El muro de los lamentos
Uno de los lugares sagrados
Allí el pueblo judío concurre a rezar sus plegarias, agradecer y pedir. Muchos dejan papelitos con sus pedidos en los huecos del muro.

Los judíos errantes, antes odiados, luego temidos, hoy envidiados

Los judíos, expulsados de toda Europa y también de España, han pasado en un siglo de ser despreciados y odiados a ser admirados y copiados.

En los últimos siglos de la Edad Media los campos estaban bastante claros en Europa: los judíos, una comunidad religiosa que rechazaba el cristianismo desde la Encarnación, no estaban integrados en la sociedad. Los distintos reinos sólo los toleraban como un mal temporal, pero todos ellos fueron expulsándolos –siendo España el último de ellos- y quedando sólo comunidades aisladas además de los más o menos tolerados en el mundo musulmán y los temporalmente aceptados en algunos reinos del Este de Europa.

Conviene entender que justamente de entonces, de esa clara separación y de la orientalización por distintas vías tanto de sefardíes como de asquenazíes, surge la imagen moderna del judío cerrado en sus costumbres –religiosas o sólo etnográficas, habrá que ver-, pérfido por anticristiano, diferente de todo punto y dedicado a oficios que o exacerbaban la diferencia o –como la usura y los negocios- multiplicaban a la vez el poder de algunas elites y el odio de grandes masas populares. El judío, con una identidad definida pero sin tierra ni patria, asocia su identidad a sus creencias, pero también a sus tradiciones, y al mismo odio recibido.

Y finalmente han venido las ideologías modernas, que han hecho de los judíos, más que una religión, el sujeto pasivo de otros nacionalismos y el activo del suyo mismo, el sionismo. Si es complejo entender qué han sido en el pasado los judíos, aún más lo es hoy, al menos si se busca más la verdad que el mito, como parece necesario para que los judíos –sean lo que sean- convivan bien en las sociedades europeas y, sobre todo, no sigan siendo protagonistas de un inmenso malentendido como el que se vive en el Levante.

España, la nación de Occidente que más los ha protegido (curiosamente)

Luis Suárez Fernández, La expulsión de los judíos. Un problema europeo. Prólogo, epílogo y notas del autor. Ariel, Barcelona, 2012. 488 pp. Libro electrónico 14,99 €. 21,90 €.

Durante mucho tiempo, desde la leyenda negra franco-protestante a la memoria histórica de José Luis Rodríguez Zapatero pasando por el antifranquismo militante, España ha sido tenida en Occidente y entre algunos de los mismos judíos, e incluso dentro de su propia memoria nacional, como un país intrínseca y especialmente hostil a los judíos. La expulsión del 31 de marzo de 1492 sería así la plasmación por los Reyes Católicos, extendida después a Navarra y Portugal, de una enemistad característica, sostenida a lo largo de los siglos por la Inquisición y liquidada sólo por la actual democracia.

Y sin embargo, sin entrar en ninguna investigación sino desde el simple sentido común, muchas cosas no cuadran bien en esa explicación de los hechos. Lo que don Luis Suárez hace, aplicando al caso de los judíos españoles más su sabiduría como medievalista que su afición a Israel (siendo ambas indudables), es demostrar que España fue, en todo caso, el país europeo que más tarde, menos, con menos crueldad y más caridad, persiguió a los judíos. Y que, además, lo hizo desde una cosmovisión cristiana que era la de aquel tiempo y aquel lugar. Nada que quepa juzgar aplicando ni ideologías ni experiencias de los siglos posteriores.

La cuestión más original para el lector laico es la sencillez con la que el profesor Suárez explica la compleja maraña de disputas teológicas, no sólo entre cristianos y judíos desde la Encarnación, sino entre distintas escuelas de pensamiento y de devoción a un lado y otro de la frontera que marca Belén. Que los judíos religiosos acusen a los cristianos de blasfemos no es de extrañar, ya que adoramos un Mesías que según ellos sólo vendrá al fin de los tiempos; y del mismo modo es normal que en la tradición europea se acuse de perfidia a los judíos, porque su conocimiento de la Biblia hace imposible que no sepan que Jesucristo es el que ellos dicen esperar, y por tanto sólo por orgullo u obstinación se niegan a aceptar la verdadera divinidad del Hijo de María.

Aparte la teología, y la imposible libertad religiosa en sociedad conscientes de poseer la Verdad y de organizarse en torno a ella, también las ideas explican por qué muchos oficios son tradicionalmente vedados a los judíos y por qué en cambio otros, considerados indignos o directamente pecaminosos, se abren a los judíos. De ahí la relación entre las elites judías y la usura, y de ahí también una dosis adicional de poder y de odios. En España en general y en Castilla en particular se mantuvo mucho tiempo la tolerancia, pero las leyes fueron vedando progresivamente espacios a los judíos, pese a la importancia financiera y política de éstos, y cada vez más los pensadores políticos creyeron que la única salida razonable para lo que veían como un problema y el pueblo como un objeto de odio más religioso que social o político era la conversión o la separación.

Salvo en movimientos populares ocasionales, no se plantea la destrucción física de las comunidades judías, sino su separación de las cristianas y hacer la tolerancia una concesión temporal e incómoda, anticipo de una decisión que no ignoraba nadie: todos los súbditos de los reyes habían de ser cristianos o abandonar España. Don Luis, buen conocedor del pensamiento judío, explica que los rabinos y líderes judíos habrían tenido, de presentárseles la oportunidad, la misma o parecida actitud hacia los judíos. De hecho, la tan denostada Inquisición fue en más de una ocasión solicitada por las mismas comunidades de judíos y más aún de conversos, ya que sólo podía actuar contra cristianos y tenía que hacerlo con garantías jurídicas que otros tribunales, y mucho menos las ciudades y sus burgueses, no daban. España, que era una de las cinco naciones de la Cristiandad occidental, hizo lo que el resto de países ya habían hecho, lo hizo más tarde y lo ejecutó con más garantías. Si se sospechó de falsas conversiones fue porque las hubo, pero fueron muchos los absueltos y se trató siempre de un problema religioso, porque religiosa era la naturaleza del judaísmo español y de la reacción de la Corona ante el problema planteado. Bien o mal, así fueron las cosas.

Muchos judíos, en muchos lugares, antes y después de un abismo

Albert Londres, El judío errante ya ha llegado. Nota de la redacción de Le Petit Parisien. Traducción y notas de Jorge Cabezas. Melusina, Barcelona, 2012. 272 pp. 9,50 €.

Si la reforma protestante trajo nuevas formas de persecución contra el judaísmo, el liberalismo trajo progresivamente distintas formas de libertad, y de odio, contra las comunidades judías de Europa. Lo que el periodista francés Albert Londres hizo en 1929 fue un viaje a través de todas las comunidades judías de Europa, o mejor dicho a lo largo y ancho de las muy diferentes y hasta divergentes sensibilidades del judaísmo europeo. La tentación es dar importancia a este texto por la fecha en que fue escrito, entre las dos guerras mundiales e inmediatamente antes del cambio traumático que la guerra de 1939 supuso para los judíos al Este del Atlántico.

Sin embargo, aunque efectivamente la fecha del retrato que Londres da del judaísmo lo hace muy significativo, aún lo es más por su contenido. En la época moderna tendemos a pensar en el judaísmo –al menos cuando lo pensamos desde la modernidad- como en un todo uniforme, por confuso que nos parezca. Y no es así. En distintas proporciones y versiones ser judío implica lenguas, costumbres, visiones del mundo, ideologías, orígenes, clases, razas ¡y también percepciones religiosas! Muy diferentes y variadas, distribuidas de modo también diferente en los distintos lugares. Por eso, en un momento en que coincidía el crecimiento mundial del sionismo con su proyecto de Hogar Nacional en Palestina con el surgimiento de líderes políticos y culturales judíos en distintos lugares y con la aparición, reactiva, de nuevos antijudaísmos, Londres viaja de París al Reino Unido, de allí a la Europa Central germánica y después a la Europa centrooriental de los nuevos Estados, para llegar finalmente a Tel Aviv. Y lo que descubre es que el judaísmo es muchas cosas, realidades distintas y en marcha, y realidades además conectadas entre sí pero no por eso siempre aliadas. Un retrato de época que, considerando la historia posterior, no se puede volver a hacer pero ayuda a entender aquélla.

Para uno de los interlocutores judíos de Londres, en Varsovia, "realmente, estamos divididos en cuatro: 1º Los judíos de donde usted proviene: los asimilados. 2º Los judíos de aquí: los encarcelados. 3º Los judíos de Palestina: los iluminados. 4º Los judíos como yo"… "En resumen, ¿qué desea usted, Ben? Si el sionismo tiene futuro, no deje de escribírmelo desde Jerusalén. Iré allí. Y, judío como soy, viviré como un judío. Si no, piense en mí cuando regrese a París". Los judíos occidentalizados, en un gran porcentaje con una religión poco vivida o abandonada tanto como sus costumbres, representarían la población cómodamente establecida en sus países, dispuesta quizá a sentirse judía pero no a emigrar a Israel; los sionistas, idealistas de su nuevo Estado, nacionalistas de una nación por construir, no dejan de ser una minoría entre los asimilados cuya única posibilidad de éxito estaría en movilizar a una gran parte de los "encarcelados" orientales, marginados por los nuevos nacionalismos. Quedan al margen de esa combinación los judíos confortablemente instalados en el ghetto o dispuestos a abandonarlo para asimilarse, no para colonizar desiertos. Al margen del viaje de Londres quedan las grandes comunidades norteamericanas, integradas aunque variadas en sí y en parte dispuestas a apoyar el sionismo sin participar en él, y las comunidades en territorio soviético, empobrecidas quizá pero en aquel momento con un poder nunca visto.

Quizá nada sintiesen tanto los judíos de 1940 como la vinculación de muchos de los suyos con el comunismo; será inútil preguntarse si fue antes el huevo o la gallina, pero lo cierto es que el odio vivido en común hizo sufrir a los judíos pero también los hizo sentir un único y verdadero pueblo. Con lo cual el verdadero beneficiario fue Israel. Melusina nos ofrece la posibilidad de leer qué y cómo se sentían los judíos de 1929, y de hacerlo con una sonrisa, porque el autor la consigue con facilidad recorriendo un mundo y sus complejos submundos.

¿Una religión, una raza, una nación… o una invención?

Shlomo Sand, La invención del pueblo judío. Prefacio del autor. Traducción de José María Amoroto Salido. Akal, Madrid, 2011. 352 pp. 28,50 €.

Toda comunidad necesita, para existir, crecer y sobrevivir, una narración de su propia historia e identidad que contar a propios y ajenos. No es ni escándalo ni novedad; eso sí, las ideologías del que llamamos "nuevo régimen" necesitan más que ninguna antes una identificación perfecta entre ese mito identitario y la comunidad. Dentro de tales ideologías, ninguna tanto como los nacionalismos, y dentro de éstos ninguno como los más jóvenes. No es ni extraño ni criticable que Israel tuviese que crear su propio mito nacional, sobre todo si nunca hasta el sionismo, en todo caso no desde remotos tiempos bíblicos y con la excepción cuidadosamente obviada de los jázaros, había existido un sujeto político judío.

Shlomo Sand, judío y académico él mismo, no escribe desde el proyecto sionista sino con los pies firmemente puestos en su resultado, el Israel del siglo XXI. El resultado de su investigación en los fundamentos objetivos de la identidad judía es sin duda polémico pero no está hecho con la intención de desacreditarlo sino de distinguir qué es realidad y qué fue sólo mito. En un libro denso y con la adecuada proporción de accesibilidad y hasta de humor, Sand explica qué elementos de la identidad judía son lo que dicen ser y qué otros son un resultado de las necesidades ideológicas de los siglos XIX y XX. En definitiva,no había una comunidad nacional judía, ni una lengua, ni una cultura, ni una raza, sino un proyecto –o mejor dicho uno entre varios. Y si era legítimo crear el mito y es hoy legítimo creer en él, no lo es imponerlo y menos aún negar a partir de él las realidades del pasado y del presente.

Aún hoy Israel es un Estado judío y para judíos, judíos de un judaísmo absolutamente peculiar definido de un modo que hace unos siglos habría sido considerado impensable. Que esto sea así impone límites a la libertad de los judíos, dentro y fuera de Israel, y de quienes conviven con ellos. Quizá Sand no sea un judío sionista apasionado, ni es un judío religioso ortodoxo; y quizá su opinión pueda ser discutida por quien se sienta judío. Pero no cabe prescindir de la información de ordena y da en este libro que, una vez más, Akal nos ofrece.

Irán volvió a afirmar que Israel "será borrado" del mapa

El ayatollah Ali Khamenei se refirió al Estado hebreo como "la falsa glándula inventada del sionismo"; Israel dice estar preparado para un ataque

TEHERAN (EFE).- El Estado de Israel "será borrado de la geografía mundial" y su territorio "devuelto a la nación palestina", volvió a afirmar el líder supremo Ali Khamenei, la máxima autoridad del país, en una reunión con ex soldados que combatieron en la guerra entre Irán e Iraq.

En dicho encuentro, según informó la agencia oficial IRNA, que tuvo lugar ayer en vísperas del "Día de Jerusalén" que Irán celebra mañana, el ayatollah Khamenei dijo que "los sionistas (israelíes) y sus partidarios quieren borrar de la conciencia mundial el conflicto palestino, pero el mundo islámico ha de resistir a ese plan".

Para él, la revolución iraní, que llevó a la creación de la República Islámica, supone un "obstáculo histórico en los esfuerzos de las potencias hegemónicas para hacer olvidar la cuestión de la ocupación de Palestina".

"La tierra islámica, lejos de cualquier duda, será devuelta a la nación palestina, y la falsa glándula inventada del sionismo será borrada de la geografía mundial", recalcó la máxima autoridad del país.

El líder iraní responsabilizó a las potencias hegemónicas de conspirar para la creación del Estado de Israel y aseveró que, sin esas interferencias occidentales, en Medio Oriente "las guerras y conflictos nunca hubieran tenido lugar".

Irán no reconoce la existencia del Estado de Israel, al que denomina entidad sionista, y Khamenei ha reiterado en distintas ocasiones que apoyará cualquier medida para hacerlo desaparecer. En ese sentido, el pasado 3 de febrero dijo que Israel "es un tumor canceroso que se debe cortar y que será cortado con la ayuda de Dios", al tiempo que anunciaba que, "en el futuro, respaldaremos y ayudaremos a todo aquel que se oponga al régimen sionista".

RUMORES DE GUERRA

La posibilidad de una inminente guerra entre Israel e Irán volvió a cobrar fuerza ayer luego de que el ministro de Defensa Civil israelí, Matan Vilnai, afirmara que un ataque al régimen de Teherán podría durar un mes y dejar alrededor de 500 muertos. "No hay razón para estar histéricos, pero el frente local de Israel está preparado como nunca antes", advirtió Vilnai al diario Maariv.

La entrevista coincidió con varios reportes de medios israelíes, que la semana pasada sugirieron que Israel podría atacar instalaciones nucleares de Irán antes de las elecciones presidenciales en Estados Unidos, en noviembre.

Haciéndose eco de una evaluación ya difundida por el ministro de Defensa, Ehud Barak, Vilnai precisó que en una eventual guerra con el régimen iraní, cientos de misiles podrían impactar en ciudades israelíes y dejar unos 500 muertos. "Podría haber menos muertos, o más, tal vez [...] pero éste es el escenario para el que nos estamos preparando, de acuerdo con el consejo de nuestros mejores expertos", dijo Vilnai, que dejará su puesto a fin de mes para convertirse en embajador en China.

"Las evaluaciones son para una guerra que duraría 30 días en varios frentes", agregó, en referencia a la posibilidad de que guerrillas iraníes respaldadas por Hezbollah, en el Líbano, y militantes palestinos, en Gaza, también lancen misiles contra Israel.

Rabinos denuncian la existencia de una aplicación móvil de "Los Protocolos de los Sabios de Sión"

Un grupo de rabinos Europa denunció la existencia de una aplicación móvil de "Los Protocolos de los Sabios de Sión", un libelo antisemita publicado por primera vez en 1902 en la Rusia zarista, cuyo objetivo era justificar ideológicamente los pogromos que sufrían los judíos.

El rabino Pinchas Goldschmidt, presidente de la Conferencia Europea de Rabinos, organización con sede en Bruselas, transmitió a través de un comunicado que iba a ponerse en contacto con las autoridades de la compañía Apple para instar a que elimine la aplicación.

La aplicación, que fue lanzada a principios de este año, sólo está disponible en árabe y se atribuye el desarrollador de software a Elserety Ahmed.

Su precio es de 1,08 dólares para descargar y se acompaña de una descripción compacta de los "Protocolos", afirmando que "de acuerdo con muchos historiadores, estos escritos son un engaño". El texto describe una supuesta conspiración judía para controlar el mundo.

La aplicación toma nota de una investigación de 1921 realizada por The Times de Londres y una serie de artículos en francés que describen cómo el fraude fue perpetrado.

Sin embargo, Goldschmidt, dijo que es inaceptable que este tipo de aplicación esté en el mercado. Goldschmidt cree que es "la primera versión móvil del famoso trabajo antisemita".

El religioso consideró que si bien los Protocolos de los Sabios de Sión, “puede y debe estar disponible para el estudio de los académicos en su propio contexto”, esta aplicación móvil es “peligroso e inexcusable".

Asimismo, Goldshmidt consideró que podría ser "utilizado por los antisemitas teóricos de la conspiración y sus compañeros de viaje a proseguir con su agenda racista"

“Viaje al futuro”: recorrida fascinante por el Instituto Weizmann

En el Campus del Instituto Weizmann de Ciencias fue inaugurado un centro de visitantes que se agrega a otras ofertas de actividades que convertirán la visita al mismo en una experiencia fascinante. Se trata sin duda de uno de los institutos de investigación internacional - interdisciplinario más importantes del mundo.

Los laboratorios y salas de estudio del Instituto están dispersos entre praderas y bosques extensos, por donde pasan diariamente cientos de científicos y estudiantes de investigación que van en increíbles viajes hacia lo desconocido, con el solo objetivo de realizar otro esfuerzo por comprender mejor la naturaleza y nuestro lugar en él y para mejorar la vida humana.

Para quienes deseen ver de cerca la experiencia, se puede realizar una visita especial al instituto, en la que la primera estación será el Centro de Visitantes Levinson inaugurado recientemente donde los visitantes surcarán por el camino de la curiosidad.

Se trata de un complejo en el cual se permite a los huéspedes experimentar el funcionamiento de propuestas interactivas, las que tienen como objetivo iluminar el increíble mundo de los científicos, no sólo como tales sino para ampliar los límites de sus sentimientos personales, revelando los secretos de la naturaleza y descifrando los secretos del universo.

En la parte interior del edificio se ofrece una proyección que se convierte en una espectacular presentación multimedia, con la que utilizando tecnologías avanzadas se ofrece no sólo ideas científicas sino que también demostraciones estéticas. Se puede visitar entre domingo y jueves de 9 a 16hs. La entrada es gratuita pero exige cita previa.

La próxima estación que se ofrece es una visita a la que fue la residencia del Dr Chaim Weizmann, primer presidente de Israel y fundador del Instituto Weizmann. El edifico de la casa es un raro paisaje arquitectónico, una verdadera joya.

Se convirtió en un museo especial en el cual al recorrerlo, se puede conocer la historia la historia del Estado y la visión política y científica del Dr. Chaim. Se conserva el estilo, los recuerdo, muebles, fotos, etc. y cuentan la verdadera historia de esta pareja, Chaim y Vera, que fue tan importante para nuestro país, porque tenían la visión y misión de convertirlo en un Centro Internacional de Ciencia.

Vera era pediatra y mientras su marido se ocupaba de la presidencia y de los 120 inventos y descubrimientos con patente registrada, ella se embarcaba en innumerables actividades y proyectos de beneficencia.

Fundó dos Centros de Rehabilitación para Soldados, entre otros.

La visita a esta residencia nos recuerda que el Dr. Chaim Weizmann además de científico reconocido en todo el mundo fue líder de movimiento sionista y un hombre político, que creía de todo corazón que la ciencia puede traer la paz a esta tierra.

Durante la visita se puede ver un corto filme con su historia. Con entrada paga (15 y 20 shekels) de domingo a jueves de 8 a 16hs.

En esta ocasión también se realiza un paseo por los jardines del instituto a pie o usando los simpáticos buses abiertos. La actividad completa es de unas 3 horas y las explicaciones en hebreo y en inglés.

Tel Aviv designó sesenta estacionamientos subterráneos como refugios antiaéreos

La ciudad de Tel Aviv preparó decenas de estacionamientos y garajes subterráneos, en toda la ciudad, para que sirvan de refugios antiaéreos a cientos de miles de personas si los misiles enemigos atacan la retaguardia, de acuerdo con un reporte del periódico Maariv.
La municipalidad ha designado sesenta estacionamientos privados con un espacio total de 850 mil metros cuadrados para ser empleados por 800 mil personas como refugios en el caso de que se desate una guerra.
Una empresa privada de ingeniería verificó que las instalaciones cumplen con las normas del Ministerio
de Defensa Civil (o Frente de la Retaguardia).
Los espacios subterráneos que serán usados en caso de un ataque incluyen la Nueva Estación de Ómnibus, el Centro Comercial Dizengoff, el Centro Comercial Azrieli, Gan Hair, y el Centro Comercia Ramat Aviv. Estos estacionamientos se agregan a los 241 refugios públicos que existen en la actualidad en toda la ciudad.
Durante la Segunda Guerra del Líbano, en 2006, el grupo terrorista libanés Hezbollah disparó 4.500 misiles contra Israel. Se calcula que un ataque israelí contra las instalaciones nucleares de Irán, desataría en respuesta el lanzamiento de 50 mil misiles contra todo el territorio nacional. Fuentes oficiales estiman que la conflagración podría provocar, en el país, alrededor de 500 muertos.

Captor de Eichmann, homenaje póstumo

VIVIO EN ESTA CIUDAD ENTRE 1955 Y 1974

Se trata de Lothar Hermann, cuya tumba se encuentra en Coronel Suárez, donde vivió más de 20 años. El homenaje fue el lunes, en la sede de la DAIA en Buenos Aires.

CORONEL SUAREZ -- El 1 de julio de 1974 se apagaba en Coronel Suárez la luz enérgica de un auténtico luchador antifascista como lo fue Lothar Hermann. Lejos de su hija y su familia, vivió toda su vida en el anonimato, con temor, con el objetivo de descubrir, perseguir y llevar a la captura al criminal de guerra nazi Adolf Eichmann.

El silencio de su historia no se pudo ocultar, y su valentía fue reconocida el lunes 13 por autoridades de Argentina, Israel y Alemania, quienes lo recordaron en un acto que desarrollado en la DAIA Buenos Aires, a las 17.30.

Lothar Hermann fue un luchador. Nacido en Quirnbach (Alemania), en 1901, fue el tercero de once hermanos. En 1935 fue arrestado por espionaje por el régimen hitleriano y fue enviado al campo de concentración de Dachau, donde perdió un ojo a raíz de los golpes recibidos, según consta en los documentos de la policía de Frankfurt.

Luego de lograr escaparse junto a tres hermanos --algo que no logró el resto de su familia-- Lothar llegó a Argentina a fines de 1938. Después de un breve paso por Montevideo y Rosario, se instaló junto a su hija Silvia, para mudarse al tiempo a la zona norte del conurbano bonaerense, a la localidad de Olivos.

Allí, y luego de que su hija entablara casualmente una relación de amistad con Klaus, uno de los hijos de Eichmann, Hermann comenzó a enviar cartas tanto a autoridades de Alemania como de Israel informando del paradero del criminal de guerra.

Sin embargo, no obtuvo la respuesta esperada.

A fines de 1955, decidió mudarse a Coronel Suárez, a la Avenida San Martín 241, desde donde continuó enviando misivas a las autoridades europeas. Al final, tomó el caso Isser Harel, del servicio secreto israelí, el Mossad, quien envió dos agentes a Coronel Suárez para cotejar datos y no encontraron contradicciones.

Así fue, gracias a la colaboración de Hermann, como el 11 de mayo de 1960 Eichmann fue capturado y llevado a Israel, donde posteriormente sería juzgado y ejecutado.

Sin embargo, la historia no termina allí. Luego del arresto del criminal y de la solicitud de Hermann de la recompensa que ofrecía el gobierno israelí por la captura del nazi, el por entonces vecino suarense fue perseguido políticamente y hasta arrestado en marzo de 1961 al pensarse que se trataba del criminal de guerra Josef Mengele (conocido como El Angel de la Muerte).

Por esta razón, estuvo preso y fue maltratado durante 15 días, hasta que sus huellas dactiloscópicas fueron comparadas con las que había en la embajada alemana, arrojando un resultado negativo. También tuvo contacto con cinco agentes israelíes y dos alemanes que lo presionaron para que no hablara más del tema.

Por ello, durante diez años tuvo que desvincularse del caso públicamente para que le pagaran la recompensa prometida. En 1974 falleció de una enfermedad terminal, y para costear el tratamiento debió utilizar ese dinero.

Hoy, su tumba --que será declarada Monumento Histórico-- figura como NN en el cementerio municipal de Coronel Suárez. Hay registros de este abandono, como una serie de fotografías tomadas por Javier Zaffora para la BBC de Londres, en las cuales se observa el estado de abandono y olvido de la sepultura de quien en vida tuvo una labor fundamental para la captura de Adolf Eichmann.

La captura

A partir de las cartas enviadas por Hermann, el servicio secreto de Israel envió a dos hombres para entrevistarlo en Coronel Suárez. Allí supieron que su hija Silvia se escribía con Klaus --uno de los hijos de Eichmann--, pero el saber que las cartas eran dejadas a un domicilio de un amigo y no el del joven, les causó impresión y sospecha que era la persona que estaban buscando.

Empezaron el rastreo en el área del Gran Buenos Aires y llegaron a la conclusión que vivía en San Fernando, en una casa de la calle Garibaldi --de ahí el nombre de Operación Garibaldi--. Se comenzó a seguir a Ricardo Klement --nombre que utilizaba en la fábrica-- para conocer sus hábitos y costumbres, se estudió el mejor momento y lugar para abordarle, y se preparó la casa en la que iban a ocultarle e interrogarle.

Por los hábitos fijos que tenía, se decidió capturarlo un día laboral, cuando regresara de su trabajo en la Mercedes Benz, luego de bajar del autobús que le dejaba en una parada cercana a su casa.

Luego de un minucioso plan y de la captura del 11 de mayo, nueve días más tarde --y luego de que Eichmann firmara una declaración en la que señalaba que había salido voluntariamente del país-- fue trasladado a Israel.

De propia mano redactó un texto afirmando que no le gustaba el seguir escapando y separarse de toda su familia por el hecho de ser perseguido.

Tras un largo proceso, que causó gran impacto y controversias en Jerusalén, Eichmann fue ejecutado desnudo en la horca la madrugada del 31 de mayo de 1962, acusado de crímenes contra el pueblo judío.

Quién era

El teniente coronel Karl Adolf Eichmann de las SS nazis, fue el responsable de la solución final (el genocidio sistemático de la población judía europea), principalmente en Polonia, y de los transportes de deportados a campos de concentración alemanes durante la Segunda Guerra Mundial.

Agricultor jubilado, construye maqueta del Segundo templo

El Templo

Este agricultor jubilado, ha pasado más de 30 años en la construcción de una maqueta enorme de el templo bíblico.
Alec Garrard, de 78 años, ha dedicado 33.000 horas en la construcción del antiguo templo, que mide 20 pies por 12 pies. El pensionista personalmente, y a mano pinto y horneo todos los ladrillos de arcilla y tejas, e incluso esculpio 4000 pequeñas figuras humanas para rellenar los patios.
Los expertos que lo han visto creen que el modelo histórico es la mejor representación en el mundo del templo de jerusalem, y ha atraído a miles de visitantes de todo el mundo.

Pero el señor Garrard, quien inició el proyecto y lo continúa desde hace 40 años, dice que su obra no estará terminada en el término de su vida.
"Siempre me han gustado los modelos, y como me estaba haciendo mayor me puse a pensar en hacer un proyecto grande que me dedicase hasta el final de mi vida" dice.

"Tengo un interés en los edificios y la religión, así que pensé que tal vez podría combinar los dos y se me ocurrió la idea de hacer el templo.

"Yo había visto uno o dos ejemplos de ello en las exposiciones bíblicas, pero pensé que no eran lo suficientemente buenas y sabía que yo podía hacerlo mejor.
"He estado trabajando en él durante décadas, pero todavia no terminó, y como siempre estoy encontrando algo nuevo que añadir."

El señor Garrard, de Norfolk, pasó más de tres años a investigar el templo, que fue destruido por los romanos hace 2000 años y considerado como uno de los edificios más notables de la antigüedad.

Entonces comenzó a construir la maqueta a escala 1:100, que ahora alberga en un edificio en su jardín trasero.
"Todo está hecho a mano. Corté marcos de madera para las paredes y edificios, y todos los ladrillos de arcilla y tejas se cocieron en el horno a continuación las pegue", dijo.

El señor Garrard esculpio y pinto 4.000 figuras, que miden apenas un centímetro y medio y todos vestidos con sus trajes correctos.

Los visitantes vienen de todas partes del mundo para ver el modelo y el Sr. Garrard ofrece unos prismáticos para que puedan ver todos los detalles.

"Conozco personalmente a todos los principales arqueólogos de Jerusalén y he tenido la visita de expertos del Museo Británico", dice.

Mas cerca del final

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Unos pocos días después de tener una tonta discusión con mi esposo, atravesé la peor noche de mi vida.
Mi esposo es médico, y a veces es llamado al hospital en medio de la noche. Cerca de las 2 de la madrugada sonó su bíper, él salió rápido de la cama, se vistió y salió con el coche a gran velocidad.
¡Y qué noche! Podía escuchar afuera una furiosa tormenta, acentuada por tremendos ruidos de truenos y deslumbrantes flashes de luz. Mientras me desvelaba, escuchaba sirenas afuera.
No pude dormir, y pronto mi imaginación comenzó a volar: Imaginé el auto de mi esposo estrellándose contra un poste, accidentes de auto, derrapadas (¡Dios no lo quiera!). Pensé en la pelea que habíamos tenido unos días antes, y me pregunté si ese sería el recuerdo duradero que tendría de él. Me imaginé a mí misma llorando y diciéndole a la gente: “tuve una premonición esa noche, sabía que había tenido un accidente automovilístico”.
Llegué a tal punto de desesperación que hice una resolución: “Dios, si haces que todo salga bien esta noche, no malgastaré los días que me quedan con mi esposo. Trataré de no dar por sentado los días que tengo con mis hijos, ni los días que me quedan en los que puedo disfrutar de mi salud y de todas las bendiciones que me has dado”.
Para cuando mi esposo llamó para hacerme saber que había llegado bien al trabajo, yo estaba devastada emocionalmente. ¿Cómo iba a cumplir mis promesas?
Reorientar
Alfred Nobel, el fabricante de armas sueco del siglo 19, famoso por inventar la dinamita, mostró cómo una persona puede alterar su vida, incluso en medio de la adultez. Cuando Nobel tenía 55 años un diario publicó, erróneamente, su obituario. Al leerlo, Alfred Nobel se horrorizó. No había dejado ni esposa ni hijos. Su hermano había muerto años antes en una explosión causada por uno de sus experimentos. Nobel se dio cuenta de que sería recordado como un comerciante de muerte y destrucción.
Decidió de inmediato cambiar el foco de su vida. Dedicó su riqueza a establecer una serie de premios que reconocerían anualmente lo mejor del mundo en la ciencia y el arte: los Premios Nobel. Logró cambiar su legado, de uno miserable, a uno de dignidad y propósito.
Me pregunté cómo podría seguir su ejemplo y reorientar mi propia vida para que tuviera más significado. ¿Cómo podría aprender a disfrutar cada día, a vivir mi vida al máximo, en lugar de desperdiciar el tiempo o malgastar mis energías?
Comencé a pensar en una experiencia de hace mucho tiempo. Varios años antes, mi esposo descubrió que necesitaba operarse del corazón para salvar su vida. Programó la cirugía para algunas semanas después de su diagnóstico, y esperó mientras la fecha se acercaba.
Los dos alimentamos un miedo tácito y privado: tal vez no nos quedaba mucho tiempo juntos.
Los dos estábamos nerviosos. Cada mañana, cuando se iba al trabajo, le decía cuánto lo amaba, y me aseguraba de planear noches encantadoras para cuando él volvía a casa. Durante esas semanas, con el conocimiento de que pronto se enfrentaría a una operación, puedes estar seguro de que no desperdiciamos nuestro tiempo con peleas, ni siquiera con actividades irrelevantes. No nos atontamos frente al televisor, ni perdimos nuestro tiempo navegando en Internet. Siempre que estuvimos juntos durante esas intensas semanas, tratamos de hacer valer cada momento.
En muchos aspectos, esas pocas semanas estuvieron entre las mejores y más enfocadas de nuestro matrimonio. Pero también fueron demasiado intensas, porque ambos alimentamos un miedo tácito y privado: tal vez no nos quedaba mucho tiempo juntos.
¿Cómo podemos recordar que tenemos los días contados, evitando al mismo tiempo sucumbir ante la miseria? ¿Cómo podemos aprender a apreciar cada momento, sin paralizarnos por la pena y el miedo?
Una Respuesta Judía
La Mishná en Ética de Nuestros Padres dice: “¿Quién es rico? Quien aprecia lo que tiene”. Todos somos ricos y estamos llenos de bendición. Todos hemos recibido la abundancia, las herramientas y los talentos que necesitamos. Gran parte de disfrutar la vida es detenerse y apreciar lo que ya tenemos, ya sean amigos, parientes, buena salud, sustento, etc.
Hay tres decisiones que me han ayudado a dejar de dar la vida por sentado y a comenzar a vivir más significativamente.
1. Cada día, trato de detenerme por un minuto a pensar en las cosas buenas de mi vida. No las tengo incondicionalmente, y sé que algún día ya no las tendré. Entonces he estado tratando de detenerme y apreciarlas (Esto es especialmente útil cuando las cosas no están yendo exactamente como me gustaría. Por ejemplo: cuando mi bebé deja caer un frasco lleno de mermelada, rociando la cocina con una mezcla de mermelada y pedazos de vidrio, ¡ese el momento para recordar lo feliz que soy de tener un niño de dos años!).
2. He llegado a ver el concepto de “matar el tiempo” como algo venenoso. ¿Por qué querríamos perder el tiempo, nuestro recurso más preciado? Trato de estructurar mi tiempo para poder utilizarlo más significativamente.
3. Por último, trato de pensar cómo me sentiría si sólo tuviera este día, el día que estoy viviendo justo ahora. Esta visualización siempre me ayuda a priorizar y a enfocarme en lo que importa.
Reb Zusia, un rabino del siglo 18, dijo una vez que tuvo un sueño espantoso en el que se encontraba con Dios, Quien le hacía una pregunta. Dios no le preguntó, “¿Por qué no fuiste un Moshé o un Iehoshúa?”. En cambio, le preguntó algo mucho más atemorizante: “¿Por qué no fuiste Reb Zusia?”.

Cada uno de nosotros recibió una vida para vivir y las herramientas para hacerlo. Resolver cómo vivirla al máximo, cumpliendo nuestra promesa y no desperdiciando nuestro tiempo depende de nosotros.
Sé que tengo algunos días menos en mi vida desde esa noche de insomnio, pero los he disfrutado más. Pensar en el paso del tiempo me ha forzado a priorizar y también a disfrutar.
El reloj está corriendo. Cada uno de nosotros ha recibido enormes poderes para vivir, para amar y para mejorar el mundo que nos rodea. ¿Cómo utilizarás las horas que te quedan?

Un paseo por la ciudad

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Después de un largo viaje en avión y de todos los sentimientos de arrepentimiento que tenía por haber venido a Israel, me dije a mí misma, Laleh, trata de disfrutar este viaje, y si en dos días más todavía quieres volver, entonces, puedes reservar un pasaje de regreso a casa.
Mientras el sol se ponía esa primera noche en Israel, finalmente llegamos a una casa en el barrio de Ramat Eshkol, donde yo y otras 23 chicas nos quedaríamos.
Mientras arrastraba mi pesada maleta hasta la habitación que compartiría con otras tres amigas, comencé a sentirme cómoda y tranquila. Tomé una ducha, me puse mi pijama, y me fui directo a la cama. A la mañana siguiente todo comenzaría a caer en su lugar.
Me desperté inspirada con una nueva actitud. Decidí aproximarme al viaje como una periodista, y decidí transformarlo en mi propia aventura de aprendizaje en Israel. Esto significaba que yo:
1. Escucharía lo que los profesores tenían para decir y trataría de entender las lecciones desde una perspectiva no prejuiciosa.
2. No me guardaría mis preguntas, y las formularía de manera respetuosa.
3. Si no me gustaban las respuestas, me preguntaría a mí misma por qué me molestaban y examinaría si se trataba de mi propia inseguridad interna o de una dificultad racional objetiva.
4. En el análisis final, tendría la opción de tomar lo que me agradaba y desechar lo que no. (Finalmente entendí que el judaísmo no es todo o nada).
Este marco mental me dio la libertad para disfrutar la travesía de explorar mi herencia judía en un ambiente divertido y emocionante. No había presión ni obligación alguna.
Me permitió abrirme para aprender y entender.
Utilizando nuestros atuendos de noche, atravesamos el barrio de Mea Shearim.
Más tarde esa noche, las chicas y yo decidimos ir a la calle Ben Yehuda para pasar una noche divertida. Ben Yehuda es el Hollywood de Israel. La gente va para allá a conversar, a bailar o para tomar algo en un bar. Nosotras nos arreglamos para la ocasión. Yo llevaba puesto mi atuendo de noche. Como era una noche tan agradable, decidimos caminar hasta allá, ignorando la advertencia de nuestra Madrijá de no atravesar el barrio de Mea Shearim.
Mea Shearim es uno de los barrios más antiguos de Jerusalem, y está poblado casi exclusivamente por judíos Jaredim “ultra ortodoxos”. Yo había escuchado rumores de que si una mujer entraba al barrio utilizando ropa reveladora, ella era apedreada.
Así que ahí estábamos, atravesando las calles de Mea Shearim, y yo le pregunté a las chicas, “¿Qué les pasa a estos hombres? ¿Por qué no nos están mirando? Si estuviéramos en Los Ángeles, ¡todos nos estarían piropeando!”.
Los religiosos comenzaron a cruzar al otro lado de la calle de donde nosotras estábamos. Yo me empecé a sentir incomoda y avergonzada. Me sentí totalmente fuera de lugar y me puse completamente a la defensiva. Sólo esperaba que algún religioso hiciera algún comentario sobre mí o mi escasa vestimenta, que nos maldijera o que nos lanzara algo. ¡Yo estaba lista para pelear!
Para mi sorpresa, nadie dijo nada. Nadie nos lanzó piedras. De hecho, difícilmente alguien nos miró. Yo estaba conmocionada. Mis suposiciones de cómo estos judíos ultra ortodoxos nos tratarían, demostraron ser erradas en frente de mis ojos.
Finalmente una persona se acercó a nosotras – una mujer ultra ortodoxa de unos 50 años. Ella nos habló por unos minutos. “Shalom chicas” dijo, “mi nombre es Shoshana. Sólo quiero que sepan que ustedes son chicas verdaderamente lindas. No necesitan vestirse de esta manera porque ustedes tienen almas maravillosas y si cubren su cuerpo físico, su belleza interna será la que brillará. Por favor, respeten nuestro vecindario”.
Ahora bien, estas no fueron sus palabras exactas, pero mirando hacia atrás, este fue el mensaje principal que quería transmitirnos esa noche.
Pero yo estaba furiosa. “¡Que insolencia la de esta mujer de decirnos cómo debemos vestirnos!”.
“¿Por qué estás tan enojada?”, una de mis amigas preguntó.
“¡¿Por qué esta gente no nos puede dejar tranquilas?! Grité. “¡Yo no les digo a ellos cómo vivir, y ellos no deberían decirme a mí cómo tengo que hacerlo tampoco!”.
“Laleh esta mujer no nos estaba atacando”, dijo una de mis amigas. “Ella estaba de nuestro lado. Nos estaba diciendo lo increíbles que somos. Ella dijo que somos las hijas de Dios. Fue dulce, y en realidad se preocupó por nosotras”.
Me calmé y luego de unos momentos de introspección y de analizar mis sentimientos, me di cuenta porqué estaba tan enojada. Muy en lo profundo de mi corazón, sabía que Shoshana tenía razón.
Ella estaba tratando de demostrarnos que le importamos, y yo la estaba rechazando. Ella estaba tratando de hacernos sentir que a pesar de nuestro nivel de religiosidad (o falta de), igual éramos parte de la familia judía. Pero yo la estaba callando. Estaba dejando que las experiencias de mi pasado y mis prejuicios de los judíos religiosos me cegaran.
Estaba alejando las mismas cosas que había estado buscando durante toda mi vida: aceptación, entendimiento, cariño y sentido de pertenencia a mis compañeros judíos.
Si alguien estaba siendo insolente, esa era yo. Yo sé que cuando tú te metes en otra cultura, lo decente es respetar su forma de vida. ¡Un periodista debe ser el maestro en esto!
Comencé a darme cuenta cuán patético era que mi apariencia externa fuera mi prioridad, y no mi personalidad, mi inteligencia o mi alma.
Yo nunca habría ingresado a la casa de una familia japonesa sin sacarme los zapatos primero. Nunca habría dicho que “no” al ofrecimiento de mi abuela persa del delicioso ghormeh sabzi, o chai sheereeni. Habría evitado a todo costo la posibilidad de menospreciar sus costumbres, valores y normas. Nunca habría sido tan desconsiderada, entonces ¿por qué no acepté o entendí que estaba en un barrio ultra ortodoxo, y que lo correcto habría sido cubrirse un poco más para demostrar respeto?
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Shoshana desafió la manera en la que yo me veía a mí misma. Yo estaba acostumbrada a pensar que la mejor manera de atraer a un chico era INICIALMENTE encandilarlo con mi apariencia, y después de eso, él se daría cuenta que yo también tenía una gran personalidad y una belleza interna única. Comencé a darme cuenta cuán patético era que mi apariencia externa fuera mi prioridad, y no mi personalidad, mi inteligencia o mi alma.
El resto de la noche me sentí desnuda. Me sentí barata. Me prometí a mí misma que me respetaría y que me vestiría sólo con ropa que me hiciera sentir completamente cómoda. No quería tener que seguir ajustándome el top. No quería tener que seguir estirando mis shorts cuando se subían, y no quería tener que seguir enfocándome en la ropa o en mi cuerpo. Quería que la gente me identificara con mi alma, la cual es la parte más bella de mí. Shoshana estaba en lo cierto, y sus amables palabras de sabiduría me habían tocado.
Desde entonces cada mañana me reto a vestirme más modestamente y a dejar que mi belleza interna brille desde el interior.

"Obama aceptará un Irán nuclear"

Funcionarios del gobierno norteamericano han destacado que a pesar de la aparente cautela con respecto a la opción militar contra el programa nuclear iraní; el Pentágono sigue desplegando fuerzas – incluyendo portaviones y barredores de minas – en el Golfo Pérsico, según el periódico Yediot Aharonot
"Ellos están indicando sigilosamente que Washington es serio en sus intenciones de impedir que Irán obtenga armas nucleares", señaló una fuente estadounidense citada por el rotativo.
En cambio Bruce Reidel, un ex asesor de la Casa Blanca en asuntos del Oriente Medio, le dijo a Yediot Aharonot que el presidente estadounidense Barack Obama está dispuesto a aceptar un Irán nuclear.
Reidel, un ex oficial de la CIA y alto asesor de tres presidentes norteamericanos – entre ellos George W. Bush – afirmó al diario que la mejor
oportunidad para atacar a Irán es en octubre próximo – pocas semanas antes de las elecciones presidenciales estadounidenses.
El ex asesor de la Casa Blanca sostiene que si Obama es reelecto en noviembre será mucho más difícil convencerlo de que un ataque es la mejor opción. Reidel sostiene que el segundo gobierno de Obama podría adoptar una política de "contención", o sea aceptar la posibilidad de que Irán adquiera armas atómicas.
Un ataque en octubre es la "peor pesadilla" para Obama, apuntó Reidel quien vaticinó que decenas de altos funcionarios norteamericanos viajarán a Jerusalén antes de los comicios para tratar de disuadir a los líderes israelíes para que no lancen un ataque y ganar tiempo para el actual presidente quien tal vez no está preparado para una acción militar en los próximos seis meses, si es que en verdad está preparado para tomar alguna vez una decisión de ese tipo.