El título de esta postal es el de un libro que acabo de leer y que deseo comentar para los lectores. Hago una pausa en el tema que nos ha ocupado en los días pasados –sobre la línea básica de pensamiento de 1 Corintios, que continuaremos más tarde-, para ofrecer la reseña que comienza hoy. He aquí la ficha completa del libro:
James VanderKam y Peter Flint, El significado de los rollos del Mar Muerto. Su importancia para entender la Biblia, el judaísmo, Jesús y el cristianismo, Editorial Trotta, 2010, 477 de formato amplio, con cuadros y figuras. Traducción de Andrés Piquer y Pablo Torijano. ISBN: 978-84-9879-091-7.
Este libro es, en líneas generales, una puesta al día de lo que se sabe científicamente sobre los manuscritos del Muerto hasta 2002, fecha de publicación de la edición inglesa. Una ojeada a su contenido es, como casi siempre, de lo más instructivo.
El libro comienza con un capítulo sobre la historia de los descubrimientos; cómo se datan los manuscritos, y qué resultados ofrecen los trabajos de arqueología realizados por varios equipos de expertos desde 1947.
Luego se abre una sección sobre los Rollos y la Biblia:
• Cuántos manuscritos se han encontrado:
Respuesta: unos 225 -de los más o menos 900 en los que se cifra hoy el número de códices del Mar Muerto- son copias de libros bíblicos;
• Qué texto del Antiguo Testamento poseían los “habitantes” de Qumrán:
Respuesta: uno que es presumiblemente muy anterior al que nosotros tenemos hoy;
• En qué afecta el conocimiento de estos textos qumránicos bíblicos a nuestro conocimiento del Antiguo Testamento hoy día y,
• Cómo podemos comprender el canon, o lista de libros sagrados del Antiguo Testamento, a la luz de cómo utilizaban la Biblia los qumranitas.
Hay en este apartado un interesante apéndice sobre "apócrifos y pseudoepígrafos" del Antiguo Testamento (libros que aparecen como escritos por un autor, que es evidentemente falso, como Henoc, Adán, Abrahán, etc.).
La atención se centra posteriormente sobre los manuscritos que no son bíblicos:.Son unos 675, muchos de los cuales se hallan en un estado terriblemente fragmentario.
Los autores, VanderKam y Flint, ofrecen un inventario relativamente detenido de los textos más importantes, de modo que el lector se hace una perfecta idea de qué códices pueden interesarle.
Interesante aquí es la breve historia de las teorías de los investigadores acerca del grupo que está detrás de los manuscritos: ¿eran esenios, saduceos, fariseos, otros…? ¿Cuál era la teología del grupo en sus líneas distintivas?
También se intenta responder a la pregunta de cómo situar a ese conjunto de personas, sociológica y teológicamente, dentro del mosaico de grupos del judaísmo del momento (fue éste el tiempo en el que las tropas romanas, mandadas por Vespasiano, destruyeron el asentamiento en su avance contra Jerusalén en la Gran Guerra Judía del 66 al 73).
Hay también otro apartado en este libro que describe el modo cómo interpretaban su Biblia los sectarios de Qumrán.
La sección IV puede ser una de los más interesantes para los lectores del blog, porque trata en general de los “Rollos y el Nuevo Testamento”.
Hay en ella los apartados usuales, que no dejan de cautivar la atención: Juan Bautista, Jesús, los Evangelios y sus relaciones con Qumrán; Los Hechos de los apóstoles y Pablo y el resto de autores de las Epístolas neotestamentarias a la luz de la teología de los Manuscritos.
Un apartado menos corriente en otros libros por el estilo, pero en extremo interesante, es el dedicado al Apocalipsis y los textos qumránicos.
Por último, el libro presenta un apartado de historia social sobre los grupos de investigadores que han contribuido a lo largo de los decenios pasados, desde 1947 a 2002, a la publicación de los Rollos del Mar Muerto. En él se abordan los siguientes temas:
• Las vicisitudes de la publicación con sus enormes retrasos;
• Las publicaciones sensacionalistas de algunos con la idea central de que o bien los Rollos deben entenderse como la historia cifrada del cristianismo, o bien
• Cómo –en este transfondo- el Vaticano pudo estar interesado en acallar su contenido, o si esta idea es una completa falsedad.
• Algunos procesos judiciales curiosos en los que se han visto implicados los investigadores de los Rollos y que demuestran cómo los estudiosos no son a veces tan limpios, etc.
Los dos autores tienen especial cuidado en dejar en claro cómo la inmensa mayoría de los textos sensacionalistas, por no decir todos, son en verdad un fraude para forrarse los bolsillos…, etc.
Dentro de las apéndices hay que destacar listados utilísimos, como el índice de pasajes bíblicos presentes en los Rollos; otro índice de textos apócrifos y pseudoepígrafos usados pos los autores de esos manuscritos, y el índice sobre qué traducciones y ediciones hay de los textos del Mar Muerto. Aunque aquí los autores se centran ante todo en la bibliografía en lengua inglesa y omiten el resto, la información es interesante.
Hay que decir que aunque hayan pasado 8 años desde la edición norteamericana del libro que comentamos hasta hoy, la información básica ha cambiado poco.
Sólo añadir que los volúmenes aún no aparecidos de la publicación oficial de los Manuscritos, “Discoveries of the Judaean Desert”, citados en la p. 406, han visto la luz todos, incluido un volumen último de Eugene Ulrich, el nº 40, que republica el texto de Isaías, que había aparecido en 1950.
En verdad no se trata de una mera reedición de Isaías, sino de un texto nuevo con más de 2000 variantes.
He consultado a mi colega Julio Trebolle -que ha sido uno de los miembros del Comité último para la publicación de los textos de Qumrán- y me dice que ya está todo, absolutamente todo, publicado de los textos aparecidos en Qumrán y alrededores. Quedan fragmentos minúsculos, menores que un sello de correo, ilegibles e inútiles hoy por hoy.
Se acabó, por tanto, cualquier sospecha de secretismo. Además, como diremos, hay fotografías electrónicas de todos los textos. Cualquiera puede utilizarlas.
Como se ve el volumen parece muy interesante. Quizás, para el gusto europeo, está confeccionado un tanto “desde el punto de vista del interés de” o “a lo norteamericano”. Pero no importa, puesto que el material ofrecido es de primera mano. Los autores han pertenecido desde hace muchos años a la Comisión de publicaciones de los textos de Qumrán.
Por último, la traducción encomendada a dos colegas de la Complutense es buena, en el sentido de que los dos son expertos en la materia y saben muy bien qué se llevan entre manos; por tanto no hay errores de comprensión. Veo, sin embargo, que desde el punto de vista del tenor, lisura y belleza del castellano, hubiera sido necesario un pequeño repasito, para corregir ciertas deficiencias de expresión propias de quienes se han formado en el extranjero.
Seguiremos comentando algunos aspectos del contenido de este interesante volumen –¡enhorabuena a Trotta!- en los días siguientes. Hacen falta muchas publicaciones de este estilo, porque el sensacionalismo se dispara por sí mismo en todos los ambientes y se extiende como fuego por cañaveral, pero los resultados científicos tardan mucho en propagarse, y a veces no consiguen
contrarrestar el veneno vertido.
