Dominar los Peligros del Conocimiento
En el judaísmo, el acto de procreación entre marido y mujer se describe con “conocer”, referido al conocimiento, daat . Este es el verbo utilizado en la Torá para describir el primer matrimonio: “Adam conoció a su esposa Javá”. 1 Pero el conocimiento puede ser peligroso, como dijo el rey Shlomó, el más sabio de todos los hombres: “Aumentar nuestro conocimiento aumenta nuestro dolor”. 2
Para protegerlo de los peligros asociados al conocimiento, se le prohibió a Adam comer del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal. De la misma manera, se enseña al hombre y la mujer que hasta que estén unidos en sagrado matrimonio deben sobreponerse completamente a sus deseos negativos de mantener relaciones maritales.
Pero cuando el marido y su esposa se unen, es necesario que sean capaces de utilizar el Árbol del Conocimiento –el origen de la unión entre marido y mujer- desarrollando y separando su aspecto positivo (el bien) de su aspecto negativo (el mal). Una vez casados, la pareja no puede llegar a conocerse mutuamente ni tener hijos sin ese mismo deseo que antes estaba prohibido. Utilizar el mismo deseo con el propósito de la procreación sagrada es un ejemplo de cómo algo que antes era en beneficio propio ( lo lishmá , לא לישמה ) puede transformarse en algo completamente desinteresado ( lishmá , לישמה ). El mismo deseo que antes debía ser completamente subyugado, ahora se convierteen el origen de algo bueno, revelando el aspecto más esencial del “[Árbol del] Conocimiento del Bien”, el lado que lleva al cumplimiento del mandamiento de Dios de ser fructíferos y multiplicaos. 3
El Estado Futuro del Árbol del Conocimiento
Los versos que describen la prohibición de comer del Árbol del Conocimiento dicen: “ Havaiá Elokim ordenó a Adam diciendo: 4‘De todo árbol del jardín comerás. Pero del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal, de él no comerás'”. 5 En su libro Mei Hashiloaj , el Ishbitzer Rebe nos brinda una interpretación más novedosa de estos versos:
“En el futuro, cuando sea rectificado el pecado de Adam, habrá un refinamiento del significado del verso que prohíbe el consumo del Árbol del Conocimiento, que se leerá así: “De todo árbol del jardín comerás y del Árbol del Conocimiento del Bien”, luego “y el Mal, de él no comerás”. Dando a entender que será posible comer sólo del bien que está en el árbol y sólo lo malo estará prohibido.
Además, Dios revelará retroactivamente que incluso en el pasado, todo lo que [cada judío] hizo, sólo comió de lo bueno del árbol. La trasgresión que pensó había cometido fue sólo desde su punto de vista y no tuvo mayor impacto que la piel del ajo. 6
Esta es una lectura verdaderamente futurista del verso, demostrando cuál será el estado futuro del matrimonio, cuando lo femenino ascenderá e influenciará a lo masculino. Así será la unión entre el tzadik (y por cierto “En Tu nación, todos son tzadikim” 7) y la Torá: el tzadik ya no será influenciado por la Torá, es decir limitado y dependiente de la interpretación literal de la Torá, sino que él influenciará a la Torá, al cambiar la puntuación gramatical revelando nuevos significados.
Separar el Mal del Bien
Y por cierto, sólo después de haber contraído matrimonio la pareja puede alcanzar el estado de conciencia superior necesario para entender esta lectura futurista del verso. Podrán separar los dos tipos de conocimiento contenido dentro del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal.
El mal que contiene es la conciencia de sí mismo, el ego que cuando se combina con los deseos sexuales lleva al desperdicio de nuestra fuerza procreativa. 8 La causa de esta conducta impropia es el egocentrismo de la persona que toma el lugar de la energía que debería invertirse en el prójimo. Entonces es fácil de entender por qué la desviación hacia uno mismo de la energía de las relaciones lleva a acciones que son sólo para satisfacción propia.
Del otro lado, el bien contenido en el Árbol del Conocimiento es descripto en la Biblia como el “buen adhesivo”, es decir la energía de la conciencia que es dirigida a conocer y relacionarse con la esposa desde un lugar de verdadero compromiso y devoción.
Aunque la energía dedicada a conocer a nuestra esposa necesariamente lleva a tener conciencia de nuestro ser -porque sin la conciencia no puede haber excitación sexual- justamente en este contexto llegamos a revelar que hemos comido sólo del bien, y toda trasgresión que imaginemos haber cometido, ya no tiene a nuestros ojos más valor que la piel del ajo. Utilizadas en el contexto sagrado del matrimonio, las semillas del Árbol del Conocimiento se revelan como sagradas, y lo que es sagrado es algo guardado en nuestro interior más profundo 9 y no puede ser influenciado por ninguna fuerza negativa.
El Fuego Dulce en el Sné (zarza)
Una vez casados, el esposo y la esposa deben aprender cómo ingresar a un estado nuevo. Desde una situación en la que necesitan subyugar sus deseos superficiales -porque todavía son extraños y no están adaptados uno al otro- a un estado en el cual se están transformando constantemente a través de revelar la chispa Divina que hay en ellos. Esto está descripto como el servicio Divino de “ConóceLo en todos tus caminos”, encuentra a Dios incluso en ese lugar o situación donde Él podría parecer como extraño.
Al hacer eso, la pareja aprende el secreto revelado a Moshé Rabeinu cuando vio que “el sné arde, pero el sné no se consume”. Esta zarza representa el deseo que antes del matrimonio era percibido como algo ajeno (y por lo tanto detestado). 10 El fuego que arde en nuestro interior es el fuego sagrado de nuestro anhelo de servir a Dios y cumplir Su voluntad. El milagro es que a pesar de que el fuego de nuestra dedicación a Dios arde dentro nuestro, al ser un fuego Divino no consume 11 nuestros deseos superficiales, sino que los eleva para que puedan ser utilizados para servir a Dios. El deseo mismo se transforma en un fuego sagrado que revela, en vez de consumir, las chispas Divinas que viven dentro nuestro.
El milagro del fuego dulce de Dios fue revelado específicamente a Moshé Rabeinu, el pastor fiel, considerado la conciencia/conocimiento colectiva del pueblo Judío. Como tal, se le confió la tarea de rectificar y refinar la conciencia de cada individuo judío, a través de la Torá que se le dio en el Sinaí y a través de que su alma continúa/extiende en el líder de cada una de las generaciones.
En su primera encarnación (como Moshé Rabeinu, el redentor de la esclavitud de Egipto), en la profecía frente a la zarza ardiente, el sné , se le ordenó refrenarse de tener relaciones íntimas con su mujer en aras de una comunión espiritual absoluta con la Providencia Divina. Esto sugiere por supuesto, que en ese momento había cierta contradicción entre la elevación espiritual y la intimidad física marital. Pero incluso entonces se le reveló a Moshé, simbólicamente, que en el futuro, cuando su alma retorne para su encarnación final como el alma del Mashíaj, el redentor final de nuestro exilio actual, esta contradicción ya no existirá. En tanto Mashíaj, Moshé Rabeinu ya no tendrá que separarse de su esposa.
Esta es una de las razones de que al casarse, el esposo declara que está siguiendo la costumbre de Moshé e Israel. Al aferrarse a la imagen de Moshé Rabeinu, la pareja puede asegurar su conexión con el aspecto Divino interior de su unión, la Presencia Divina que los acerca. A través de esta chispa interior de Divinidad que los une pueden elevar sus deseos (que por sí mismos pueden ser un fuego que consume, acabando con ellos y con su matrimonio), transformándolos en un fuego radiante que ilumina la Presencia Divina entre ellos.
Basado en el libro en hebreo Iain HaMesameaj , “El Vino que Alegra”, volumen II, página 87-9, del rabino Itzjak Ginsburgh.
Mostrando entradas con la etiqueta judaismo. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta judaismo. Mostrar todas las entradas
domingo, 15 de agosto de 2010
miércoles, 11 de agosto de 2010
UNA HISTORIA TEMEROSA
UNA HISTORIA TEMEROSA
Me asuste del judaísmo a la edad de 14 años, después de leer la historia de Abraham e Itzjak, en la cual Dios le ordena a Abraham que sacrifique a Itzjak. Recuerdo la escena en mi libro escolar. Abraham con una barba larga, tenia en una mano el
cuchillo y en la otra al pequeño niño asustado, y ese niño se veía igual que yo.
Un ángel estaba intentando evitar la acción de Abraham ¿Cómo podía convencerlo que era solamente una prueba? ¡vaya prueba!.
Esa escena se quedo en mi mente por mucho tiempo hasta que fui alejándome del judaísmo. Crecí, fui a la Universidad pero mi judaísmo quedo atorado en el libro de texto de un niño de 14 años.
Se me ha dicho que ninguna persona racional tomaría una decisión respecto de su negocio basado en lo que sabía cuando tenia 14 años. No decidirías con quien casarte basado en lo que sabias sobre el amor a los 14 años. Pero muchos de nosotros parecemos satisfechos al eliminar la religión basados en lo que estudiamos a los 14 años, y yo fui uno de esos tontos.
Claro que siempre supe que era judío e inclusive hice una audiencia para tratar de incorporarme a un teatro en Idish en Nueva York. Me veían con el pelo rubio y los ojos azules y decían "Si tenemos un papel para un nazi te llamamos".
Aunque me sentía atraído al drama y misterio del judaísmo otros aspectos me alejaban.
¿ Que tenia en común con aquellos hombres de barba, sombrero negro y peot?.
Pero mientras el tiempo pasaba, empezaba a ver las cosas diferentes. El catalizador fue mi hijo Michael. Un día me pregunto: "Papa ¿de donde vienen tus ancestros?
Esto fue lo que me incito. No estaba seguro. Yo sabia que mis padres venían de Rusia de algún lugar llamado Mogilev. De repente me di cuenta de que no sabía nada sobre mis antepasados. Todos estaban muertos, no tenia antepasados..
Eso me deprimió. Me asusto. No tenia antepasados.
¿Puede una persona saber quien es si no sabe quienes son sus antepasados?
Estaba descansando en mi cuarto meditando por enésima vez, cuando levante la mirada y vi en la pared mi colección de litografías de Chagall. Su serie de la Biblia. Y me toco, pues ahí estaban mis antepasados.
gentileza de www.porisrael.org
Me asuste del judaísmo a la edad de 14 años, después de leer la historia de Abraham e Itzjak, en la cual Dios le ordena a Abraham que sacrifique a Itzjak. Recuerdo la escena en mi libro escolar. Abraham con una barba larga, tenia en una mano el
cuchillo y en la otra al pequeño niño asustado, y ese niño se veía igual que yo.
Un ángel estaba intentando evitar la acción de Abraham ¿Cómo podía convencerlo que era solamente una prueba? ¡vaya prueba!.
Esa escena se quedo en mi mente por mucho tiempo hasta que fui alejándome del judaísmo. Crecí, fui a la Universidad pero mi judaísmo quedo atorado en el libro de texto de un niño de 14 años.
Se me ha dicho que ninguna persona racional tomaría una decisión respecto de su negocio basado en lo que sabía cuando tenia 14 años. No decidirías con quien casarte basado en lo que sabias sobre el amor a los 14 años. Pero muchos de nosotros parecemos satisfechos al eliminar la religión basados en lo que estudiamos a los 14 años, y yo fui uno de esos tontos.
Claro que siempre supe que era judío e inclusive hice una audiencia para tratar de incorporarme a un teatro en Idish en Nueva York. Me veían con el pelo rubio y los ojos azules y decían "Si tenemos un papel para un nazi te llamamos".
Aunque me sentía atraído al drama y misterio del judaísmo otros aspectos me alejaban.
¿ Que tenia en común con aquellos hombres de barba, sombrero negro y peot?.
Pero mientras el tiempo pasaba, empezaba a ver las cosas diferentes. El catalizador fue mi hijo Michael. Un día me pregunto: "Papa ¿de donde vienen tus ancestros?
Esto fue lo que me incito. No estaba seguro. Yo sabia que mis padres venían de Rusia de algún lugar llamado Mogilev. De repente me di cuenta de que no sabía nada sobre mis antepasados. Todos estaban muertos, no tenia antepasados..
Eso me deprimió. Me asusto. No tenia antepasados.
¿Puede una persona saber quien es si no sabe quienes son sus antepasados?
Estaba descansando en mi cuarto meditando por enésima vez, cuando levante la mirada y vi en la pared mi colección de litografías de Chagall. Su serie de la Biblia. Y me toco, pues ahí estaban mis antepasados.
gentileza de www.porisrael.org
sábado, 10 de julio de 2010
EL ORIGEN DEL ANTI-JUDAÍSMO,ANTI-SEMITISMO Y ANTI-SIONISMO
El antisemitismo es un tipo de odio muy especial, porque cubre una amplia extensión de tiempo, territorio y cultura. ¿Será posible que no sea un simple fenómeno natural, sino que origine de una lucha sobrenatural entre el bien y el mal?
En este Estudio de Israel, estableceremos que el antisemitismo posee dos niveles de existencia muy diferentes, pero están muy conectadas entre sí. Examinaremos cómo estos niveles se manifiestan y cómo han impactado al pueblo judío y, por ende, a la Iglesia. En unos estudios previos explicamos acerca de la historia del antisemitismo cristiano, pero el presente tomará un giro diferente a ese problema tan antiguo y, a la vez, tan nuevo.
¿Qué es exactamente el antisemitismo? La respuesta puede tener muchas formas, pero es importante que los creyentes en el Dios de la Biblia comprendamos los fundamentos del problema. Eso nos inquieta a explorar la razón por la cual existe el antisemitismo en primer lugar, pregunta que ha ocupado la mente de los judíos desde siglos atrás. Como creyente, entiendo que el antisemitismo tiene su origen en la misma fuente de toda maldad. Para comprender ésto mejor, debemos remover el misterio a “la maldad” y verlo como algo personal, con identidad propia. Dios tiene un enemigo y éste tiene nombre propio.
Antisemitismo: ¿Problema de socialización o fuerza diabólica?
Los sicólogos nos dicen que los humanos tenemos dos niveles paralelos de existencia mental, una consciente y otra subconsciente. Estos niveles continuamente interactúan y afectan el uno al otro. Aunque son independientes, en realidad están muy integrados e interdependientes. Utilizaré una ilustración para explicar la relación entre ambos niveles respecto al antisemitismo, a los cuales denomino como nivel superior y nivel inferior.
El nivel inferior es como la planta baja de un edificio. Ese nivel es invisible, espiritual o metafísico, y allí encontramos la caldera hirviente del odio, de donde emanan humo y gases tóxicos, el que inicia las llamas mismas del antagonismo contra el pueblo judío. El segundo nivel es el superior, la planta alta, que es la expresión manifiesta y tangible del antisemitismo. A ese nivel encontramos lo que llamamos historia, el escenario donde los actores van y vienen, donde actúan y pronuncian sus líneas.
Ese nivel exhibe una variedad de expresiones, pero el tema central es el mismo. Aunque el nivel superior tiene un cambio frecuente de actores, escenarios y vestuario, el nivel inferior, la naturaleza del mal que alimenta y propulsa al nivel superior, es idéntico a través de las edades. Uno puede imaginarse que sólo existe un fino plafón entre ambas plantas o niveles de antisemitismo. Por tal razón, los niveles interactúan y se refuerzan en su maldad.
El Nivel Inferior
En este nivel es donde encontramos el origen del odio. Podríamos decir que es la ignición de todos los males del mundo. El antisemitismo es una idea, la percepción visual de Satanás. Uno podría argumentar que es una de sus obsesiones. El centro de su pensamiento es la destrucción total de los judíos. La Biblia define a los judíos como los descendientes naturales de Abraham, Isaac y Jacob, o sea, los hijos de Israel. “Y el hombre dijo: Ya no será tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido” (Gén. 32:28). De manera menos específica, pero igualmente importante, su deseo es destruir totalmente a quienes se han adherido a esa herencia por la fe, por la poderosa mano de Dios, al ser injertado en la ciudadanía de Israel por la gracia de Dios.
El propósito eterno de Dios es redimir al mundo, y Dios escogió el pueblo judío para hacer tres cosas:
• evidenciar a Dios por medio de sus vidas de fe y acción;
• registrar y preservar la Palabra de Dios, la Biblia; y
• ser un canal por el cual llegaría el Mesías.
Fíjese que la Iglesia también fue llamada para llevar ese mensaje redentor al mundo:
“Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne, recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo” (Ef. 2:11-13).
“Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo, no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino que la raíz es la que te sustenta a ti” (Rom. 11:17-18).
“Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mat. 28:19-20).
De la misma forma en que Dios, por medio del Espíritu Santo, está trabajando para redimir al mundo de la muerte espiritual y el infierno, también Satanás está trabajando para frustrar los propósitos de Dios. Ésta es la batalla espiritual que se ha estado librando desde el Jardín del Edén. Como cualquiera otra batalla, el enemigo ha elaborado cadenas de decepción, mentiras y muerte para tener cautiva las mentes y las almas de la humanidad.
Una de esas cadenas es el antisemitismo, a la que me refiero hoy como un pensamiento en la mente del maligno. Los elementos que constituyen ese pensamiento son sencillos, y podemos describirlos de la siguiente manera:
UNO - Satanás tiene que destruir a los judíos. ¿Por qué?
DOS - Porque…por medio de los judíos, Dios envía a la humanidad la luz de Su presencia: “Lámpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino” (Sal. 119:105). “Vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, subamos al monte del SEÑOR, a la casa del Dios de Jacob; para que nos enseñe acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del SEÑOR” (Is. 2:3). “Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas” (Juan 3:19).
Por los judíos llegó el Mesías al mundo: “La mujer le dijo: Sé que el Mesías viene (el que es llamado Cristo); cuando El venga nos declarará todo” (Juan 4:25).
Los judíos difunden el conocimiento de la justicia de Dios y anuncian el juicio de las naciones: “Decid entre las naciones: El SEÑOR reina; ciertamente el mundo está bien afirmado, será inconmovible; El juzgará a los pueblos con equidad” (Sal. 96:10). “Juzgará entre las naciones, las llenará de cadáveres, quebrantará cabezas sobre la ancha tierra” (Sal. 110:6).
Nos conviene recordar que el fin de Satanás está en manos de Yeshúa (Jesús). “Porque ni aun el Padre juzga a nadie, sino que todo juicio se lo ha confiado al Hijo” (Jn. 5:22). “El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que he hablado, ésa lo juzgará en el día final” (Jn. 12:48).
TRES - Debido a que, tanto la salvación como la Torá, el conocimiento de Dios, el culto y la gloria, todas pertenecen al pueblo judío (Rom. 9:4), su eliminación sería fundamental para el éxito de Satanás. Sin embargo, la verdad es que no podrá hacerlo, y su destrucción está asegurada. “Y gritaron, diciendo: ¿Qué tenemos que ver contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes del tiempo?” (Mat. 8:29).
Yo entiendo que Satanás se ha determinado destruir al pueblo a través del cual Dios ha otorgado la salvación y el conocimiento de Sí al mundo. El judío está en primera fila para recibir la redención de Dios. “Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego” (Rom. 1:16).
El mundo espiritual se ha aprovechado de la historia humana desde tiempos antiguos. Eso incluye el control de la humanidad, las sociedades, las culturas y las filosofías. El hecho de que el antisemitismo haya existido desde hace tantos siglos evidencia que no es producto de una cultura especialmente violenta, una religión específica o un grupo social marginado. Cada sociedad que ha perseguido a los judíos ha encontrado una justificación. Los orígenes, sin embargo, se encuentran más allá de la comprensión de los historiadores, los sociólogos o los educadores, a pesar de que tales disciplinas se dedican al estudio y análisis de este fenómeno.
La Naturaleza del Mal
La Biblia nos da poca, pero suficiente, información en torno a la naturaleza de la maldad, de Satanás y de los demonios:
“Y se levantó Satanás contra Israel e incitó a David a hacer un censo de Israel” (1 Crón. 21:1)
“Entonces me mostró al sumo sacerdote Josué, que estaba delante del ángel del SEÑOR; y Satanás estaba a su derecha para acusarlo. Y el ángel del SEÑOR dijo a Satanás: El SEÑOR te reprenda, Satanás. Repréndate el SEÑOR que ha escogido a Jerusalén. ¿No es éste un tizón arrebatado del fuego?” (Zac. 3:1-2).
“Sois de vuestro padre el diablo y queréis hacer los deseos de vuestro padre. El fue un homicida desde el principio, y no se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y el padre de la mentira” (Jn. 8:44).
“Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: Este no expulsa los demonios sino por Beelzebú, el príncipe de los demonios” (Mat. 12:24).
“Tienen sobre ellos por rey al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego se llama Apolión” (Apoc. 9:11).
Claramente, la Biblia revela que exista la maldad, la que posee identidad e intención propia. Su propósito es el de destruir o, en caso de que no pueda, interrumpir o neutralizar la obra de Dios sobre la tierra. Los planes de Satanás también han sido los de destruir Su pueblo y Sus propósitos. Lo intenta hacer por cualquier medio, utilizando cualquier agente que esté dispuesto (sea una sociedad, un movimiento político, una religión o una causa) y pone todo empeño por alcanzar esa meta. El antisemitismo,
anti-judaísmo, anti-sionismo o simplemente ‘judeofobia’ son las manifestaciones visibles del mal. Los nombres pueden variar, pero las intenciones son tan funestas como siempre.
El Nivel Superior
A este nivel, el antisemitismo es muy evidente. Puede ser medido y observado. Es la maldad que se manifiesta en la carne, la mente, o la política de una Iglesia, mezquita o estado. El primer antisemitismo mencionado es el que mayormente ocupa la atención del intercesor, el predicador y el maestro bíblico. El segundo interesa al historiador, al educador y al sociólogo.
Una Historia Antigua
Decretos anti-judíos y pogromos1 pueden ser trazados hasta los inicios de la historia, mucho antes de la era cristiana. Trágicamente, el cristianismo tiene el expediente más largo de antisemitismo porque ha sido la religión más dominante en muchas naciones por casi dos milenios.
Uno de los primeros incidentes registrados de actividad anti-judía remonta al año 474 a.C. Está registrado en Ester 3:8, donde se relata el complot de Amán por destruir a los judíos bajo el gobierno persa del rey Jerjes, lo cual se recuerda hoy día durante la fiesta de Purim.
Otro incidente reportado ocurrió en 410 a.C. en Egipto. El sacerdote de un dios pagano Chnum dirigió un ataque contra los judíos de la localidad debido a que sacrificaban corderos, los cuales eran sagrados para los egipcios. Ambos casos revelan dos de las razones más comunes por atacar al pueblo judío: el incumplimiento de las leyes políticas locales de la nación “hospedadora” y la conducta religiosa impropia, según era percibida por las religiones de su entorno. En fin, los judíos siempre se han destacado por ser diferentes a la cultura y la vida cotidiana dondequiera
Dios los enviaba.
• En Egipto, el faraón dijo: “Ellos no caben en este lugar; son demasiados. Controlaremos el nacimiento de los varones, y los castigaremos con trabajo forzoso.”
• En Persia, Amán dijo: “Ellos no pertenecen aquí; no son fieles súbditos. Los tenemos que matar.”
• En la cristiandad2, se ha dicho: “Ellos mataron a Cristo y rehúsan ser bautizados. Deben convertirse o irse.”
• En la Alemania nazi, se decía: “Ellos son untersmensch (infrahumanos) como raza y no merecen vivir en un mundo donde domina la mejor raza de todas: la arriana.”
• En el islam se dice: Ellos no tienen derecho a la tierra en “Palestina”; son una afrenta para la Casa de Paz (islam). Deben someterse o morir.”
En fin, Satanás no tiene preferencias cuando se trata de utilizar a alguien, ni el método que practique, ni cómo implementa su plan para destruir al pueblo por el cual Dios nos trajo la salvación. Nunca ha sido exigente cuando alguien se dispone a ser su instrumento, porque al fin de cuentas, se deshace de él cuando deja de ser útil.
Antisemitismo: ¿Qué hay en esa palabra?
La palabra antisemitismo3 ha atravesado varias revisiones desde que comenzó a utilizarse a finales del siglo 19. Puede decirse que es una palabra “moderna,” teniendo sus inicios durante la década de 1870. Antes de eso, solamente existía el término anti-judaísmo. En épocas tempranas de la historia europea, cualquier pensamiento, acto o sentimiento antijudío se basaba en un prejuicio religioso, como el anti-judaísmo cristiano.
Pero a finales del siglo 19, surgieron unos cambios en Europa que afectaron profundamente el cristianismo, incluso, a todo el mundo europeo occidental. Surgió el secularismo, en diversas formas, como una nueva religión. Muy ligado al secularismo estaba el ‘Darwinianismo,’ que proponía que el europeo era creador y dueño de su destino. La ciencia llegó a ser el nuevo ‘mesías.’ Los europeos del “mundo antiguo,” cansados de la guerra y de un cristianismo hueco, abrazaron con esperanza lo que les ofrecía la filosofía y la ciencia. La ciencia les proveyó respuestas intelectuales para los misterios del universo. La ciencia trajo al mundo la electricidad y la penicilina. Aún los teólogos comenzaron a decir que Dios había “muerto.” Así era la perspectiva europea occidental a finales del siglo 19 y principios del 20.
En ese ambiente “alumbrado,” los teólogos liberales rápidamente adaptaron sus pensamientos a la nueva orden. Surgió una teología fría y cínica del nuevo conocimiento: Dios tenía explicación; Dios estaba en un tubo de ensayo; Dios estaba en un ataúd. Ya no existían los misterios, no se requería la fe, Dios era innecesario. ¿Qué le iba a suceder al judío en ese tipo de Europa?
El judío era percibido como el residuo de un mundo antiguo y una edad cada vez más irrelevante. A pesar de todos los beneficios y adelantos del nuevo mundo, el odio hacia el judío permaneció tan engranado como antes dentro de la psiquis colectiva de muchos católicos romanos y protestantes europeos, el que también afectó poderosamente la sociedad y la política de Estados Unidos, incluyendo su política exterior. Históricamente, ese odio fue nutrido a través de los siglos por el prejuicio cristiano anti-judío. Pero en ese nuevo orden mundial, el cristianismo también comenzó a ser criticado. Sus días estaban contados.
Muchos judíos europeos esperaban que al caer el cristianismo, juntamente con una nueva era de secularismo, ciencia y conocimiento, pudiera también ser el fin del anti-judaísmo. Después de todo, muchos judíos se encontraban entre los principales intelectuales y científicos del momento. El antisemitismo era parte de un mundo cristiano que había desapareciendo, y no tenía lugar en el mundo moderno. En esencia, las acusaciones antiguas de “asesinos de Cristo” y sus calumnias de sangre4 ya no tenían sentido ni atractivo para una mente científica. Así ellos razonaban. La esperanza era que podían vivir como unos respetados ciudadanos, franceses o alemanes, con iguales derechos y protecciones del gobierno, ya no más como judíos inferiores en una Europa cristiana. Aparentemente, tenían razón al creer que les había llegado un nuevo día.
Sin embargo, la triste verdad era que, a pesar de la desaparición del cristianismo, aumentó la hostilidad hacia los judíos. Los cristianos tradicionales tenían la idea de que los judíos siempre podían “convertirse.” Pero el nuevo antisemitismo, basado en una teoría racial, era mucho más peligroso para el judío. Uno podía escapar de la persecución al “convertirse” (por lo menos de boca), pero uno no podía cambiar su raza. Una vez que el antisemitismo condenaba a un judío simplemente por ser judío, sin importar su creencia, no tenía esperanza de escapar.
El odio no muere fácilmente. Como un camaleón, cambia de color y se adapta a un nuevo ambiente. El término “antisemitismo” fue inventado como una palabra secular en reflejo de una edad científica para describir un sentimiento antiguamente religioso. Debía ser una palabra moderna, proveyendo a los que odiaban a los judíos con una palabra no-religiosa para expresar lo que por tantos siglos había sido descrito como anti-judaísmo. Al entrar el siglo 20, el que basaba su prejuicio en algo religioso era considerado como atrasado. El nuevo prejuicio tenía que tener base científica para ser aceptable.
Es interesante notar que el nuevo antisemitismo no-religioso del siglo 20 fue producto del europeo intelectual y no del maleante callejero. Eran los científicos, pensadores, filósofos, escritores y periodistas quienes formularon el más peligroso tipo de antisemitismo, la clase que culminó con el Holocausto5. Su antisemitismo se diferenciaba en estilo del de las clases pobres y menos educadas. No obstante, el antisemitismo intelectual y el callejero convergieron entre 1930 y 1945 para dar lugar a la más grande maquinaria asesina que jamás haya existido, y basada simplemente en cierto tipo de raza. Además de los de una raza supuestamente inferior, también eran condenados todos o cualquiera de los siguientes: marxistas, capitalistas, revolucionarios, socialistas, liberales, rígidos, intolerantes, ajenos al mundo europeo, subversivos de la sociedad civilizada.
El estudio científico de razas6 y el movimiento eugenésico7 proveyeron la plataforma para el antisemitismo nazi del siglo 20. La idea de una perfección de razas llevaba la delantera del nuevo orden mundial. Ese movimiento se dedicó a comprobar “científicamente” que la raza y la inteligencia estaban relacionadas con asuntos como productividad, criminalidad y valor humano, proveyendo el fundamento para la experimentación científica nazi en Alemania. Mucha de la política racial adoptada por Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial se justificaba por dicha experimentación científica o casi científica. La sociedad a finales del siglo 19 y principios del 20 necesitaban desesperadamente una legitimación para sus prejuicios.
Para mediados del siglo 19, la ciencia proveyó suficiente “evidencia” para defender la noción de superioridad racial, la que sería ampliamente aceptada como legítima. El antisemitismo nazi era uno esencialmente racial, aunque estaba fundamentado sobre toda política y sentimiento anti-judío de tiempos históricos, aún previos a la era cristiana. Los nazis no eran antisemitas porque querían castigar a los judíos por “matar a Jesús.” A ellos no les importaba quién mató a Jesús. Su prejuicio era racial. Para los nazis, los judíos (entre otros más) eran biológicamente inferiores y tenían que ser exterminados. Fueron los nazis quienes tomaron las teorías raciales (basadas en una supuesta ciencia) y las aplicaron a los judíos y demás quienes no eran de su agrado. La superioridad del caucásico se convirtió en la superioridad del arriano. En muchas formas, la vieja distinción entre cristiano y judío fue sustituida por arriano y judío.
Es un simple hecho que el cristianismo verdaderamente practicó medidas anti-judías, y el peso colectivo de ese pasado ayudó en gran manera para que los nazis pudieran construir su ideología morbosa que dio lugar al Holocausto. Pero el cristianismo no fue el único que había hecho eso. La ciencia, el secularismo, el comunismo, el islam (inclusive antes de la Segunda Guerra Mundial), los persas, los griegos y los egipcios todos añadieron más peso a la miseria de Jacob. A veces de manera voluntaria, otras veces quizás ignorantemente, Jacob ha cargado un peso extraordinario por causa de la Torá, la gloria, la presencia y el conocimiento de Dios. ¡Ay de aquellos que llevan la antorcha, que son mensajeros de luz!
¿Qué Significa eso para Nosotros?
El mundo cristiano tiene una gran deuda con el pueblo judío. Aún durante el primer siglo, Pablo comprendió dicha verdad (Rom. 15:27). Hoy día, con la realidad de que estamos viendo la restauración política, económica y agrícola de Israel, debemos aumentar nuestros esfuerzos por alentar y apoyar la restauración plena de Sion. Aunque el antisemitismo tiene un origen, una inspiración y un impulso diabólico, ha requerido la participación de seres humanos quienes pongan en acción las aspiraciones de Satanás.
Dios está reconstruyendo a Sion, e invita y necesita la colaboración activa de Sus hijos para ello. Se ha dicho correctamente que fueron personas ordinarias quienes mataron a los judíos en todas las persecuciones de la historia. Igualmente, Dios necesita personas ordinarias quienes deseen obedecer Su voz y andar en Sus caminos.
No seamos inspirados por el mal, sino por la eterna misericordia de Dios, quien ha de terminar la obra que hace tiempo comenzó en Jacob. Nosotros podemos tener el privilegio de ser parte de ese movimiento profético en estos días. En Puentes para la Paz decimos: “¿Por qué tan sólo leer acerca de la profecía bíblica, cuando puede ser parte de ella?” No tenemos que quedarnos sentados en la banca. Podemos participar. La maldad satánica tiene fecha de expiración. La justicia de Dios es para siempre, al igual que las promesas para Israel.
Los Hijos de Israel han vivido, durante la mayor parte de su existencia, como una minoría fácilmente identificable entre las naciones. Desde tiempos pretéritos han experimentado intensa oposición, ya sea desde el sencillo antagonismo hasta el asesinato masivo. Claro está, esa oposición puede ser explicada en términos humanos. Los judíos han representado frecuentemente todo lo que esa sociedad odia o teme. Si una sociedad es capitalista, dicen que los judíos son comunistas; si es pobre, dicen que ellos son ricos; si está oprimida, dicen que son los opresores. Han sido el chivo expiatorio de casi toda sociedad, incluyendo las que tienen un número insignificante de judíos, como Japón y los países musulmanes.
Sin embargo, como cristianos, vemos otra realidad, una que ha resistido el mal desde tiempos inmemorables. Es espiritual y eterna. Yeshúa dijo que Su Reino “…no es de este mundo.” Por tal razón, nuestras responsabilidades son enormes. Debemos interceder por Israel, por la paz de Jerusalén, y por el pueblo judío en la diáspora (dispersión). Debemos ofrecerles apoyo material porque hemos recibido de ellos bendiciones espirituales, como la salvación por medio del Mesías (Rom. 15:27).
Somos olivos silvestres injertados al buen olivo, entre algunas de las ramas naturales. Los cristianos tenemos que mantener nuestros corazones libres de orgullo y arrogancia a consecuencia de su caída temporal, porque han de ser nuevamente injertados a su propio olivo (Romanos 11). Recuerde, la Iglesia no es el olivo. El árbol que nos sostiene a las ramas silvestres representa los pactos y las promesas redentoras de Dios. Su raíz es la esperanza mesiánica, y su savia es el Espíritu Santo de Dios, quien nutre tanto a las ramas naturales como a las silvestres. Ambos estamos de pie gracias a la fe, y las ramas artificiales no tenemos ninguna competencia con las naturales, el pueblo judío. Formamos parte de los mismos pactos y las mismas promesas en el Mesías, y Dios desea cumplir Sus propósitos de redimir a Israel, a la Iglesia, como al resto del mundo que aún no Lo conoce.
Por Jim Solberg,
Director Oficina Nacional de Estados Unidos
Notas al Calce:
1 Pogromo: un ataque organizado contra los judíos, frecuentemente fatal; original de Rusia.
2 Cristiandad: palabra que se refiere al cristianismo a nivel mundial, especialmente en términos políticos y temporales.
3 Según Robert Wistrich, el reportero alemán Wilhelm Marr fue acreditado por crear el término antisemitismo.
4 Calumnias de sangre: la creencia de que los judíos mataban a bebés cristianos para utilizar su sangre en la confección del pan sin levadura (matza) durante la Pascua (Pésaj).
5 Dos de los comandantes de cuatro grupos de Einzatsgruppen (comandos asesinos) tenían grados doctorales. Eso contradice la noción de que el antisemitismo existe solamente entre gente ignorante o ineducada. Se dice que esas unidades asesinas (utilizando sus propios informes) mataron a 1.3 millones de judíos. Eso no incluye a los miles de prisioneros soviéticos aprisionados que también asesinaron. El comandante más infame fue el anterior comerciante Karl Jager.
6 Petrus Camper (fallecido en 1789), profesor de anatomía en la Universidad de Groningen, Holanda, fue unos de los mayores contribuidores al desarrollo del concepto de superioridad racial, especialmente en términos de ciudadanía. Su trabajo tuvo un efecto profundo y duradero sobre la teoría racial de Europa y Estados Unidos.
7 Movimiento eugenésico: define las diferencias raciales en términos de rasgos superiores e inferiores, principalmente encontrado en los Estados Unidos.
En este Estudio de Israel, estableceremos que el antisemitismo posee dos niveles de existencia muy diferentes, pero están muy conectadas entre sí. Examinaremos cómo estos niveles se manifiestan y cómo han impactado al pueblo judío y, por ende, a la Iglesia. En unos estudios previos explicamos acerca de la historia del antisemitismo cristiano, pero el presente tomará un giro diferente a ese problema tan antiguo y, a la vez, tan nuevo.
¿Qué es exactamente el antisemitismo? La respuesta puede tener muchas formas, pero es importante que los creyentes en el Dios de la Biblia comprendamos los fundamentos del problema. Eso nos inquieta a explorar la razón por la cual existe el antisemitismo en primer lugar, pregunta que ha ocupado la mente de los judíos desde siglos atrás. Como creyente, entiendo que el antisemitismo tiene su origen en la misma fuente de toda maldad. Para comprender ésto mejor, debemos remover el misterio a “la maldad” y verlo como algo personal, con identidad propia. Dios tiene un enemigo y éste tiene nombre propio.
Antisemitismo: ¿Problema de socialización o fuerza diabólica?
Los sicólogos nos dicen que los humanos tenemos dos niveles paralelos de existencia mental, una consciente y otra subconsciente. Estos niveles continuamente interactúan y afectan el uno al otro. Aunque son independientes, en realidad están muy integrados e interdependientes. Utilizaré una ilustración para explicar la relación entre ambos niveles respecto al antisemitismo, a los cuales denomino como nivel superior y nivel inferior.
El nivel inferior es como la planta baja de un edificio. Ese nivel es invisible, espiritual o metafísico, y allí encontramos la caldera hirviente del odio, de donde emanan humo y gases tóxicos, el que inicia las llamas mismas del antagonismo contra el pueblo judío. El segundo nivel es el superior, la planta alta, que es la expresión manifiesta y tangible del antisemitismo. A ese nivel encontramos lo que llamamos historia, el escenario donde los actores van y vienen, donde actúan y pronuncian sus líneas.
Ese nivel exhibe una variedad de expresiones, pero el tema central es el mismo. Aunque el nivel superior tiene un cambio frecuente de actores, escenarios y vestuario, el nivel inferior, la naturaleza del mal que alimenta y propulsa al nivel superior, es idéntico a través de las edades. Uno puede imaginarse que sólo existe un fino plafón entre ambas plantas o niveles de antisemitismo. Por tal razón, los niveles interactúan y se refuerzan en su maldad.
El Nivel Inferior
En este nivel es donde encontramos el origen del odio. Podríamos decir que es la ignición de todos los males del mundo. El antisemitismo es una idea, la percepción visual de Satanás. Uno podría argumentar que es una de sus obsesiones. El centro de su pensamiento es la destrucción total de los judíos. La Biblia define a los judíos como los descendientes naturales de Abraham, Isaac y Jacob, o sea, los hijos de Israel. “Y el hombre dijo: Ya no será tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido” (Gén. 32:28). De manera menos específica, pero igualmente importante, su deseo es destruir totalmente a quienes se han adherido a esa herencia por la fe, por la poderosa mano de Dios, al ser injertado en la ciudadanía de Israel por la gracia de Dios.
El propósito eterno de Dios es redimir al mundo, y Dios escogió el pueblo judío para hacer tres cosas:
• evidenciar a Dios por medio de sus vidas de fe y acción;
• registrar y preservar la Palabra de Dios, la Biblia; y
• ser un canal por el cual llegaría el Mesías.
Fíjese que la Iglesia también fue llamada para llevar ese mensaje redentor al mundo:
“Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne, recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo” (Ef. 2:11-13).
“Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo, no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino que la raíz es la que te sustenta a ti” (Rom. 11:17-18).
“Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mat. 28:19-20).
De la misma forma en que Dios, por medio del Espíritu Santo, está trabajando para redimir al mundo de la muerte espiritual y el infierno, también Satanás está trabajando para frustrar los propósitos de Dios. Ésta es la batalla espiritual que se ha estado librando desde el Jardín del Edén. Como cualquiera otra batalla, el enemigo ha elaborado cadenas de decepción, mentiras y muerte para tener cautiva las mentes y las almas de la humanidad.
Una de esas cadenas es el antisemitismo, a la que me refiero hoy como un pensamiento en la mente del maligno. Los elementos que constituyen ese pensamiento son sencillos, y podemos describirlos de la siguiente manera:
UNO - Satanás tiene que destruir a los judíos. ¿Por qué?
DOS - Porque…por medio de los judíos, Dios envía a la humanidad la luz de Su presencia: “Lámpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino” (Sal. 119:105). “Vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, subamos al monte del SEÑOR, a la casa del Dios de Jacob; para que nos enseñe acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del SEÑOR” (Is. 2:3). “Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas” (Juan 3:19).
Por los judíos llegó el Mesías al mundo: “La mujer le dijo: Sé que el Mesías viene (el que es llamado Cristo); cuando El venga nos declarará todo” (Juan 4:25).
Los judíos difunden el conocimiento de la justicia de Dios y anuncian el juicio de las naciones: “Decid entre las naciones: El SEÑOR reina; ciertamente el mundo está bien afirmado, será inconmovible; El juzgará a los pueblos con equidad” (Sal. 96:10). “Juzgará entre las naciones, las llenará de cadáveres, quebrantará cabezas sobre la ancha tierra” (Sal. 110:6).
Nos conviene recordar que el fin de Satanás está en manos de Yeshúa (Jesús). “Porque ni aun el Padre juzga a nadie, sino que todo juicio se lo ha confiado al Hijo” (Jn. 5:22). “El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que he hablado, ésa lo juzgará en el día final” (Jn. 12:48).
TRES - Debido a que, tanto la salvación como la Torá, el conocimiento de Dios, el culto y la gloria, todas pertenecen al pueblo judío (Rom. 9:4), su eliminación sería fundamental para el éxito de Satanás. Sin embargo, la verdad es que no podrá hacerlo, y su destrucción está asegurada. “Y gritaron, diciendo: ¿Qué tenemos que ver contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes del tiempo?” (Mat. 8:29).
Yo entiendo que Satanás se ha determinado destruir al pueblo a través del cual Dios ha otorgado la salvación y el conocimiento de Sí al mundo. El judío está en primera fila para recibir la redención de Dios. “Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego” (Rom. 1:16).
El mundo espiritual se ha aprovechado de la historia humana desde tiempos antiguos. Eso incluye el control de la humanidad, las sociedades, las culturas y las filosofías. El hecho de que el antisemitismo haya existido desde hace tantos siglos evidencia que no es producto de una cultura especialmente violenta, una religión específica o un grupo social marginado. Cada sociedad que ha perseguido a los judíos ha encontrado una justificación. Los orígenes, sin embargo, se encuentran más allá de la comprensión de los historiadores, los sociólogos o los educadores, a pesar de que tales disciplinas se dedican al estudio y análisis de este fenómeno.
La Naturaleza del Mal
La Biblia nos da poca, pero suficiente, información en torno a la naturaleza de la maldad, de Satanás y de los demonios:
“Y se levantó Satanás contra Israel e incitó a David a hacer un censo de Israel” (1 Crón. 21:1)
“Entonces me mostró al sumo sacerdote Josué, que estaba delante del ángel del SEÑOR; y Satanás estaba a su derecha para acusarlo. Y el ángel del SEÑOR dijo a Satanás: El SEÑOR te reprenda, Satanás. Repréndate el SEÑOR que ha escogido a Jerusalén. ¿No es éste un tizón arrebatado del fuego?” (Zac. 3:1-2).
“Sois de vuestro padre el diablo y queréis hacer los deseos de vuestro padre. El fue un homicida desde el principio, y no se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y el padre de la mentira” (Jn. 8:44).
“Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: Este no expulsa los demonios sino por Beelzebú, el príncipe de los demonios” (Mat. 12:24).
“Tienen sobre ellos por rey al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego se llama Apolión” (Apoc. 9:11).
Claramente, la Biblia revela que exista la maldad, la que posee identidad e intención propia. Su propósito es el de destruir o, en caso de que no pueda, interrumpir o neutralizar la obra de Dios sobre la tierra. Los planes de Satanás también han sido los de destruir Su pueblo y Sus propósitos. Lo intenta hacer por cualquier medio, utilizando cualquier agente que esté dispuesto (sea una sociedad, un movimiento político, una religión o una causa) y pone todo empeño por alcanzar esa meta. El antisemitismo,
anti-judaísmo, anti-sionismo o simplemente ‘judeofobia’ son las manifestaciones visibles del mal. Los nombres pueden variar, pero las intenciones son tan funestas como siempre.
El Nivel Superior
A este nivel, el antisemitismo es muy evidente. Puede ser medido y observado. Es la maldad que se manifiesta en la carne, la mente, o la política de una Iglesia, mezquita o estado. El primer antisemitismo mencionado es el que mayormente ocupa la atención del intercesor, el predicador y el maestro bíblico. El segundo interesa al historiador, al educador y al sociólogo.
Una Historia Antigua
Decretos anti-judíos y pogromos1 pueden ser trazados hasta los inicios de la historia, mucho antes de la era cristiana. Trágicamente, el cristianismo tiene el expediente más largo de antisemitismo porque ha sido la religión más dominante en muchas naciones por casi dos milenios.
Uno de los primeros incidentes registrados de actividad anti-judía remonta al año 474 a.C. Está registrado en Ester 3:8, donde se relata el complot de Amán por destruir a los judíos bajo el gobierno persa del rey Jerjes, lo cual se recuerda hoy día durante la fiesta de Purim.
Otro incidente reportado ocurrió en 410 a.C. en Egipto. El sacerdote de un dios pagano Chnum dirigió un ataque contra los judíos de la localidad debido a que sacrificaban corderos, los cuales eran sagrados para los egipcios. Ambos casos revelan dos de las razones más comunes por atacar al pueblo judío: el incumplimiento de las leyes políticas locales de la nación “hospedadora” y la conducta religiosa impropia, según era percibida por las religiones de su entorno. En fin, los judíos siempre se han destacado por ser diferentes a la cultura y la vida cotidiana dondequiera
Dios los enviaba.
• En Egipto, el faraón dijo: “Ellos no caben en este lugar; son demasiados. Controlaremos el nacimiento de los varones, y los castigaremos con trabajo forzoso.”
• En Persia, Amán dijo: “Ellos no pertenecen aquí; no son fieles súbditos. Los tenemos que matar.”
• En la cristiandad2, se ha dicho: “Ellos mataron a Cristo y rehúsan ser bautizados. Deben convertirse o irse.”
• En la Alemania nazi, se decía: “Ellos son untersmensch (infrahumanos) como raza y no merecen vivir en un mundo donde domina la mejor raza de todas: la arriana.”
• En el islam se dice: Ellos no tienen derecho a la tierra en “Palestina”; son una afrenta para la Casa de Paz (islam). Deben someterse o morir.”
En fin, Satanás no tiene preferencias cuando se trata de utilizar a alguien, ni el método que practique, ni cómo implementa su plan para destruir al pueblo por el cual Dios nos trajo la salvación. Nunca ha sido exigente cuando alguien se dispone a ser su instrumento, porque al fin de cuentas, se deshace de él cuando deja de ser útil.
Antisemitismo: ¿Qué hay en esa palabra?
La palabra antisemitismo3 ha atravesado varias revisiones desde que comenzó a utilizarse a finales del siglo 19. Puede decirse que es una palabra “moderna,” teniendo sus inicios durante la década de 1870. Antes de eso, solamente existía el término anti-judaísmo. En épocas tempranas de la historia europea, cualquier pensamiento, acto o sentimiento antijudío se basaba en un prejuicio religioso, como el anti-judaísmo cristiano.
Pero a finales del siglo 19, surgieron unos cambios en Europa que afectaron profundamente el cristianismo, incluso, a todo el mundo europeo occidental. Surgió el secularismo, en diversas formas, como una nueva religión. Muy ligado al secularismo estaba el ‘Darwinianismo,’ que proponía que el europeo era creador y dueño de su destino. La ciencia llegó a ser el nuevo ‘mesías.’ Los europeos del “mundo antiguo,” cansados de la guerra y de un cristianismo hueco, abrazaron con esperanza lo que les ofrecía la filosofía y la ciencia. La ciencia les proveyó respuestas intelectuales para los misterios del universo. La ciencia trajo al mundo la electricidad y la penicilina. Aún los teólogos comenzaron a decir que Dios había “muerto.” Así era la perspectiva europea occidental a finales del siglo 19 y principios del 20.
En ese ambiente “alumbrado,” los teólogos liberales rápidamente adaptaron sus pensamientos a la nueva orden. Surgió una teología fría y cínica del nuevo conocimiento: Dios tenía explicación; Dios estaba en un tubo de ensayo; Dios estaba en un ataúd. Ya no existían los misterios, no se requería la fe, Dios era innecesario. ¿Qué le iba a suceder al judío en ese tipo de Europa?
El judío era percibido como el residuo de un mundo antiguo y una edad cada vez más irrelevante. A pesar de todos los beneficios y adelantos del nuevo mundo, el odio hacia el judío permaneció tan engranado como antes dentro de la psiquis colectiva de muchos católicos romanos y protestantes europeos, el que también afectó poderosamente la sociedad y la política de Estados Unidos, incluyendo su política exterior. Históricamente, ese odio fue nutrido a través de los siglos por el prejuicio cristiano anti-judío. Pero en ese nuevo orden mundial, el cristianismo también comenzó a ser criticado. Sus días estaban contados.
Muchos judíos europeos esperaban que al caer el cristianismo, juntamente con una nueva era de secularismo, ciencia y conocimiento, pudiera también ser el fin del anti-judaísmo. Después de todo, muchos judíos se encontraban entre los principales intelectuales y científicos del momento. El antisemitismo era parte de un mundo cristiano que había desapareciendo, y no tenía lugar en el mundo moderno. En esencia, las acusaciones antiguas de “asesinos de Cristo” y sus calumnias de sangre4 ya no tenían sentido ni atractivo para una mente científica. Así ellos razonaban. La esperanza era que podían vivir como unos respetados ciudadanos, franceses o alemanes, con iguales derechos y protecciones del gobierno, ya no más como judíos inferiores en una Europa cristiana. Aparentemente, tenían razón al creer que les había llegado un nuevo día.
Sin embargo, la triste verdad era que, a pesar de la desaparición del cristianismo, aumentó la hostilidad hacia los judíos. Los cristianos tradicionales tenían la idea de que los judíos siempre podían “convertirse.” Pero el nuevo antisemitismo, basado en una teoría racial, era mucho más peligroso para el judío. Uno podía escapar de la persecución al “convertirse” (por lo menos de boca), pero uno no podía cambiar su raza. Una vez que el antisemitismo condenaba a un judío simplemente por ser judío, sin importar su creencia, no tenía esperanza de escapar.
El odio no muere fácilmente. Como un camaleón, cambia de color y se adapta a un nuevo ambiente. El término “antisemitismo” fue inventado como una palabra secular en reflejo de una edad científica para describir un sentimiento antiguamente religioso. Debía ser una palabra moderna, proveyendo a los que odiaban a los judíos con una palabra no-religiosa para expresar lo que por tantos siglos había sido descrito como anti-judaísmo. Al entrar el siglo 20, el que basaba su prejuicio en algo religioso era considerado como atrasado. El nuevo prejuicio tenía que tener base científica para ser aceptable.
Es interesante notar que el nuevo antisemitismo no-religioso del siglo 20 fue producto del europeo intelectual y no del maleante callejero. Eran los científicos, pensadores, filósofos, escritores y periodistas quienes formularon el más peligroso tipo de antisemitismo, la clase que culminó con el Holocausto5. Su antisemitismo se diferenciaba en estilo del de las clases pobres y menos educadas. No obstante, el antisemitismo intelectual y el callejero convergieron entre 1930 y 1945 para dar lugar a la más grande maquinaria asesina que jamás haya existido, y basada simplemente en cierto tipo de raza. Además de los de una raza supuestamente inferior, también eran condenados todos o cualquiera de los siguientes: marxistas, capitalistas, revolucionarios, socialistas, liberales, rígidos, intolerantes, ajenos al mundo europeo, subversivos de la sociedad civilizada.
El estudio científico de razas6 y el movimiento eugenésico7 proveyeron la plataforma para el antisemitismo nazi del siglo 20. La idea de una perfección de razas llevaba la delantera del nuevo orden mundial. Ese movimiento se dedicó a comprobar “científicamente” que la raza y la inteligencia estaban relacionadas con asuntos como productividad, criminalidad y valor humano, proveyendo el fundamento para la experimentación científica nazi en Alemania. Mucha de la política racial adoptada por Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial se justificaba por dicha experimentación científica o casi científica. La sociedad a finales del siglo 19 y principios del 20 necesitaban desesperadamente una legitimación para sus prejuicios.
Para mediados del siglo 19, la ciencia proveyó suficiente “evidencia” para defender la noción de superioridad racial, la que sería ampliamente aceptada como legítima. El antisemitismo nazi era uno esencialmente racial, aunque estaba fundamentado sobre toda política y sentimiento anti-judío de tiempos históricos, aún previos a la era cristiana. Los nazis no eran antisemitas porque querían castigar a los judíos por “matar a Jesús.” A ellos no les importaba quién mató a Jesús. Su prejuicio era racial. Para los nazis, los judíos (entre otros más) eran biológicamente inferiores y tenían que ser exterminados. Fueron los nazis quienes tomaron las teorías raciales (basadas en una supuesta ciencia) y las aplicaron a los judíos y demás quienes no eran de su agrado. La superioridad del caucásico se convirtió en la superioridad del arriano. En muchas formas, la vieja distinción entre cristiano y judío fue sustituida por arriano y judío.
Es un simple hecho que el cristianismo verdaderamente practicó medidas anti-judías, y el peso colectivo de ese pasado ayudó en gran manera para que los nazis pudieran construir su ideología morbosa que dio lugar al Holocausto. Pero el cristianismo no fue el único que había hecho eso. La ciencia, el secularismo, el comunismo, el islam (inclusive antes de la Segunda Guerra Mundial), los persas, los griegos y los egipcios todos añadieron más peso a la miseria de Jacob. A veces de manera voluntaria, otras veces quizás ignorantemente, Jacob ha cargado un peso extraordinario por causa de la Torá, la gloria, la presencia y el conocimiento de Dios. ¡Ay de aquellos que llevan la antorcha, que son mensajeros de luz!
¿Qué Significa eso para Nosotros?
El mundo cristiano tiene una gran deuda con el pueblo judío. Aún durante el primer siglo, Pablo comprendió dicha verdad (Rom. 15:27). Hoy día, con la realidad de que estamos viendo la restauración política, económica y agrícola de Israel, debemos aumentar nuestros esfuerzos por alentar y apoyar la restauración plena de Sion. Aunque el antisemitismo tiene un origen, una inspiración y un impulso diabólico, ha requerido la participación de seres humanos quienes pongan en acción las aspiraciones de Satanás.
Dios está reconstruyendo a Sion, e invita y necesita la colaboración activa de Sus hijos para ello. Se ha dicho correctamente que fueron personas ordinarias quienes mataron a los judíos en todas las persecuciones de la historia. Igualmente, Dios necesita personas ordinarias quienes deseen obedecer Su voz y andar en Sus caminos.
No seamos inspirados por el mal, sino por la eterna misericordia de Dios, quien ha de terminar la obra que hace tiempo comenzó en Jacob. Nosotros podemos tener el privilegio de ser parte de ese movimiento profético en estos días. En Puentes para la Paz decimos: “¿Por qué tan sólo leer acerca de la profecía bíblica, cuando puede ser parte de ella?” No tenemos que quedarnos sentados en la banca. Podemos participar. La maldad satánica tiene fecha de expiración. La justicia de Dios es para siempre, al igual que las promesas para Israel.
Los Hijos de Israel han vivido, durante la mayor parte de su existencia, como una minoría fácilmente identificable entre las naciones. Desde tiempos pretéritos han experimentado intensa oposición, ya sea desde el sencillo antagonismo hasta el asesinato masivo. Claro está, esa oposición puede ser explicada en términos humanos. Los judíos han representado frecuentemente todo lo que esa sociedad odia o teme. Si una sociedad es capitalista, dicen que los judíos son comunistas; si es pobre, dicen que ellos son ricos; si está oprimida, dicen que son los opresores. Han sido el chivo expiatorio de casi toda sociedad, incluyendo las que tienen un número insignificante de judíos, como Japón y los países musulmanes.
Sin embargo, como cristianos, vemos otra realidad, una que ha resistido el mal desde tiempos inmemorables. Es espiritual y eterna. Yeshúa dijo que Su Reino “…no es de este mundo.” Por tal razón, nuestras responsabilidades son enormes. Debemos interceder por Israel, por la paz de Jerusalén, y por el pueblo judío en la diáspora (dispersión). Debemos ofrecerles apoyo material porque hemos recibido de ellos bendiciones espirituales, como la salvación por medio del Mesías (Rom. 15:27).
Somos olivos silvestres injertados al buen olivo, entre algunas de las ramas naturales. Los cristianos tenemos que mantener nuestros corazones libres de orgullo y arrogancia a consecuencia de su caída temporal, porque han de ser nuevamente injertados a su propio olivo (Romanos 11). Recuerde, la Iglesia no es el olivo. El árbol que nos sostiene a las ramas silvestres representa los pactos y las promesas redentoras de Dios. Su raíz es la esperanza mesiánica, y su savia es el Espíritu Santo de Dios, quien nutre tanto a las ramas naturales como a las silvestres. Ambos estamos de pie gracias a la fe, y las ramas artificiales no tenemos ninguna competencia con las naturales, el pueblo judío. Formamos parte de los mismos pactos y las mismas promesas en el Mesías, y Dios desea cumplir Sus propósitos de redimir a Israel, a la Iglesia, como al resto del mundo que aún no Lo conoce.
Por Jim Solberg,
Director Oficina Nacional de Estados Unidos
Notas al Calce:
1 Pogromo: un ataque organizado contra los judíos, frecuentemente fatal; original de Rusia.
2 Cristiandad: palabra que se refiere al cristianismo a nivel mundial, especialmente en términos políticos y temporales.
3 Según Robert Wistrich, el reportero alemán Wilhelm Marr fue acreditado por crear el término antisemitismo.
4 Calumnias de sangre: la creencia de que los judíos mataban a bebés cristianos para utilizar su sangre en la confección del pan sin levadura (matza) durante la Pascua (Pésaj).
5 Dos de los comandantes de cuatro grupos de Einzatsgruppen (comandos asesinos) tenían grados doctorales. Eso contradice la noción de que el antisemitismo existe solamente entre gente ignorante o ineducada. Se dice que esas unidades asesinas (utilizando sus propios informes) mataron a 1.3 millones de judíos. Eso no incluye a los miles de prisioneros soviéticos aprisionados que también asesinaron. El comandante más infame fue el anterior comerciante Karl Jager.
6 Petrus Camper (fallecido en 1789), profesor de anatomía en la Universidad de Groningen, Holanda, fue unos de los mayores contribuidores al desarrollo del concepto de superioridad racial, especialmente en términos de ciudadanía. Su trabajo tuvo un efecto profundo y duradero sobre la teoría racial de Europa y Estados Unidos.
7 Movimiento eugenésico: define las diferencias raciales en términos de rasgos superiores e inferiores, principalmente encontrado en los Estados Unidos.
domingo, 4 de julio de 2010
PROFECIAS DE DANIEL
PROFECIAS DE DANIEL II Llevaba Daniel unos 67 años de exilio en Babilonia, cuando, en el año 1º del rey Darío, consultó “…en los libros el número de los años en que, por palabra del Señor fue revelada al profeta Jeremías, debían cumplirse las desolaciones de Jerusalén: setenta años.” (Cap. 9:2).
Seguidamente, vemos en los siguientes versículos del cap. 9, como Daniel, percibiendo que el cumplimiento de la profecía de Jeremías estaba ya cerca, hace una maravillosa oración al Eterno, rogándole que terminen las desolaciones de Jerusalén. En dicha oración, Daniel se identifica con el pecado de su pueblo, reconociendo que ese pecado, es la causa del justo castigo de Dios, pero apela a la compasión y perdón del Creador, poniendo su única esperanza en la misericordia divina. No había terminado de orar, cuando le fue revelada la…
2ª LA PROFECIA DE LAS 70 SEMANAS.
Daniel cap. 9:24-26
24 »Setenta semanas están determinadas
sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
para terminar la prevaricación,
poner fin al pecado
y expiar la iniquidad,
para traer la justicia perdurable,
sellar la visión y la profecía
y ungir al Santo de los santos.
25 Sabe, pues, y entiende
que desde la salida de la orden
para restaurar y edificar a Jerusalén
hasta el Mesías Príncipe,
habrá siete semanas y sesenta y dos semanas;
se volverán a edificar la plaza y el muro
en tiempos angustiosos.
26 Después de las sesenta y dos semanas
se quitará la vida al Mesías,
y nada ya le quedará.
El pueblo de un príncipe que ha de venir
destruirá la ciudad y el santuario,
su final llegará como una inundación,
y hasta el fin de la guerra
durarán las devastaciones.
A Daniel se le reveló que siete semanas de años estaban determinadas para que se reedificara la ciudad de Jerusalén. Se dijo a Daniel que habría un decreto desde el cual se empezarían a contar dichas semanas. En la historia de Israel han existido varias órdenes, decretos o edictos reales los cuales se podrían tomar como esta orden real para "restaurar y edificar a Jerusalén". Estos son: 1- El decreto de Ciro, en el 539 a.C. ( Esdras 1:1:4). 2- El decreto de Darío, del 519 a 518 a.C. (Esdras 5:3-7) .3- El decreto de Artajerjes a Esdras, en el 457 a. C. (Esdras7:11-16).4- El decreto de Artajerjes a Nehemías, en el 444 antes de Cristo (Nehemías 2:1-8). Es este último decreto el válido, ya que los tres primeros se refieren a la reconstrucción del Templo, siendo el de Nehemías el que se refiere a la CIUDAD.
Incluido en la profecía de las 70 semanas está la predicción específica de que a partir de la promulgación de un mandato de restaurar y reconstruir a Jerusalén hasta la llegada del Mesías Príncipe, transcurrirían 69 semanas, es decir 483 años. Ya sea que contemos los años como de 360 días (como se contaban en la antigüedad) o de 365, el resultado es que el Mesías tendría que aparecer entre el año 30 y el 40 de nuestra era, que es el tiempo en que YESHUA hizo su entrada triunfal en Jerusalén como estaba profetizado en Zacarías 9:9.Después del término de las 69 semanas dos eventos debían ocurrir:
(1) Que al Mesías se le "se quitara la vida"
(2) La destrucción de la ciudad y del Templo.
Ambas cosas ocurrieron. Esta es una de las profecías más impresionantes y claras que señalan a Jesús como el Mesías prometido. Solo en Yeshua puede cumplirse esta profecía.
Seguidamente, vemos en los siguientes versículos del cap. 9, como Daniel, percibiendo que el cumplimiento de la profecía de Jeremías estaba ya cerca, hace una maravillosa oración al Eterno, rogándole que terminen las desolaciones de Jerusalén. En dicha oración, Daniel se identifica con el pecado de su pueblo, reconociendo que ese pecado, es la causa del justo castigo de Dios, pero apela a la compasión y perdón del Creador, poniendo su única esperanza en la misericordia divina. No había terminado de orar, cuando le fue revelada la…
2ª LA PROFECIA DE LAS 70 SEMANAS.
Daniel cap. 9:24-26
24 »Setenta semanas están determinadas
sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
para terminar la prevaricación,
poner fin al pecado
y expiar la iniquidad,
para traer la justicia perdurable,
sellar la visión y la profecía
y ungir al Santo de los santos.
25 Sabe, pues, y entiende
que desde la salida de la orden
para restaurar y edificar a Jerusalén
hasta el Mesías Príncipe,
habrá siete semanas y sesenta y dos semanas;
se volverán a edificar la plaza y el muro
en tiempos angustiosos.
26 Después de las sesenta y dos semanas
se quitará la vida al Mesías,
y nada ya le quedará.
El pueblo de un príncipe que ha de venir
destruirá la ciudad y el santuario,
su final llegará como una inundación,
y hasta el fin de la guerra
durarán las devastaciones.
A Daniel se le reveló que siete semanas de años estaban determinadas para que se reedificara la ciudad de Jerusalén. Se dijo a Daniel que habría un decreto desde el cual se empezarían a contar dichas semanas. En la historia de Israel han existido varias órdenes, decretos o edictos reales los cuales se podrían tomar como esta orden real para "restaurar y edificar a Jerusalén". Estos son: 1- El decreto de Ciro, en el 539 a.C. ( Esdras 1:1:4). 2- El decreto de Darío, del 519 a 518 a.C. (Esdras 5:3-7) .3- El decreto de Artajerjes a Esdras, en el 457 a. C. (Esdras7:11-16).4- El decreto de Artajerjes a Nehemías, en el 444 antes de Cristo (Nehemías 2:1-8). Es este último decreto el válido, ya que los tres primeros se refieren a la reconstrucción del Templo, siendo el de Nehemías el que se refiere a la CIUDAD.
Incluido en la profecía de las 70 semanas está la predicción específica de que a partir de la promulgación de un mandato de restaurar y reconstruir a Jerusalén hasta la llegada del Mesías Príncipe, transcurrirían 69 semanas, es decir 483 años. Ya sea que contemos los años como de 360 días (como se contaban en la antigüedad) o de 365, el resultado es que el Mesías tendría que aparecer entre el año 30 y el 40 de nuestra era, que es el tiempo en que YESHUA hizo su entrada triunfal en Jerusalén como estaba profetizado en Zacarías 9:9.Después del término de las 69 semanas dos eventos debían ocurrir:
(1) Que al Mesías se le "se quitara la vida"
(2) La destrucción de la ciudad y del Templo.
Ambas cosas ocurrieron. Esta es una de las profecías más impresionantes y claras que señalan a Jesús como el Mesías prometido. Solo en Yeshua puede cumplirse esta profecía.
sábado, 3 de julio de 2010
RABINOS, RABINAS Y LA VERDADERA SEMIKAH
RABINOS, RABINAS Y LA VERDADERA SEMIKAH
Por: Lic. Eliyahu BaYonah ben Yossef
ES LEGAL QUE ME AUTODENOMINE RABINO (A), O APOSTOL, O PROFETA?
Muchas de los correos que llegan a mi buzon electrónico tienen que ver con situaciones desesperadas, confusiones, malas interpretaciones de la Torah y aun de lo que dentro del argot y mundo cristiano se conoce como Nuevo Testamento. Uno de los aspectos que cautiva poderosamente mi atención es el aumento dia tras dia de pseudas comunidades judeo-mesianicas que de buena o de mala fe tratan de cazar adeptos a sus propositos de expandir el conocimiento que los lideres de estos grupos han adquirido de tiempo reciente a traves de la gran biblioteca de mundo como es la Internet.
Una queja permanente y un desasosiego que abriga a quienes escapan por la ventana para hacerse oir de alguien que esté al otro lado del rio, tiene que ver con una gran duda razonable de los amigos que se encuentran en encrucijadas pues llega el momento en que no saben que hacer por la gran cantidad de "interpretaciones" particulares que los llamados Rabinos (as), Apostoles o Profetas les llevan a sus pequeñas comunidades.- Cómo hacer para conocer cuando me estan diciendo la verdad?
VIVIENDO COMO UNO (EJAD)
Para los que no conocen, el pueblo Judio se ha tratado de mantener unido por todas las generaciones, vaya a donde vaya. Esto quiere decir que si el Judio fué expulsado de Jerusalem, el se fué a Grecia, Persia, o España o cualquier otro pais y busca la manera de asociarse en comunidades muy cerradas que le permitan obrar libremente en su religión y sus costumbres que no dejan de ser un tropiezo para las comunidades vecinas, ya sean idólatras o sin dios. De esa manera, el pueblo en la dispersión forma sus propios consejos de vecinos y en ultimas logran el permiso del ayuntamiento o de la alcaldia local de dictar sus propias normas para vivir comunitariamente, las cuales tienen que ser acatadas por sus residentes.
En alguna ocasión, mi hijo mayor me preguntaba: Pá, porqué yo no veo en el pueblo ninguna autoridad de Policia? -Vale decir, que hablo del pueblo de Monsie, en New York, a pocos minutos de donde nosotros vivimos- Y yo le respondía: Lo que sucede es que la fuerza de Policia está dentro de la misma comunidad. En algún momento podrias ver un auto negro con luces rojas, azules y blancas en su interior, conducido por un Judio Ortodoxo, quien hace las veces de Policia. Aqui los problemas entre los Judios se resuelven entre Judios y muy pocas veces trasciende hacia los estrados judiciales del municipio, salvo que sea un caso de fuerza mayor, como robo, o asesinato.
Y NO ERA RABINO...
Ese mismo espiritu de solidaridad y comunidad hace que las autoridades religiosas sean de la mas alta estima y respeto y de ninguna manera serán individuos que de la noche a la mañana se levanten con Titulos falsos, aunque no dejan de ocurrir excepciones que al final se ponen al descubierto. Recuerdo hace pocos meses cuando en la comunidad Judia de Brooklyn, New York, que es una de las mas grandes comunidades Judias de Norte America, especialmente constituida por Judios Ortodoxos, que encontraron que uno de los "Rabinos" que por algun tiempo habia celebrado matrimonios, presentaciones y demás, fué descubierto que NO era Rabino, pues no gozaba con la correspondiente Semijah u Ordenación conseguida a través del estudio por varios años en la Yeshiva y efectuada por otro Rabino autorizado para tal efecto.
El pobre hombre, asi tuviera un buen corazón para servir a la comunidad, tuvo que enfrentar a la comunidad Judia airada y por lo tanto tuvo que irle a dar cuentas a la NYPD -Policia de New York-, donde seguramente tendrá que permanecer por algun tiempo por haber engañado a la comunidad.
DESCRESTANDO NOVATOS
.- Porqué me refiero a todo esto?.- Porque hoy en dia por todos es conocido y muy especialmente por los amigos que viven en Centro America y Suramerica, de las visitas permanentes de personas que haciéndose pasar por Judias se meten en las incipientes comunidades judias mesianicas que siguen a Jesus y que están comenzando a nacer llevándoles mensajes contrarios a la Torah y que son sencillamente una "extensión" del mensaje evangélico del cristianismo solamente que con nombres hebreos y con algunas partes de los ritos copiados de las sinagogas judias para "descrestar" novatos.
Muchos mas osados son otros que no solamente se contentan con el titulo "robado" de "Rabino", sino que se autoproclaman "apostoles", o mejor aún, "profetas", siguiendo las anti-judias enseñanzas del también "autoproclamado" apostol, el turco Pablo de Tarso; como diria alguno: Hijo de Tigre Sale pinta'o". Hay unos todavia mas "elevados" que se cansaron de que los llamaran primeramente "diácono", luego "pastor", despues "Rabino" y ahora se hacen llamar "Jajamim", es decir, el plural de Jajam, Sabio; título este que solo le correponde a nuestros mas grandes pensadores y renombrados Rabinos de toda la historia, por cierto, ya fallecidos.
VERDADERO JUDIO: CIRCUNCIDADO
Ahora, algo más delicado es que siguen enseñando en nombre de la religión Judia a NO CIRCUNCIDARSE; mientras que la unica manera de identificar a un Judio fisicamente es por medio del Brit Mila. No tengo nada en contra de aquellos hermanos que por no contar con un "Mohel" -quien practica el Brit Milah- o con los elementos suficientes para realizarse su "circuncisión" no lo hayan podido hacer hasta el momento, pero esperan con ansias que llegue ese dia para gozar celebrando el Pacto de Abraham. Y todo ello, porque vieron muy fácil dejar todo tirado un dia y largarse a predicar el mismo mensaje que se ha oído desde los púlpitos cristianos por cientos de años: anti-judaismo (...fué que los Judios mataron a Cristo...!)
En cada líder de dicha comunidad de verdaderos creyentes Judios está la responsabilidad de permitir la entrada a sus hogares o a sus centros de estudio de la Torah o lugares donde celebran sus ritos solemnes, a cada uno de estos auto-llamados o auto-proclamados "Rabinos - Apostoles - Profetas- Jajam-.
Pero, de qué manera puedo saber si es un verdadero Rabino Judio?...Sencillo...Mírele si está circuncidado y pidales que le muestre las credenciales, el titulo de Rabino expedido por una Yeshiva completamente legal y no por un concilio de antiguos pastores cristianos con ínfulas de autoridad rabinica!
BUSCANDO LAS RAICES JUDIAS
Particularmente, quiero decir, personalmente, NO conozco a nadie que verdaderamente haya salido de las filas Judias Ortodoxas y se haya convertido al Judaismo Mesiánico, habiendo sido esta misma persona un Rabino ordenado previamente. Todos los que se autodenominan Rabinos, apostoles o profetas, son sencillamente antiguos pastores de iglesias bautistas o de Asambleas de Dios, que se dieron cuenta que podian tener raices Judias o que les dijeron torpemente que sus apellidos eran de origen judio. Y no es que esté en contra de todos aquellos que tengan raices Judias. De ninguna manera, porque seria como negar el cumplimiento de la Profesia del Valle de los Huesos Secos. Lo cual creemos se está cumpliendo en nuestros tiempos. Pero ello no da ninguna autoridad para que un Pastor o Diacono o cristiano pentecostal, evangelico o catolico se levante un dia y se coloque la corona de Rabino sin haber cumplido con los requisitos para tal, porque esto va a crear desconcierto en la sociedad y el quebrantamiento de las leyes preestablecidas por el Judaismo.
DANDO EJEMPLO
El Pueblo de Israel ha tenido varios Mesias: Moises; Yahoshuah Ben Nun (Josue); Shaul HaMelej (Saul el Rey); David HaMelej (el Rey David); un extranjero: Ciro, rey de Persia. Si consideramos hablar del mesias cristiano -Jesus- como mesias vemos que sus discipulos recibieron sus enseñanzas por algo mas de 3 años. Una vez cumplida la primera parte del Plan Jesus, segun dicen los evangelios cristianos "Ordenó" a sus discipulos que partieran a hacer discipulos Judios. El nunca habló de los gentiles en ese sentido. El Dijo : "Por camino de gentiles -goyim- NO vayaís". Porque ya estaba establecido por el Padre desde tiempos de Moisés que si un gentil se queria "Redimir" tenia que "hacerse como a un Judio", ya que el Eterno habia solamente dado "Una Sola Ley será para el Natural (Judio) como para el extranjero (gentil) que habite entre vosotros" y esa Ley tenia que ver solamente con la despreciada "Circuncisión".
Como vemos, si lo escriben de Jesus es cierto, Jesus no pasó por sobre las costumbres y las ordenanzas establecidas por su pueblo para enviar a sus discipulos, porque bien sabía que podía ser juzgado por desacato a las halajot -costumbres- de su pueblo. De la misma manera, los talmidim de Jesus prepararon a sus propios discipulos y asimismo los enviaron hacia las comunidades judias existentes alrededor del mundo.
TAMPOCO ERA RABINO, ERA PASTOR...
Recuerdo una vez que teniendo yo a cargo la dirección de la Televisión en una Sinagoga en donde trabajaba, decidí preparar por mi cuenta un programa "piloto" juntamente con mi hijo Arieh -Andres-, sobre enseñanzas de la Torah pero en idioma Español para las comunidades de New York. Un dia decidí presentarle dicho programa "piloto" a quien conocia como Rabino de la sinagoga. Cuál no sería la sorpresa de él y la bronca que se armó porque yo no le consulté a él primeramente para siquiera haber realizado el "piloto". Se puso muy molesto y me dijo: "Es que el pueblo hispano no guarda el orden correspondiente para hacer sus cosas! En cualquier dia abren las puertas de sus garages y montan una iglesia y se autollaman rabinos sin haber siquiera estudiado!.- Eso me dejó knoqueado y sonámbulo y no pude dormir por varios dias. No sobra decir que el programa piloto nunca salió al aire. Bueno, yo no estaba pretendiendo abrir una "iglesia", sino hacer un programa de TV Judio para que judios cristianos dejaran su idolatria y se volvieran a la Tora y sus mandamientos.
Al cabo del poco tiempo a quien amaba y respetaba como "Rabino" me vine a dar cuenta que no era "Rabino" , aunque sí se habia preparado en un Seminario Teologico Evangelico del area. Al mismo tiempo, comenzaron a llegarle llamadas telefonicas de los Rabinos Ortodoxos de la misma zona, amenzándolo con llevarlo a la cárcel porque el estaba usando prendas judias -como el tallit y la Sefer Torah- y haciendose llamar Rabino cuando no lo era. No duró un año más mi amigo el "Rabino" en la Sinagoga, porque no aguantó la presión y tuvo que renunciar. Hoy en dia enseña cristianismo en un colegio de NY. Después de esos sucesos, comenzamos nuestra Organizacion Shalom Haverim y los programas de Televisión en Español que habiamos pensado hacer tiempo atrás se comenzaron a transmitir por la red de Cable, mientras que los que les producía yo a la sinagoga dejaron de transmitirse.
ADQUIRIENDO LAS CREDENCIALES
Todas estas historias nos permiten ver que si no gozamos de las credenciales reales para desempeñarnos como tales, debemos entonces adquirirlas con nuestro trabajo y dedicación en los sitios que verdaderamente están establecidos para ese fín. La credencial de Rabino no se adquiere en un Seminario cristiano, ni la puede otorgar otra persona que haciendose llamar Rabino, no cumpla con los requisitos establecidos por la Halaja -costumbre hebrea-.
MESIANICOS Y NETHZARIM
Como les digo, No conozco a nadie que haya salido de la Ortodoxia Judia o bien, Reformada, que siendo un verdadero Rabino esté dirigiendo hoy en dia una Congregación Mesiánica o Nazarena (Mesianica: sigue las doctrinas de Pablo; Nazarena: Se basan en la Tanaj hebrea y reconocen a un hombre, no un dios-hombre, Yeshuah, pero no consideran el Nuevo Testamento cristiano -gentil- como inspiración divina). Conozco solo a un hombre que después de haber sido Hasidiko, quebró en su negocio, se divorció de su esposa, se olvidó del judaismo y tiempo después conoció a una chica pentecostal que lo llevó al cristianismo. Hoy dia son casados, aunque en contra de la Ley de Moisés. El sirve a una Sinagoga Mesianica, pero no como Rabino, sino como Oleh.
He conocido el caso también de una persona que haciéndose pasar por Judio ha publicado algunos folletos y según el, ha hecho algunas traducciones de originales arameos de los evangelios. Le pedí por correo que me indicara quién le habia ordenado como Rabino. Nunca me dio una respuesta. Esta persona fué seguida de cerca por alguien que lo conocía y le investigó su pasado, encontrando que no tenia ningun fundamento Judio y que todo lo que habia hablado era solo invenciones de su mente.
UN VERDADERO RABINO...
Así las cosas, ni yo personalmente estoy autorizado para autollamarme "Rabino".
De esa manera, si alguna persona dondequiera que esté, ostenta semejante titulo de "Rabino", ya que esto implica un conocimiento profundo sobre las Sagradas Escrituras, conocimiento del hebreo, del Talmud, de los Neviim -Profetas-, de la Halaja Hebrea -Costumbre-, de las Leyes Sacrificiales, debe examinar si verdaderamente dicho Titulo se lo ha ganado estudiando en una Yeshiva Judia y bajo la Ordenanza -Semikah- de un verdadero Rabino Judio. Personalmente conozco a la mayoria de Lideres mesiánicos en USA y en el resto de America; se que tienen un conocimiento de la Torah y los respeto por ello y rindo mi sombrero ante ellos; pero ninguno de ellos ha sido ordenado Rabino y por lo tanto No pueden ordenar a ningun Rabino porque legalmente no se tendria validez y solamente les traería problemas judiciales ante las autoridades Judias de esta nación y de Israel. De la misma manera podria decir de otras personas que se preocupan por extender el conocimiento de la Torah entre los cristianos, como ex-pastores pentecostales o de Asambleas de Dios o Bautistas, quienes seguramente darian su vida por el amor a la Torah pero no tienen ninguna autorización para ordenar Rabino a nadie.
CUIDADO CON LAS CONSECUENCIAS...
.- Porqué he querido llamar la atención sobre esto? .- Porque ya he estado de cerca con las consecuencias que acarrean estos problemas que, asi queramos con el corazón hacer bien las cosas, siempre va a haber alguien afuera que va a estar esperando la oportunidad para desacreditar y destruirlos. El caso del pseudo-Rabino de Brooklyn es muy real y muy reciente, lo mismo que del Rabino que no era Rabino y que dirigia la Sinagoga en la que yo trabajaba. Y el problema no es solamente el descrédito, sino los problemas legales que eso trae, como enfrentar la cárcel por cargos como el personaje de Brooklyn. El pueblo Judio es muy celoso de su Religión, de sus costumbres y tradiciones y eso está bien, porque de lo contrario, cualquiera puede venir y abusar y desecrar nuestro mas amado patrimonio como es la Sagrada Torah, cosa que lo han tratado de hacer por cientos de años.
MOSHE ORDENO A SUS RABINOS...NO RABINAS
Recordemos que cuando Moshe Rabenu ordenó a los primeros "Rabinos", el los eligió VARONES. No eligió a ninguna hembra para tal efecto, por lo tanto, la mujer está llamada para "edificar su casa". Aunque no estaría mal ver a una mujer dirigiendo una sinagoga en ausencia de un varón capacitado para ello.
LOS APOSTOLES FUERON 12 NO 13
Ahora bien, de acuerdo al cristianismo, los Apostoles fueron DOCE (12), pero no fueron TRECE -incluyendose a Pablo-, porque NO fueron trece (13) las tribus de Israel, como se autoproclama Pablo de Tarso. Y de la misma manera, la época de los Profetas ya pasó y culminó con Malaji. No descartamos que muchos de nosotros, o mucho mejor decir todos, tenemos dentro de cada uno el regalo de "profetisar" cuando Hashem asi lo estime conveniente, sin que esto nos valide para autoproclamarnos como "Profetas". Esto son solamente "aspavientos" de gente que quiere destacarse entre las comunidades a la fuerza y buscando que le rindan pleitesía, personas que todavia no han dejado el orgullo para que la Presencia del Eterno pueda brillar por él.
Para información de todos mis millares de amados amigos alrededor del mundo que se deleitan semanalmente con nuestras Parashot, salvo nuestro Estudio de cabecera "Rabbai Moshe y el Talmid Akiva" que es elaborado personalmente por este autor, las demás personas que adornan nuestros Estudios son renombrados y verdaderos Rabinos de serias y prestigiosas instituciones de aqui de los Estados Unidos y de Israel.
La intención de este artículo no es herir a nadie ni mucho menos desacreditar a alguna persona. Solamente se busca que haciendo las cosas rectamente puedan las congregaciones gozar de seguridad y shalom con personas que verdaderamente buscan el crecimiento de sus almas y no se pierdan de las misericordias de nuestro Eterno Padre. Baruj Haba B'Shem Adonai Elojeinu.
Por: Lic. Eliyahu BaYonah ben Yossef
ES LEGAL QUE ME AUTODENOMINE RABINO (A), O APOSTOL, O PROFETA?
Muchas de los correos que llegan a mi buzon electrónico tienen que ver con situaciones desesperadas, confusiones, malas interpretaciones de la Torah y aun de lo que dentro del argot y mundo cristiano se conoce como Nuevo Testamento. Uno de los aspectos que cautiva poderosamente mi atención es el aumento dia tras dia de pseudas comunidades judeo-mesianicas que de buena o de mala fe tratan de cazar adeptos a sus propositos de expandir el conocimiento que los lideres de estos grupos han adquirido de tiempo reciente a traves de la gran biblioteca de mundo como es la Internet.
Una queja permanente y un desasosiego que abriga a quienes escapan por la ventana para hacerse oir de alguien que esté al otro lado del rio, tiene que ver con una gran duda razonable de los amigos que se encuentran en encrucijadas pues llega el momento en que no saben que hacer por la gran cantidad de "interpretaciones" particulares que los llamados Rabinos (as), Apostoles o Profetas les llevan a sus pequeñas comunidades.- Cómo hacer para conocer cuando me estan diciendo la verdad?
VIVIENDO COMO UNO (EJAD)
Para los que no conocen, el pueblo Judio se ha tratado de mantener unido por todas las generaciones, vaya a donde vaya. Esto quiere decir que si el Judio fué expulsado de Jerusalem, el se fué a Grecia, Persia, o España o cualquier otro pais y busca la manera de asociarse en comunidades muy cerradas que le permitan obrar libremente en su religión y sus costumbres que no dejan de ser un tropiezo para las comunidades vecinas, ya sean idólatras o sin dios. De esa manera, el pueblo en la dispersión forma sus propios consejos de vecinos y en ultimas logran el permiso del ayuntamiento o de la alcaldia local de dictar sus propias normas para vivir comunitariamente, las cuales tienen que ser acatadas por sus residentes.
En alguna ocasión, mi hijo mayor me preguntaba: Pá, porqué yo no veo en el pueblo ninguna autoridad de Policia? -Vale decir, que hablo del pueblo de Monsie, en New York, a pocos minutos de donde nosotros vivimos- Y yo le respondía: Lo que sucede es que la fuerza de Policia está dentro de la misma comunidad. En algún momento podrias ver un auto negro con luces rojas, azules y blancas en su interior, conducido por un Judio Ortodoxo, quien hace las veces de Policia. Aqui los problemas entre los Judios se resuelven entre Judios y muy pocas veces trasciende hacia los estrados judiciales del municipio, salvo que sea un caso de fuerza mayor, como robo, o asesinato.
Y NO ERA RABINO...
Ese mismo espiritu de solidaridad y comunidad hace que las autoridades religiosas sean de la mas alta estima y respeto y de ninguna manera serán individuos que de la noche a la mañana se levanten con Titulos falsos, aunque no dejan de ocurrir excepciones que al final se ponen al descubierto. Recuerdo hace pocos meses cuando en la comunidad Judia de Brooklyn, New York, que es una de las mas grandes comunidades Judias de Norte America, especialmente constituida por Judios Ortodoxos, que encontraron que uno de los "Rabinos" que por algun tiempo habia celebrado matrimonios, presentaciones y demás, fué descubierto que NO era Rabino, pues no gozaba con la correspondiente Semijah u Ordenación conseguida a través del estudio por varios años en la Yeshiva y efectuada por otro Rabino autorizado para tal efecto.
El pobre hombre, asi tuviera un buen corazón para servir a la comunidad, tuvo que enfrentar a la comunidad Judia airada y por lo tanto tuvo que irle a dar cuentas a la NYPD -Policia de New York-, donde seguramente tendrá que permanecer por algun tiempo por haber engañado a la comunidad.
DESCRESTANDO NOVATOS
.- Porqué me refiero a todo esto?.- Porque hoy en dia por todos es conocido y muy especialmente por los amigos que viven en Centro America y Suramerica, de las visitas permanentes de personas que haciéndose pasar por Judias se meten en las incipientes comunidades judias mesianicas que siguen a Jesus y que están comenzando a nacer llevándoles mensajes contrarios a la Torah y que son sencillamente una "extensión" del mensaje evangélico del cristianismo solamente que con nombres hebreos y con algunas partes de los ritos copiados de las sinagogas judias para "descrestar" novatos.
Muchos mas osados son otros que no solamente se contentan con el titulo "robado" de "Rabino", sino que se autoproclaman "apostoles", o mejor aún, "profetas", siguiendo las anti-judias enseñanzas del también "autoproclamado" apostol, el turco Pablo de Tarso; como diria alguno: Hijo de Tigre Sale pinta'o". Hay unos todavia mas "elevados" que se cansaron de que los llamaran primeramente "diácono", luego "pastor", despues "Rabino" y ahora se hacen llamar "Jajamim", es decir, el plural de Jajam, Sabio; título este que solo le correponde a nuestros mas grandes pensadores y renombrados Rabinos de toda la historia, por cierto, ya fallecidos.
VERDADERO JUDIO: CIRCUNCIDADO
Ahora, algo más delicado es que siguen enseñando en nombre de la religión Judia a NO CIRCUNCIDARSE; mientras que la unica manera de identificar a un Judio fisicamente es por medio del Brit Mila. No tengo nada en contra de aquellos hermanos que por no contar con un "Mohel" -quien practica el Brit Milah- o con los elementos suficientes para realizarse su "circuncisión" no lo hayan podido hacer hasta el momento, pero esperan con ansias que llegue ese dia para gozar celebrando el Pacto de Abraham. Y todo ello, porque vieron muy fácil dejar todo tirado un dia y largarse a predicar el mismo mensaje que se ha oído desde los púlpitos cristianos por cientos de años: anti-judaismo (...fué que los Judios mataron a Cristo...!)
En cada líder de dicha comunidad de verdaderos creyentes Judios está la responsabilidad de permitir la entrada a sus hogares o a sus centros de estudio de la Torah o lugares donde celebran sus ritos solemnes, a cada uno de estos auto-llamados o auto-proclamados "Rabinos - Apostoles - Profetas- Jajam-.
Pero, de qué manera puedo saber si es un verdadero Rabino Judio?...Sencillo...Mírele si está circuncidado y pidales que le muestre las credenciales, el titulo de Rabino expedido por una Yeshiva completamente legal y no por un concilio de antiguos pastores cristianos con ínfulas de autoridad rabinica!
BUSCANDO LAS RAICES JUDIAS
Particularmente, quiero decir, personalmente, NO conozco a nadie que verdaderamente haya salido de las filas Judias Ortodoxas y se haya convertido al Judaismo Mesiánico, habiendo sido esta misma persona un Rabino ordenado previamente. Todos los que se autodenominan Rabinos, apostoles o profetas, son sencillamente antiguos pastores de iglesias bautistas o de Asambleas de Dios, que se dieron cuenta que podian tener raices Judias o que les dijeron torpemente que sus apellidos eran de origen judio. Y no es que esté en contra de todos aquellos que tengan raices Judias. De ninguna manera, porque seria como negar el cumplimiento de la Profesia del Valle de los Huesos Secos. Lo cual creemos se está cumpliendo en nuestros tiempos. Pero ello no da ninguna autoridad para que un Pastor o Diacono o cristiano pentecostal, evangelico o catolico se levante un dia y se coloque la corona de Rabino sin haber cumplido con los requisitos para tal, porque esto va a crear desconcierto en la sociedad y el quebrantamiento de las leyes preestablecidas por el Judaismo.
DANDO EJEMPLO
El Pueblo de Israel ha tenido varios Mesias: Moises; Yahoshuah Ben Nun (Josue); Shaul HaMelej (Saul el Rey); David HaMelej (el Rey David); un extranjero: Ciro, rey de Persia. Si consideramos hablar del mesias cristiano -Jesus- como mesias vemos que sus discipulos recibieron sus enseñanzas por algo mas de 3 años. Una vez cumplida la primera parte del Plan Jesus, segun dicen los evangelios cristianos "Ordenó" a sus discipulos que partieran a hacer discipulos Judios. El nunca habló de los gentiles en ese sentido. El Dijo : "Por camino de gentiles -goyim- NO vayaís". Porque ya estaba establecido por el Padre desde tiempos de Moisés que si un gentil se queria "Redimir" tenia que "hacerse como a un Judio", ya que el Eterno habia solamente dado "Una Sola Ley será para el Natural (Judio) como para el extranjero (gentil) que habite entre vosotros" y esa Ley tenia que ver solamente con la despreciada "Circuncisión".
Como vemos, si lo escriben de Jesus es cierto, Jesus no pasó por sobre las costumbres y las ordenanzas establecidas por su pueblo para enviar a sus discipulos, porque bien sabía que podía ser juzgado por desacato a las halajot -costumbres- de su pueblo. De la misma manera, los talmidim de Jesus prepararon a sus propios discipulos y asimismo los enviaron hacia las comunidades judias existentes alrededor del mundo.
TAMPOCO ERA RABINO, ERA PASTOR...
Recuerdo una vez que teniendo yo a cargo la dirección de la Televisión en una Sinagoga en donde trabajaba, decidí preparar por mi cuenta un programa "piloto" juntamente con mi hijo Arieh -Andres-, sobre enseñanzas de la Torah pero en idioma Español para las comunidades de New York. Un dia decidí presentarle dicho programa "piloto" a quien conocia como Rabino de la sinagoga. Cuál no sería la sorpresa de él y la bronca que se armó porque yo no le consulté a él primeramente para siquiera haber realizado el "piloto". Se puso muy molesto y me dijo: "Es que el pueblo hispano no guarda el orden correspondiente para hacer sus cosas! En cualquier dia abren las puertas de sus garages y montan una iglesia y se autollaman rabinos sin haber siquiera estudiado!.- Eso me dejó knoqueado y sonámbulo y no pude dormir por varios dias. No sobra decir que el programa piloto nunca salió al aire. Bueno, yo no estaba pretendiendo abrir una "iglesia", sino hacer un programa de TV Judio para que judios cristianos dejaran su idolatria y se volvieran a la Tora y sus mandamientos.
Al cabo del poco tiempo a quien amaba y respetaba como "Rabino" me vine a dar cuenta que no era "Rabino" , aunque sí se habia preparado en un Seminario Teologico Evangelico del area. Al mismo tiempo, comenzaron a llegarle llamadas telefonicas de los Rabinos Ortodoxos de la misma zona, amenzándolo con llevarlo a la cárcel porque el estaba usando prendas judias -como el tallit y la Sefer Torah- y haciendose llamar Rabino cuando no lo era. No duró un año más mi amigo el "Rabino" en la Sinagoga, porque no aguantó la presión y tuvo que renunciar. Hoy en dia enseña cristianismo en un colegio de NY. Después de esos sucesos, comenzamos nuestra Organizacion Shalom Haverim y los programas de Televisión en Español que habiamos pensado hacer tiempo atrás se comenzaron a transmitir por la red de Cable, mientras que los que les producía yo a la sinagoga dejaron de transmitirse.
ADQUIRIENDO LAS CREDENCIALES
Todas estas historias nos permiten ver que si no gozamos de las credenciales reales para desempeñarnos como tales, debemos entonces adquirirlas con nuestro trabajo y dedicación en los sitios que verdaderamente están establecidos para ese fín. La credencial de Rabino no se adquiere en un Seminario cristiano, ni la puede otorgar otra persona que haciendose llamar Rabino, no cumpla con los requisitos establecidos por la Halaja -costumbre hebrea-.
MESIANICOS Y NETHZARIM
Como les digo, No conozco a nadie que haya salido de la Ortodoxia Judia o bien, Reformada, que siendo un verdadero Rabino esté dirigiendo hoy en dia una Congregación Mesiánica o Nazarena (Mesianica: sigue las doctrinas de Pablo; Nazarena: Se basan en la Tanaj hebrea y reconocen a un hombre, no un dios-hombre, Yeshuah, pero no consideran el Nuevo Testamento cristiano -gentil- como inspiración divina). Conozco solo a un hombre que después de haber sido Hasidiko, quebró en su negocio, se divorció de su esposa, se olvidó del judaismo y tiempo después conoció a una chica pentecostal que lo llevó al cristianismo. Hoy dia son casados, aunque en contra de la Ley de Moisés. El sirve a una Sinagoga Mesianica, pero no como Rabino, sino como Oleh.
He conocido el caso también de una persona que haciéndose pasar por Judio ha publicado algunos folletos y según el, ha hecho algunas traducciones de originales arameos de los evangelios. Le pedí por correo que me indicara quién le habia ordenado como Rabino. Nunca me dio una respuesta. Esta persona fué seguida de cerca por alguien que lo conocía y le investigó su pasado, encontrando que no tenia ningun fundamento Judio y que todo lo que habia hablado era solo invenciones de su mente.
UN VERDADERO RABINO...
Así las cosas, ni yo personalmente estoy autorizado para autollamarme "Rabino".
De esa manera, si alguna persona dondequiera que esté, ostenta semejante titulo de "Rabino", ya que esto implica un conocimiento profundo sobre las Sagradas Escrituras, conocimiento del hebreo, del Talmud, de los Neviim -Profetas-, de la Halaja Hebrea -Costumbre-, de las Leyes Sacrificiales, debe examinar si verdaderamente dicho Titulo se lo ha ganado estudiando en una Yeshiva Judia y bajo la Ordenanza -Semikah- de un verdadero Rabino Judio. Personalmente conozco a la mayoria de Lideres mesiánicos en USA y en el resto de America; se que tienen un conocimiento de la Torah y los respeto por ello y rindo mi sombrero ante ellos; pero ninguno de ellos ha sido ordenado Rabino y por lo tanto No pueden ordenar a ningun Rabino porque legalmente no se tendria validez y solamente les traería problemas judiciales ante las autoridades Judias de esta nación y de Israel. De la misma manera podria decir de otras personas que se preocupan por extender el conocimiento de la Torah entre los cristianos, como ex-pastores pentecostales o de Asambleas de Dios o Bautistas, quienes seguramente darian su vida por el amor a la Torah pero no tienen ninguna autorización para ordenar Rabino a nadie.
CUIDADO CON LAS CONSECUENCIAS...
.- Porqué he querido llamar la atención sobre esto? .- Porque ya he estado de cerca con las consecuencias que acarrean estos problemas que, asi queramos con el corazón hacer bien las cosas, siempre va a haber alguien afuera que va a estar esperando la oportunidad para desacreditar y destruirlos. El caso del pseudo-Rabino de Brooklyn es muy real y muy reciente, lo mismo que del Rabino que no era Rabino y que dirigia la Sinagoga en la que yo trabajaba. Y el problema no es solamente el descrédito, sino los problemas legales que eso trae, como enfrentar la cárcel por cargos como el personaje de Brooklyn. El pueblo Judio es muy celoso de su Religión, de sus costumbres y tradiciones y eso está bien, porque de lo contrario, cualquiera puede venir y abusar y desecrar nuestro mas amado patrimonio como es la Sagrada Torah, cosa que lo han tratado de hacer por cientos de años.
MOSHE ORDENO A SUS RABINOS...NO RABINAS
Recordemos que cuando Moshe Rabenu ordenó a los primeros "Rabinos", el los eligió VARONES. No eligió a ninguna hembra para tal efecto, por lo tanto, la mujer está llamada para "edificar su casa". Aunque no estaría mal ver a una mujer dirigiendo una sinagoga en ausencia de un varón capacitado para ello.
LOS APOSTOLES FUERON 12 NO 13
Ahora bien, de acuerdo al cristianismo, los Apostoles fueron DOCE (12), pero no fueron TRECE -incluyendose a Pablo-, porque NO fueron trece (13) las tribus de Israel, como se autoproclama Pablo de Tarso. Y de la misma manera, la época de los Profetas ya pasó y culminó con Malaji. No descartamos que muchos de nosotros, o mucho mejor decir todos, tenemos dentro de cada uno el regalo de "profetisar" cuando Hashem asi lo estime conveniente, sin que esto nos valide para autoproclamarnos como "Profetas". Esto son solamente "aspavientos" de gente que quiere destacarse entre las comunidades a la fuerza y buscando que le rindan pleitesía, personas que todavia no han dejado el orgullo para que la Presencia del Eterno pueda brillar por él.
Para información de todos mis millares de amados amigos alrededor del mundo que se deleitan semanalmente con nuestras Parashot, salvo nuestro Estudio de cabecera "Rabbai Moshe y el Talmid Akiva" que es elaborado personalmente por este autor, las demás personas que adornan nuestros Estudios son renombrados y verdaderos Rabinos de serias y prestigiosas instituciones de aqui de los Estados Unidos y de Israel.
La intención de este artículo no es herir a nadie ni mucho menos desacreditar a alguna persona. Solamente se busca que haciendo las cosas rectamente puedan las congregaciones gozar de seguridad y shalom con personas que verdaderamente buscan el crecimiento de sus almas y no se pierdan de las misericordias de nuestro Eterno Padre. Baruj Haba B'Shem Adonai Elojeinu.
viernes, 8 de enero de 2010
Se cumplen 100 años del movimiento kibutziano
Se cumplen 100 años del movimiento kibutziano
Durante este año, el movimiento kibutziano celebra sus 100 años de vida y, según parece, está muy lejos de la idea original que acompañó su creación. Sólo un cuarto de los kibutzim conservan su modelo colectivo e igualitario mientras, el resto, abona salarios a sus miembros.
Así surge de un estudio desarrollado por el Instituto de Investigación del Kibutz, en la Universidad de Haifa. De otro estudio surge que, el 70% de sus miembros, obtienen menos de 7000 shekalim, mensuales y el 12% recibe por encima de 12.000 shekalim. La investigación da a conocer que 188 kibutzim (72% del total), se conducen de acuerdo al modelo "kibutz renovado", es decir, que transcurrió por un proceso de privatización y distribuye salarios diferenciales a sus miembros. 65 kibutzim (25%) se conducen como "kibutz colectivo" y 9 kibutzim (3%) según el modelo "modelo mixto".
El "kibutz colectivo" es definido como aquel en el que no existe relación entre la labor que desempeña un miembro y el presupuesto que percibe. Es decir, la remuneración es equitativa.
El "modelo mixto" es aquel en el que un porcentaje reducido del ingreso por la labor realizada, representa un componente en el presupuesto del miembro, sumado a un componente equitativo a todos y, a veces, un componente comprendido por los años de antigüedad.
El "kibutz renovado" es el privatizado, el modelo más difundido hoy. En ese estilo, todo ingreso por labor realizada, descontados los impuestos, sustituye el presupuesto del miembro. En el kibutz renovado se preserva la propiedad compartida sobre los bienes del kibutz y una "red de seguridad", sistemas que protegen los beneficios de los miembros en temas de salud y asistencia, jubilaciones, pensiones y educación.
En relación al pago igualitario a los que trabajan en una labor adicional (más allá del trabajo regular) surge del estudio que, de los 18 entre los 65 kibutzim colectivos, existe, por lo menos, un modo de pago por horas extras, mientras el más difundido lo constituye el pago por el trabajo en Shabat (sábado).
En palabras del coordinador de la corriente "colectiva" del movimiento kibutziano, Elisha Shapira, "La novedad más interesante es que existen kibutzim que resolvieron permanecer equitativos: más miembros comprenden que, en el traspaso del kibutz colectivo al diferencial, la mayoría es perjudicada y solo una minoría mejora su condición. Cuando se inicia la privatización, el compañero percibe más dinero y supone que su condición mejorará pero, al llegar el momento de pagar por la salud, educación y otros servicios elementales, descubre que su situación empeoró y todavía no me referí a que, en muchos kibutzim, los veteranos no tienen garantizada la jubilación que fijó el Movimiento, que llega a tan sólo 2750 shekalim".
"El desafío más importante es el diseño de su imagen, luego de años de crisis económica y social continuada por dos décadas", dice Zeev Shor, Secretario del Movimiento Kibutziano. "El movimiento atravesó la crisis, a excepción de algunos pocos que aún deben ordenar compromisos propios. Todos son estables desde lo económico y, los hijos, vuelven a casa. 2500 nuevos compañeros se registraron en el 2009, 60% hijos del kibutz que retornaron a su casa".
"En los años de la crisis, hubo compensaciones en el estilo de vida del kibutz y también en los kibutzim renovados. Se preservó la responsabilidad mutua y la asistencia a los más débiles", agrega Shor Cidipal
Durante este año, el movimiento kibutziano celebra sus 100 años de vida y, según parece, está muy lejos de la idea original que acompañó su creación. Sólo un cuarto de los kibutzim conservan su modelo colectivo e igualitario mientras, el resto, abona salarios a sus miembros.
Así surge de un estudio desarrollado por el Instituto de Investigación del Kibutz, en la Universidad de Haifa. De otro estudio surge que, el 70% de sus miembros, obtienen menos de 7000 shekalim, mensuales y el 12% recibe por encima de 12.000 shekalim. La investigación da a conocer que 188 kibutzim (72% del total), se conducen de acuerdo al modelo "kibutz renovado", es decir, que transcurrió por un proceso de privatización y distribuye salarios diferenciales a sus miembros. 65 kibutzim (25%) se conducen como "kibutz colectivo" y 9 kibutzim (3%) según el modelo "modelo mixto".
El "kibutz colectivo" es definido como aquel en el que no existe relación entre la labor que desempeña un miembro y el presupuesto que percibe. Es decir, la remuneración es equitativa.
El "modelo mixto" es aquel en el que un porcentaje reducido del ingreso por la labor realizada, representa un componente en el presupuesto del miembro, sumado a un componente equitativo a todos y, a veces, un componente comprendido por los años de antigüedad.
El "kibutz renovado" es el privatizado, el modelo más difundido hoy. En ese estilo, todo ingreso por labor realizada, descontados los impuestos, sustituye el presupuesto del miembro. En el kibutz renovado se preserva la propiedad compartida sobre los bienes del kibutz y una "red de seguridad", sistemas que protegen los beneficios de los miembros en temas de salud y asistencia, jubilaciones, pensiones y educación.
En relación al pago igualitario a los que trabajan en una labor adicional (más allá del trabajo regular) surge del estudio que, de los 18 entre los 65 kibutzim colectivos, existe, por lo menos, un modo de pago por horas extras, mientras el más difundido lo constituye el pago por el trabajo en Shabat (sábado).
En palabras del coordinador de la corriente "colectiva" del movimiento kibutziano, Elisha Shapira, "La novedad más interesante es que existen kibutzim que resolvieron permanecer equitativos: más miembros comprenden que, en el traspaso del kibutz colectivo al diferencial, la mayoría es perjudicada y solo una minoría mejora su condición. Cuando se inicia la privatización, el compañero percibe más dinero y supone que su condición mejorará pero, al llegar el momento de pagar por la salud, educación y otros servicios elementales, descubre que su situación empeoró y todavía no me referí a que, en muchos kibutzim, los veteranos no tienen garantizada la jubilación que fijó el Movimiento, que llega a tan sólo 2750 shekalim".
"El desafío más importante es el diseño de su imagen, luego de años de crisis económica y social continuada por dos décadas", dice Zeev Shor, Secretario del Movimiento Kibutziano. "El movimiento atravesó la crisis, a excepción de algunos pocos que aún deben ordenar compromisos propios. Todos son estables desde lo económico y, los hijos, vuelven a casa. 2500 nuevos compañeros se registraron en el 2009, 60% hijos del kibutz que retornaron a su casa".
"En los años de la crisis, hubo compensaciones en el estilo de vida del kibutz y también en los kibutzim renovados. Se preservó la responsabilidad mutua y la asistencia a los más débiles", agrega Shor Cidipal
viernes, 25 de diciembre de 2009
JUDIOS EN EL NORTE DE SEFARAD
Por Jaime Einstein
La región del mundo en la que habito, el denominado “Oriente Medio”, ha sido cuna de las tres grandes religiones monoteístas del planeta: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Cada una de estas tres tradiciones reconoce la importancia del legado profético en su desarrollo. Los profetas eran predicadores, maestros, visionarios, líderes revolucionarios y disidentes. La fuerza de su prédica se derivaba de su íntima conexión con la Divinidad, la cual les daba una visión clara… y a veces aterradora… de la realidad del cosmos.
Yo, de profeta, no tengo un pelo. Para empezar, soy cubano… y Cuba ha producido muchas especies de personas, algunas buenas, otras tóxicas, pero profetas… no. Lo único que tengo en común con esas excelsas figuras del pasado espiritual de nuestras civilizaciones es habitar en el mismo espacio geográfico y compartir una honda preocupación sobre nuestro presente, y sobre todo por el futuro. Es por ello que aclaro que las predicciones que son objeto de este pequeño escrito son fruto del análisis de las realidades histórico-sociales de esta atormentada y fascinante región, y no de una visión mística de la misma.
¿Se llegará a establecer un estado árabe palestino en una porción del territorio denominado “Erets Israel” (“Tierra de Israel”) por los judíos, “Palestina” por los árabes y “Tierra Santa” por los cristianos? La respuesta es bastante obvia… de hecho, ya existen dos entidades políticas que pueden ser consideradas “estados árabe-palestinos”: la teocracia de Hamás en la franja de Gaza y la “Autoridad Palestina”, dominada por el movimiento Al Fatah. Es de suponer que en algún momento estas dos entidades llegarán a un “entendimiento”, interino y puntual (como la casi totalidad de “entendimientos” en el mundo árabe), que permitirá el establecimiento de un “Estado Palestino” reconocido por la mayoría de los países de la mal-llamada “Comunidad Internacional”.
La creación de dicho estado es prácticamente un hecho consumado, por razones intrínsecas y extrínsecas.
Veamos primeramente las “razones extrínsecas”:
1. Con, o sin, bases objetivas, una gran parte de las clases políticas en este planeta, consideran que existe un “pueblo palestino”, y que dicho pueblo amerita un estado propio, basado en su derecho de autodeterminación… ya existe algo parecido a un consenso mundial sobre este tema;
2. Muchos dirigentes a nivel internacional parecen tener la peregrina idea de que “el problema” del Oriente Medio está anclado en el conflicto árabe-israelí, y que el establecimiento de un estado árabe-palestino es una condición sine-qua-non para afianzar una paz duradera en esta volátil parte del globo;
3. La Unión Europea, diversos gobiernos en todas partes del mundo desarrollado, el “Mundo Árabe” y la “Umma Islámica”, en sus múltiples y siempre conflictivas facciones, mas algunas organizaciones internacionales, más o menos inútiles o nocivas, como las Naciones Unidas, han invertido miles de millones de euros y dólares, además de folios interminables de “resoluciones” y palabrería, en establecer las bases de dicho estado en ciernes. En este punto, vale la pena mencionar que la absoluta ineficacia práctica, y la malversación escandalosa de estos generosos y manirrotos fondos, por parte de las autoridades árabe-palestinas, no parecen afectar mínimamente, a la voluntad internacional de continuar con este notorio derroche.
4. La opinión pública israelí está sumamente dividida sobre este tema, como lo está sobre cualquier tópico que es debatido entre judíos. Existe una minoría importante, tanto por la profundidad de sus convicciones, como por su militancia, que es contraria a cualquier arreglo que implique retirar la soberanía hebrea sobre el más mínimo trozo de tierra comprendido dentro de la definición bíblica de la “Tierra Prometida”. Pero, en contrapeso a este importante grupo de creyentes ortodoxos, y nacionalistas, existe algo parecido a un consenso nacional de que la preservación de Israel como estado democrático requerirá una importante retirada de algunos de “los Territorios” (no hay consenso sobre qué territorios terminarán dentro del Estado de Israel, y cuáles dentro del nuevo “Estado Palestino”). Una mayoría amorfa de la ciudadanía israelí, rechaza la idea de continuar gobernando indefinidamente a un colectivo humano de varios millones de personas en contra de su voluntad. La vasta mayoría de los israelíes desean vivir en paz con sus vecinos… esto no significa que confíen en ellos, o que les agraden los habitantes del vecindario.
La base intrínseca del futuro de “Palestina” está guardada en un recóndito armario. El debate internacional sobre el nacimiento de este estado, se destaca por mucha retórica superficial, y la casi total ausencia de un análisis serio de las complejísimas realidades del conflicto.
¿Cuáles son las bases reales del futuro estado árabe palestino?
Para comenzar, tratemos de comprender algo de la historia del pueblo árabe… No se trata de un grupo étnico monolítico ni uniforme… Los “árabes” de hoy día constituyen un inmenso mosaico de pueblos que se extienden desde la Mesopotamia hasta la costa Atlántica del Magreb… ya que la definición de quién es un árabe es primordialmente lingüística y cultural, no hay unanimidad en cuanto a una clara determinación de quién es árabe, y quién no (por ejemplo: ¿son árabes los somalíes o los eritreos que usan vernáculos propios?; ¿son árabes los sudaneses del sur… cristianos, bantúes o hamitas en su mayoría?, ¿son árabes los libaneses cristianos maronitas?, ¿son árabes los bereberes de Marruecos, Argelia o Mauritania?).
El “Mundo Árabe” de hoy día es el producto de uno de los experimentos imperiales más exitosos de la humanidad. Las diversas tribus y clanes de la península arábiga irrumpieron en la historia universal con la aparición de uno de los líderes más transcendentales que ha tenido este planeta, Muhammad o Mahoma (Siglo VII de la Era Común). Mahoma, los árabes y el Islam entran por el portón principal del desarrollo humano justo en un momento de decadencia casi total de la Europa occidental barbarizada, y el mutuo desgaste de los imperios bizantino y persa. El Islam, con su fórmula de simplicidad teológica y energía militar expansiva, barre con el Imperio Persa… y termina destruyendo a Bizancio de manos de los turcos islamizados.
Aunque hoy día sea difícil imaginarlo… todo el Levante y el norte de África eran preponderantemente cristianos, hasta la llegada del torbellino que salió de la península arábiga. La inmensa diversidad que eran el Levante y el sur del Mediterráneo hasta el Siglo VIII, quedó totalmente sumergida por un tsunami verde… los centenares de idiomas, religiones y culturas autóctonas fueron aniquiladas, o colocadas en situación de clara inferioridad.
La nueva cultura que surgió de este proceso de islamización y arabización se diferencia de la cultura occidental judeo-cristiana en diversos aspectos muy significativos. Una de las divergencias principales, para efectos de este ensayo, fue la falta del concepto laico de “estado” o de nación-estado” que sirvió de base para el desarrollo político del mundo occidental (recordemos la importancia de la dicotomía “César, o estado” vs “Iglesia” en el Occidente). En el mundo islámico lo que siempre ha contado es la “Umma”… la comunidad de los creyentes, bajo el liderazgo del Califa, el “comandante de los creyentes”, heredero del manto y de la autoridad de Mahoma. Religión (creyentes) y Estado son vistos, no como la dicotomía que han sido en Occidente, sino como una unidad monolítica e indisoluble.
Por ello, en la teoría del Islam, no importaba si la capital de la Umma estuviera en Medina, Damasco o Bagdad… ya que el Islam se ha entendido a sí mismo como un ente supra-nacional. Tanto es así, que la vasta mayoría de los creyentes árabes aceptaron la legitimidad de los califas turco-otomanos, cuando el califato pasó de Bagdad a Estambul. En este sentido, era más importante la legitimidad del califato que la “nacionalidad” del califa.
Es precisamente el concepto de “legitimidad” del califato el que ha servido de base para los principales conflictos internos en el Islam. Y, estos conflictos se han reflejado en guerras civiles terribles y sanguinarias, que básicamente tienen su base en problemas entre familias, clanes o tribus (no olvidemos que, hasta el día de hoy, todas las sociedades árabes o arabizadas en el mundo islámico están divididas en importantísimos grupos tribales).
El gran cisma entre el Islam suní y el shiita, está basado en la problemática de la legitimidad de la sucesión de un profeta que murió sin haber dejado descendientes masculinos (si Mahoma hubiera tenido un hijo, es posible que la diferencia entre suníes y shiitas no hubiera surgido… o al menos no en su presente forma). Esta tendencia, sin embargo, de que todos los grandes conflictos en el mundo árabe tengan, como base (cubierta o no) a conflictos familiares o tribales, se extiende hasta nuestros días.
Hasta la llegada de la Primera Guerra Mundial, la mayor parte del mundo árabe aceptaba la supremacía del califa otomano. Las principales revueltas contra el imperio “turco” (en teoría, islámico, supra-nacional), vinieron de parte de sus súbditos cristianos: griegos, serbios, rumanos, búlgaros y armenios. Las masas árabes, casi sin excepción, aceptaban el gobierno de la “Sublime Puerta” en Estambul con sumisión y mansedumbre. Los conceptos de “la nación árabe”, o del “nacionalismo árabe” eran teorías foráneas, que sólo existían entre ínfimos grupúsculos de intelectuales en Damasco o El Cairo. Los “nacionalismos” más pequeños… a nivel de lo que hoy día son los estados de Siria, Jordania, Irak, o la mismísima Arabia “Saudita”, no existían.
La “Gran Revuelta Árabe” contra el Imperio Otomano fue un movimiento muy minoritario dentro de las fronteras imperiales. Su “grandeza” verdadera se sitúa mucho más en su nombre que en su limitada realidad. Aquellos de nosotros que vimos y admiramos el espectáculo de la película “Lawrence of Arabia” tenemos que reajustar nuestro entendimiento de este movimiento que sirvió de rampa de lanzamiento para los nacionalismos árabes de los siglos XX y XXI. La revuelta fue liderada por el Sharif Hussein de la familia Hashemita (“Protectores de La Meca”), y su intención era la de reemplazar el califato otomano, por la restauración del liderazgo del mundo musulmán en manos de una familia árabe, con tradición de ser descendientes directos de Mahoma.
Fuera del entorno de la familia Hashemita y de sus tribus aliadas, la revuelta tuvo pocas repercusiones en el mundo árabe. Los numerosos regimientos árabes del ejército otomano mantuvieron su lealtad a Estambul. Los habitantes árabes de lo que pasó a ser la “Palestina” británica fueron fieles a los otomanos hasta la caída del territorio “palestino” en manos británicas.
Las complejas realidades políticas del Oriente Medio de hoy, tienen sus raíces en el fin de la Primera Guerra Mundial, la caída del imperio Otomano y las decisiones tomadas por los imperios británico y francés a partir de 1918. Inglaterra y Francia se dividieron los pedazos árabes del desmoronado imperio turco, y crearon los proto-estados que hoy día son Irak, Siria, y el Líbano. La familia Hashemita perdió el control del Hedyaz (Meca y Medina) a manos de su eterna familia rival, los Saud (una vez más, una lucha de familias). Estos últimos establecieron lo que hoy día se denomina “Arabia Saudita”. Esta identificación del estado con una familia reinante sería insólita en el mundo occidental. Imaginemos que, a raíz de la restauración monárquica en 1874, España pasase a conocerse como “Borbonia”.
El caso de Israel-Palestina es capítulo aparte. Los británicos prometieron crear un “Hogar Nacional Judío” en “Palestina” a cambio de obtener el apoyo judío en la Primera Guerra Mundial. Esta “Palestina” británica incluía los territorios que hoy día son Israel, Jordania y los territorios palestinos. Con el exilio de la familia Hashemita de su cuna en Hedyaz, los ingleses se sintieron en la obligación de encontrar dignos empleos a los herederos de sus aliados árabes en la Gran Guerra. Por ello un Hashemita fue coronado rey de Irak (poniendo a una dinastía suní a cargo de un país predominantemente shíita), y dos terceras partes del territorio “palestino” fueron segregados, y la porción al este del Jordán se convirtió en el novísimo emirato de “Transjordania”… hoy Jordania, con otro heredero Hashemita en el trono.
Nunca había existido un estado árabe palestino, con capital en Jerusalem, ni un estado árabe jordano, con capital en Amán… pero la creatividad británica nunca ha tenido límites en lo que de crear imperios se trata.
La coexistencia árabe/judía en la Palestina británica fue bastante problemática desde el comienzo del mandato inglés. Desde el punto de vista de los habitantes árabes del territorio, su futuro liderazgo, y hasta su propia identidad, se decidirían en típico estilo árabe, en una pugna inmisericorde entre tres importantes familias:
1. La familia Hashemita. Abdula, el Hashemita que heredó Transjordania, aunque pequeño en estatura, era grande en inteligencia y ambición. La polvorienta y paupérrima ciudad de Amán era demasiado chica para sus visiones de grandeza. Abdula soñaba con el establecimiento de un trono para su familia en Damasco, capital del califato Omeya… Desde ese trono, Abdula gobernaría a todo el Levante… lo que hoy son Siria, Líbano, Israel y Jordania. En cuanto a “Transjordania”, él sabía mejor que nadie, que una creación tan artificial podría tener un futuro efímero e incierto. ¿Los judíos?, pues ellos podrían tener un limitado nivel de autonomía bajo su corona, una especie de semi-independencia “dimí” bajo el cetro Hashemita. Este concepto no era del todo antipático a Londres, ya que este supra-estado Hashemita podría sacar a los antipáticos franceses de Siria y el Líbano, y resolver el fastidioso lío del conflicto entre la Declaración Balfour (el “Hogar Nacional Judío”), y las vagas y conflictivas promesas hechas por Londres a la familia Hashemita… Más importante aún, Abdula era un fiel aliado de Gran Bretaña, y su ejército, la Legión Árabe, funcionaba con oficialidad británica.
2. La familia Nashashibi. Hoy día esta prominente familia árabe palestina está casi olvidada, pero en su momento los Nashashibis eran pujantes candidatos para el liderazgo de la comunidad islámica en este territorio. Ellos eran los “guardianes” de las mezquitas de Al Aqsa en Jerusalem (posiblemente la tercera en importancia en el Islam) y la de Ibrahimiya (tumba de los Patriarcas) en Hebrón. Raguib al Nashashabi fue alcalde de Jerusalem de 1920 a 1934. Los Nashashibis eran una de las pocas familias prominentes en lo que pasó a ser la Palestina Británica, que habían luchado contra el dominio otomano. En cuanto al gobierno inglés sobre el territorio, la posición de esta influyente familia era de oposición relativamente moderada. Ellos llegaron a estar a favor de una partición pacífica de “Palestina” entre una entidad árabe, controlada por los Nashashibis, desde luego, y una entidad judía… lo menor posible. Si los Nashashibis hubieran sido victoriosos en la lucha por el control de la población árabe en la Palestina Británica, es posible que el presente conflicto árabe-israelí se hubiera evitado, o al menos su virulencia actual se podría haber aminorado. Por desdicha, para esta familia… y posiblemente para los árabes en el Mandato Británico, los Nashashibis tenían, como su principal rival, a la familia Husseini.
3. Los Husseini. Esta es la familia árabe palestina que ha marcado la pauta en los conflictos inter-étnicos e intra-árabes en la región. Su principal figura durante el dominio británico fue Haj Amin al Husseini, el muftí (maestro, o juez religioso islámico) de Jerusalem. Amín al Husseini se distinguió por la virulencia ilimitada de su odio contra sus vecinos judíos. Él fue el principal incitador de los violentos motines de 1929 y del 1936-39. Estos motines resultaron en centenares de muertes, y envenenaron irremediablemente las relaciones entre ambas comunidades. El gobierno británico trató de ganarse la simpatía de Amin, ofreciéndole el título inventado de “Gran Mufti” de Jerusalem. Amin utilizó este título, y el prestigio que conllevaba, para recrudecer sus actividades a favor de su liderazgo indiscutible de la población árabe en Palestina. Sus seguidores emprendieron una lucha encarnizada y exitosa contra todos los clanes rivales de los Husseini (asesinando a Nashashibis y a miembros de 11 otras familias). Durante la Segunda Guerra Mundial, Amin al Husseini se reunió con Hitler, y ayudó a formar unidades de tropas de árabes y bosnios nazis, que cometieron todo tipo de atrocidades en Europa. Su posición de intransigencia ante cualquier idea contraria a la supremacía de su familia lo hizo enemigo de muerte de judíos, británicos, Hashemitas y Nashashibis. Los Husseinis, y Amin marcó esta ruta, eran contrarios a cualquier partición del territorio con los judíos… TODO O NADA… Esto marcó la política árabe palestina hasta nuestros días. Cuando, gracias a su intransigencia, la Liga Árabe rehusó el plan de partición de Palestina entre un estado árabe y uno judío en 1947, uno de sus sobrinos: Abd el Kader al Husseini, fue el principal líder militar del lado palestino árabe en la guerra de 1948. Abd el Kader, fue el único líder militar palestino árabe con talento y valor personal en esta guerra. Inesperadamente, él murió en el ataque a la posición de la Haganá en Kastel. Otro sobrino de Amin al Husseini es mejor conocido por su “nombre de guerra” de Yasser Arafat. El clan Husseini escribió con sangre la historia del pueblo árabe palestino… sus pautas de intransigencia y de odio continúan sirviendo de norte a este pueblo tan querido y admirado por la “progresía” mundial.
¿Qué herencia han dejado los Husseinis a los árabes palestinos, y qué se puede esperar de su estado independiente?
a) La identidad “palestina” tiene una sustancia propia muy efímera, fuera del odio visceral a los judíos, que son vistos como intrusos en una tierra que nada tiene que ver con ellos. Esta visión revisionista de la historia de Israel proviene directamente de la febril mente de Amin al Husseini. Ya que nunca ha existido una nación árabe palestina, su identidad étnica data de las décadas que han corrido desde la Guerra de los seis Días en 1967 (los “palestinos” que quedaron en territorio Hashemita después de la “Nakba” de 1948, aceptaron de buen grado la ciudadanía del Reino Hashemita del Jordán. Los de Gaza nunca tuvieron la opción de asumir la ciudadanía egipcia. Los refugiados en Siria y Líbano tampoco recibieron la ciudadanía de sus anfitriones). En otras… y tristes… palabras, la única sustancia en la “palestinidad” es una de odio.
b) El diseño de la bandera palestina proviene de un soldado británico en el grupo de apoyo de Lawrence of Arabia, quien lo inventó como símbolo de la revuelta Hashemita contra los turcos (de ahí la similitud entre la bandera jordana, la del viejo reino Hashemita de Irak, y la de Palestina hoy día.
c) La letra del himno palestino, adoptado por el Concejo Nacional Palestino en 1996, nos da una indicación sobre la sustancia de la nacionalidad palestina forjada en el espíritu del clan Husseini:
Mi patria, mi patria…
tierra de mis antepasados
Revolucionario, Revolucionario…
mi pueblo, pueblo eterno
Con mi determinación, mi fuego y el volcán de mi venganza
Con el anhelo de mi sangre por mi tierra y mi hogar
He escalado las montañas y Luchado las guerras; He conquistado lo imposible y cruzado las fronteras
Con la resolución de los vientos y el fuego de los fusiles
Y la voluntad de mi nación en la tierra de lucha
Palestina es mi hogar, Palestina es mi fuego,
Palestina es mi venganza…
No hay duda de que entre los árabes palestinos hay personas de un gran nivel educacional, poseedoras de envidiable cultura. La diáspora palestina ha producido algunos de los mayores talentos en el mundo árabe hoy día. Sin embargo, las personas de este tipo jamás han tenido posiciones de importancia en las jerarquías políticas de su pueblo… y no las tendrán por muchas décadas. La mentalidad terrorista está aunada a la identidad palestina.
La democracia no ha sido implantada con éxito en ningún país árabe… Los sistemas de gobierno árabes menos nocivos son regímenes autoritarios donde se tolera una limitadísima libertad de expresión. No existe ninguna base fidedigna que nos haga pensar que el futuro estado palestino vaya a ser una excepción a esta triste regla.
La corrupción es rampante en todo estado árabe. El burócrata árabe no trabaja para el bien de la comunidad, sino para el beneficio suyo y de su clan o familia. Bakshish (el soborno, puro y duro) es el lubricante de la sociedad civil árabe. La “administración” de Yasser Arafat en los territorios palestinos, fue un ejemplo tétrico de lo que se puede esperar del futuro estado.
PREDICCIONES
1. Cualquier entidad política que gobierne la futura Palestina independiente jamás admitirá un estado de paz real con Israel. Una paz verdadera entre ambos pueblos socavaría totalmente la única base real de la nueva nacionalidad.
2. El irredentismo, el deseo de “reconquistar” la Palestina gobernada por “al Yajud” (los judíos) será el leitmotiv de la política palestina.
3. El terrorismo continuará, con la aprobación tácita de las autoridades palestinas, o sin ella.
4. El gobierno palestino será autoritario y dictatorial. No importa quien gane la lucha interna por el poder… si gana Hamás, el estado será teocrático, corrupto y opresivo. Si gana Al Fatah, el estado será nominalmente más laico, pero igualmente corrupto y opresivo.
5. La minoría palestina cristiana cesará de existir. Sus remanentes saldrán al exilio.
6. Cualquier líder palestino que trabaje por un acercamiento económico o social con el estado judío será asesinado.
7. La Unión Europea continuará derrochando sus recursos para apuntalar la economía palestina.
8. La división geográfica entre Gaza y Cisjordania permitirá que siempre existan dos polos políticos irreconciliables en el futuro estado palestino. Si no es Hamás versus Al Fatah, será una división basada en clanes o familias rivales.
Este es el futuro palestino… ¡qué bueno que ya hayamos construido una valla de separación! ¡La necesitaremos por muchos años!
La región del mundo en la que habito, el denominado “Oriente Medio”, ha sido cuna de las tres grandes religiones monoteístas del planeta: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Cada una de estas tres tradiciones reconoce la importancia del legado profético en su desarrollo. Los profetas eran predicadores, maestros, visionarios, líderes revolucionarios y disidentes. La fuerza de su prédica se derivaba de su íntima conexión con la Divinidad, la cual les daba una visión clara… y a veces aterradora… de la realidad del cosmos.
Yo, de profeta, no tengo un pelo. Para empezar, soy cubano… y Cuba ha producido muchas especies de personas, algunas buenas, otras tóxicas, pero profetas… no. Lo único que tengo en común con esas excelsas figuras del pasado espiritual de nuestras civilizaciones es habitar en el mismo espacio geográfico y compartir una honda preocupación sobre nuestro presente, y sobre todo por el futuro. Es por ello que aclaro que las predicciones que son objeto de este pequeño escrito son fruto del análisis de las realidades histórico-sociales de esta atormentada y fascinante región, y no de una visión mística de la misma.
¿Se llegará a establecer un estado árabe palestino en una porción del territorio denominado “Erets Israel” (“Tierra de Israel”) por los judíos, “Palestina” por los árabes y “Tierra Santa” por los cristianos? La respuesta es bastante obvia… de hecho, ya existen dos entidades políticas que pueden ser consideradas “estados árabe-palestinos”: la teocracia de Hamás en la franja de Gaza y la “Autoridad Palestina”, dominada por el movimiento Al Fatah. Es de suponer que en algún momento estas dos entidades llegarán a un “entendimiento”, interino y puntual (como la casi totalidad de “entendimientos” en el mundo árabe), que permitirá el establecimiento de un “Estado Palestino” reconocido por la mayoría de los países de la mal-llamada “Comunidad Internacional”.
La creación de dicho estado es prácticamente un hecho consumado, por razones intrínsecas y extrínsecas.
Veamos primeramente las “razones extrínsecas”:
1. Con, o sin, bases objetivas, una gran parte de las clases políticas en este planeta, consideran que existe un “pueblo palestino”, y que dicho pueblo amerita un estado propio, basado en su derecho de autodeterminación… ya existe algo parecido a un consenso mundial sobre este tema;
2. Muchos dirigentes a nivel internacional parecen tener la peregrina idea de que “el problema” del Oriente Medio está anclado en el conflicto árabe-israelí, y que el establecimiento de un estado árabe-palestino es una condición sine-qua-non para afianzar una paz duradera en esta volátil parte del globo;
3. La Unión Europea, diversos gobiernos en todas partes del mundo desarrollado, el “Mundo Árabe” y la “Umma Islámica”, en sus múltiples y siempre conflictivas facciones, mas algunas organizaciones internacionales, más o menos inútiles o nocivas, como las Naciones Unidas, han invertido miles de millones de euros y dólares, además de folios interminables de “resoluciones” y palabrería, en establecer las bases de dicho estado en ciernes. En este punto, vale la pena mencionar que la absoluta ineficacia práctica, y la malversación escandalosa de estos generosos y manirrotos fondos, por parte de las autoridades árabe-palestinas, no parecen afectar mínimamente, a la voluntad internacional de continuar con este notorio derroche.
4. La opinión pública israelí está sumamente dividida sobre este tema, como lo está sobre cualquier tópico que es debatido entre judíos. Existe una minoría importante, tanto por la profundidad de sus convicciones, como por su militancia, que es contraria a cualquier arreglo que implique retirar la soberanía hebrea sobre el más mínimo trozo de tierra comprendido dentro de la definición bíblica de la “Tierra Prometida”. Pero, en contrapeso a este importante grupo de creyentes ortodoxos, y nacionalistas, existe algo parecido a un consenso nacional de que la preservación de Israel como estado democrático requerirá una importante retirada de algunos de “los Territorios” (no hay consenso sobre qué territorios terminarán dentro del Estado de Israel, y cuáles dentro del nuevo “Estado Palestino”). Una mayoría amorfa de la ciudadanía israelí, rechaza la idea de continuar gobernando indefinidamente a un colectivo humano de varios millones de personas en contra de su voluntad. La vasta mayoría de los israelíes desean vivir en paz con sus vecinos… esto no significa que confíen en ellos, o que les agraden los habitantes del vecindario.
La base intrínseca del futuro de “Palestina” está guardada en un recóndito armario. El debate internacional sobre el nacimiento de este estado, se destaca por mucha retórica superficial, y la casi total ausencia de un análisis serio de las complejísimas realidades del conflicto.
¿Cuáles son las bases reales del futuro estado árabe palestino?
Para comenzar, tratemos de comprender algo de la historia del pueblo árabe… No se trata de un grupo étnico monolítico ni uniforme… Los “árabes” de hoy día constituyen un inmenso mosaico de pueblos que se extienden desde la Mesopotamia hasta la costa Atlántica del Magreb… ya que la definición de quién es un árabe es primordialmente lingüística y cultural, no hay unanimidad en cuanto a una clara determinación de quién es árabe, y quién no (por ejemplo: ¿son árabes los somalíes o los eritreos que usan vernáculos propios?; ¿son árabes los sudaneses del sur… cristianos, bantúes o hamitas en su mayoría?, ¿son árabes los libaneses cristianos maronitas?, ¿son árabes los bereberes de Marruecos, Argelia o Mauritania?).
El “Mundo Árabe” de hoy día es el producto de uno de los experimentos imperiales más exitosos de la humanidad. Las diversas tribus y clanes de la península arábiga irrumpieron en la historia universal con la aparición de uno de los líderes más transcendentales que ha tenido este planeta, Muhammad o Mahoma (Siglo VII de la Era Común). Mahoma, los árabes y el Islam entran por el portón principal del desarrollo humano justo en un momento de decadencia casi total de la Europa occidental barbarizada, y el mutuo desgaste de los imperios bizantino y persa. El Islam, con su fórmula de simplicidad teológica y energía militar expansiva, barre con el Imperio Persa… y termina destruyendo a Bizancio de manos de los turcos islamizados.
Aunque hoy día sea difícil imaginarlo… todo el Levante y el norte de África eran preponderantemente cristianos, hasta la llegada del torbellino que salió de la península arábiga. La inmensa diversidad que eran el Levante y el sur del Mediterráneo hasta el Siglo VIII, quedó totalmente sumergida por un tsunami verde… los centenares de idiomas, religiones y culturas autóctonas fueron aniquiladas, o colocadas en situación de clara inferioridad.
La nueva cultura que surgió de este proceso de islamización y arabización se diferencia de la cultura occidental judeo-cristiana en diversos aspectos muy significativos. Una de las divergencias principales, para efectos de este ensayo, fue la falta del concepto laico de “estado” o de nación-estado” que sirvió de base para el desarrollo político del mundo occidental (recordemos la importancia de la dicotomía “César, o estado” vs “Iglesia” en el Occidente). En el mundo islámico lo que siempre ha contado es la “Umma”… la comunidad de los creyentes, bajo el liderazgo del Califa, el “comandante de los creyentes”, heredero del manto y de la autoridad de Mahoma. Religión (creyentes) y Estado son vistos, no como la dicotomía que han sido en Occidente, sino como una unidad monolítica e indisoluble.
Por ello, en la teoría del Islam, no importaba si la capital de la Umma estuviera en Medina, Damasco o Bagdad… ya que el Islam se ha entendido a sí mismo como un ente supra-nacional. Tanto es así, que la vasta mayoría de los creyentes árabes aceptaron la legitimidad de los califas turco-otomanos, cuando el califato pasó de Bagdad a Estambul. En este sentido, era más importante la legitimidad del califato que la “nacionalidad” del califa.
Es precisamente el concepto de “legitimidad” del califato el que ha servido de base para los principales conflictos internos en el Islam. Y, estos conflictos se han reflejado en guerras civiles terribles y sanguinarias, que básicamente tienen su base en problemas entre familias, clanes o tribus (no olvidemos que, hasta el día de hoy, todas las sociedades árabes o arabizadas en el mundo islámico están divididas en importantísimos grupos tribales).
El gran cisma entre el Islam suní y el shiita, está basado en la problemática de la legitimidad de la sucesión de un profeta que murió sin haber dejado descendientes masculinos (si Mahoma hubiera tenido un hijo, es posible que la diferencia entre suníes y shiitas no hubiera surgido… o al menos no en su presente forma). Esta tendencia, sin embargo, de que todos los grandes conflictos en el mundo árabe tengan, como base (cubierta o no) a conflictos familiares o tribales, se extiende hasta nuestros días.
Hasta la llegada de la Primera Guerra Mundial, la mayor parte del mundo árabe aceptaba la supremacía del califa otomano. Las principales revueltas contra el imperio “turco” (en teoría, islámico, supra-nacional), vinieron de parte de sus súbditos cristianos: griegos, serbios, rumanos, búlgaros y armenios. Las masas árabes, casi sin excepción, aceptaban el gobierno de la “Sublime Puerta” en Estambul con sumisión y mansedumbre. Los conceptos de “la nación árabe”, o del “nacionalismo árabe” eran teorías foráneas, que sólo existían entre ínfimos grupúsculos de intelectuales en Damasco o El Cairo. Los “nacionalismos” más pequeños… a nivel de lo que hoy día son los estados de Siria, Jordania, Irak, o la mismísima Arabia “Saudita”, no existían.
La “Gran Revuelta Árabe” contra el Imperio Otomano fue un movimiento muy minoritario dentro de las fronteras imperiales. Su “grandeza” verdadera se sitúa mucho más en su nombre que en su limitada realidad. Aquellos de nosotros que vimos y admiramos el espectáculo de la película “Lawrence of Arabia” tenemos que reajustar nuestro entendimiento de este movimiento que sirvió de rampa de lanzamiento para los nacionalismos árabes de los siglos XX y XXI. La revuelta fue liderada por el Sharif Hussein de la familia Hashemita (“Protectores de La Meca”), y su intención era la de reemplazar el califato otomano, por la restauración del liderazgo del mundo musulmán en manos de una familia árabe, con tradición de ser descendientes directos de Mahoma.
Fuera del entorno de la familia Hashemita y de sus tribus aliadas, la revuelta tuvo pocas repercusiones en el mundo árabe. Los numerosos regimientos árabes del ejército otomano mantuvieron su lealtad a Estambul. Los habitantes árabes de lo que pasó a ser la “Palestina” británica fueron fieles a los otomanos hasta la caída del territorio “palestino” en manos británicas.
Las complejas realidades políticas del Oriente Medio de hoy, tienen sus raíces en el fin de la Primera Guerra Mundial, la caída del imperio Otomano y las decisiones tomadas por los imperios británico y francés a partir de 1918. Inglaterra y Francia se dividieron los pedazos árabes del desmoronado imperio turco, y crearon los proto-estados que hoy día son Irak, Siria, y el Líbano. La familia Hashemita perdió el control del Hedyaz (Meca y Medina) a manos de su eterna familia rival, los Saud (una vez más, una lucha de familias). Estos últimos establecieron lo que hoy día se denomina “Arabia Saudita”. Esta identificación del estado con una familia reinante sería insólita en el mundo occidental. Imaginemos que, a raíz de la restauración monárquica en 1874, España pasase a conocerse como “Borbonia”.
El caso de Israel-Palestina es capítulo aparte. Los británicos prometieron crear un “Hogar Nacional Judío” en “Palestina” a cambio de obtener el apoyo judío en la Primera Guerra Mundial. Esta “Palestina” británica incluía los territorios que hoy día son Israel, Jordania y los territorios palestinos. Con el exilio de la familia Hashemita de su cuna en Hedyaz, los ingleses se sintieron en la obligación de encontrar dignos empleos a los herederos de sus aliados árabes en la Gran Guerra. Por ello un Hashemita fue coronado rey de Irak (poniendo a una dinastía suní a cargo de un país predominantemente shíita), y dos terceras partes del territorio “palestino” fueron segregados, y la porción al este del Jordán se convirtió en el novísimo emirato de “Transjordania”… hoy Jordania, con otro heredero Hashemita en el trono.
Nunca había existido un estado árabe palestino, con capital en Jerusalem, ni un estado árabe jordano, con capital en Amán… pero la creatividad británica nunca ha tenido límites en lo que de crear imperios se trata.
La coexistencia árabe/judía en la Palestina británica fue bastante problemática desde el comienzo del mandato inglés. Desde el punto de vista de los habitantes árabes del territorio, su futuro liderazgo, y hasta su propia identidad, se decidirían en típico estilo árabe, en una pugna inmisericorde entre tres importantes familias:
1. La familia Hashemita. Abdula, el Hashemita que heredó Transjordania, aunque pequeño en estatura, era grande en inteligencia y ambición. La polvorienta y paupérrima ciudad de Amán era demasiado chica para sus visiones de grandeza. Abdula soñaba con el establecimiento de un trono para su familia en Damasco, capital del califato Omeya… Desde ese trono, Abdula gobernaría a todo el Levante… lo que hoy son Siria, Líbano, Israel y Jordania. En cuanto a “Transjordania”, él sabía mejor que nadie, que una creación tan artificial podría tener un futuro efímero e incierto. ¿Los judíos?, pues ellos podrían tener un limitado nivel de autonomía bajo su corona, una especie de semi-independencia “dimí” bajo el cetro Hashemita. Este concepto no era del todo antipático a Londres, ya que este supra-estado Hashemita podría sacar a los antipáticos franceses de Siria y el Líbano, y resolver el fastidioso lío del conflicto entre la Declaración Balfour (el “Hogar Nacional Judío”), y las vagas y conflictivas promesas hechas por Londres a la familia Hashemita… Más importante aún, Abdula era un fiel aliado de Gran Bretaña, y su ejército, la Legión Árabe, funcionaba con oficialidad británica.
2. La familia Nashashibi. Hoy día esta prominente familia árabe palestina está casi olvidada, pero en su momento los Nashashibis eran pujantes candidatos para el liderazgo de la comunidad islámica en este territorio. Ellos eran los “guardianes” de las mezquitas de Al Aqsa en Jerusalem (posiblemente la tercera en importancia en el Islam) y la de Ibrahimiya (tumba de los Patriarcas) en Hebrón. Raguib al Nashashabi fue alcalde de Jerusalem de 1920 a 1934. Los Nashashibis eran una de las pocas familias prominentes en lo que pasó a ser la Palestina Británica, que habían luchado contra el dominio otomano. En cuanto al gobierno inglés sobre el territorio, la posición de esta influyente familia era de oposición relativamente moderada. Ellos llegaron a estar a favor de una partición pacífica de “Palestina” entre una entidad árabe, controlada por los Nashashibis, desde luego, y una entidad judía… lo menor posible. Si los Nashashibis hubieran sido victoriosos en la lucha por el control de la población árabe en la Palestina Británica, es posible que el presente conflicto árabe-israelí se hubiera evitado, o al menos su virulencia actual se podría haber aminorado. Por desdicha, para esta familia… y posiblemente para los árabes en el Mandato Británico, los Nashashibis tenían, como su principal rival, a la familia Husseini.
3. Los Husseini. Esta es la familia árabe palestina que ha marcado la pauta en los conflictos inter-étnicos e intra-árabes en la región. Su principal figura durante el dominio británico fue Haj Amin al Husseini, el muftí (maestro, o juez religioso islámico) de Jerusalem. Amín al Husseini se distinguió por la virulencia ilimitada de su odio contra sus vecinos judíos. Él fue el principal incitador de los violentos motines de 1929 y del 1936-39. Estos motines resultaron en centenares de muertes, y envenenaron irremediablemente las relaciones entre ambas comunidades. El gobierno británico trató de ganarse la simpatía de Amin, ofreciéndole el título inventado de “Gran Mufti” de Jerusalem. Amin utilizó este título, y el prestigio que conllevaba, para recrudecer sus actividades a favor de su liderazgo indiscutible de la población árabe en Palestina. Sus seguidores emprendieron una lucha encarnizada y exitosa contra todos los clanes rivales de los Husseini (asesinando a Nashashibis y a miembros de 11 otras familias). Durante la Segunda Guerra Mundial, Amin al Husseini se reunió con Hitler, y ayudó a formar unidades de tropas de árabes y bosnios nazis, que cometieron todo tipo de atrocidades en Europa. Su posición de intransigencia ante cualquier idea contraria a la supremacía de su familia lo hizo enemigo de muerte de judíos, británicos, Hashemitas y Nashashibis. Los Husseinis, y Amin marcó esta ruta, eran contrarios a cualquier partición del territorio con los judíos… TODO O NADA… Esto marcó la política árabe palestina hasta nuestros días. Cuando, gracias a su intransigencia, la Liga Árabe rehusó el plan de partición de Palestina entre un estado árabe y uno judío en 1947, uno de sus sobrinos: Abd el Kader al Husseini, fue el principal líder militar del lado palestino árabe en la guerra de 1948. Abd el Kader, fue el único líder militar palestino árabe con talento y valor personal en esta guerra. Inesperadamente, él murió en el ataque a la posición de la Haganá en Kastel. Otro sobrino de Amin al Husseini es mejor conocido por su “nombre de guerra” de Yasser Arafat. El clan Husseini escribió con sangre la historia del pueblo árabe palestino… sus pautas de intransigencia y de odio continúan sirviendo de norte a este pueblo tan querido y admirado por la “progresía” mundial.
¿Qué herencia han dejado los Husseinis a los árabes palestinos, y qué se puede esperar de su estado independiente?
a) La identidad “palestina” tiene una sustancia propia muy efímera, fuera del odio visceral a los judíos, que son vistos como intrusos en una tierra que nada tiene que ver con ellos. Esta visión revisionista de la historia de Israel proviene directamente de la febril mente de Amin al Husseini. Ya que nunca ha existido una nación árabe palestina, su identidad étnica data de las décadas que han corrido desde la Guerra de los seis Días en 1967 (los “palestinos” que quedaron en territorio Hashemita después de la “Nakba” de 1948, aceptaron de buen grado la ciudadanía del Reino Hashemita del Jordán. Los de Gaza nunca tuvieron la opción de asumir la ciudadanía egipcia. Los refugiados en Siria y Líbano tampoco recibieron la ciudadanía de sus anfitriones). En otras… y tristes… palabras, la única sustancia en la “palestinidad” es una de odio.
b) El diseño de la bandera palestina proviene de un soldado británico en el grupo de apoyo de Lawrence of Arabia, quien lo inventó como símbolo de la revuelta Hashemita contra los turcos (de ahí la similitud entre la bandera jordana, la del viejo reino Hashemita de Irak, y la de Palestina hoy día.
c) La letra del himno palestino, adoptado por el Concejo Nacional Palestino en 1996, nos da una indicación sobre la sustancia de la nacionalidad palestina forjada en el espíritu del clan Husseini:
Mi patria, mi patria…
tierra de mis antepasados
Revolucionario, Revolucionario…
mi pueblo, pueblo eterno
Con mi determinación, mi fuego y el volcán de mi venganza
Con el anhelo de mi sangre por mi tierra y mi hogar
He escalado las montañas y Luchado las guerras; He conquistado lo imposible y cruzado las fronteras
Con la resolución de los vientos y el fuego de los fusiles
Y la voluntad de mi nación en la tierra de lucha
Palestina es mi hogar, Palestina es mi fuego,
Palestina es mi venganza…
No hay duda de que entre los árabes palestinos hay personas de un gran nivel educacional, poseedoras de envidiable cultura. La diáspora palestina ha producido algunos de los mayores talentos en el mundo árabe hoy día. Sin embargo, las personas de este tipo jamás han tenido posiciones de importancia en las jerarquías políticas de su pueblo… y no las tendrán por muchas décadas. La mentalidad terrorista está aunada a la identidad palestina.
La democracia no ha sido implantada con éxito en ningún país árabe… Los sistemas de gobierno árabes menos nocivos son regímenes autoritarios donde se tolera una limitadísima libertad de expresión. No existe ninguna base fidedigna que nos haga pensar que el futuro estado palestino vaya a ser una excepción a esta triste regla.
La corrupción es rampante en todo estado árabe. El burócrata árabe no trabaja para el bien de la comunidad, sino para el beneficio suyo y de su clan o familia. Bakshish (el soborno, puro y duro) es el lubricante de la sociedad civil árabe. La “administración” de Yasser Arafat en los territorios palestinos, fue un ejemplo tétrico de lo que se puede esperar del futuro estado.
PREDICCIONES
1. Cualquier entidad política que gobierne la futura Palestina independiente jamás admitirá un estado de paz real con Israel. Una paz verdadera entre ambos pueblos socavaría totalmente la única base real de la nueva nacionalidad.
2. El irredentismo, el deseo de “reconquistar” la Palestina gobernada por “al Yajud” (los judíos) será el leitmotiv de la política palestina.
3. El terrorismo continuará, con la aprobación tácita de las autoridades palestinas, o sin ella.
4. El gobierno palestino será autoritario y dictatorial. No importa quien gane la lucha interna por el poder… si gana Hamás, el estado será teocrático, corrupto y opresivo. Si gana Al Fatah, el estado será nominalmente más laico, pero igualmente corrupto y opresivo.
5. La minoría palestina cristiana cesará de existir. Sus remanentes saldrán al exilio.
6. Cualquier líder palestino que trabaje por un acercamiento económico o social con el estado judío será asesinado.
7. La Unión Europea continuará derrochando sus recursos para apuntalar la economía palestina.
8. La división geográfica entre Gaza y Cisjordania permitirá que siempre existan dos polos políticos irreconciliables en el futuro estado palestino. Si no es Hamás versus Al Fatah, será una división basada en clanes o familias rivales.
Este es el futuro palestino… ¡qué bueno que ya hayamos construido una valla de separación! ¡La necesitaremos por muchos años!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
