"Queremos que haya un estado palestino, pero para eso hay que negociar"

Dan Meridor, Vice Primer Ministro en el gobierno de Benjamin Netanyahu y titular de Inteligencia y Energía Atómica, es una de las voces más moderadas dentro del partido Likud de gobierno. Hace años que habla en pro de concesiones en aras de la paz, aunque no está dispuesto a transar en la exigencia de que también la parte palestina se haga responsable de lo necesario para llegar a un acuerdo.
Antes de partir Netanyahu a Estados Unidos , Meridor le dio sugerencias concretas sobre qué decir ante la ONU. No las revela aquí…pero deja en claro que no tiene problema en reconocer a un Estado palestino siempre y cuando sea creado en el marco de un acuerdo de paz negociado con Israel , que ponga fin al conflicto con los palestinos en forma definitiva.
P: Ministro Meridor, han comenzado las muy esperadas sesiones de la Asamblea General de la ONU…¿está usted preocupado estos días?
R: Yo estoy preocupado mientras el conflicto no se soluciona. Tiene que solucionarse .
P: En el tema palestino ¿cuál es concretamente el problema? ¿La creación de un Estado palestino o la forma en la que esto se quiere lograr ? O sea..¿Israel aún apoya lo que dijo el Primer Ministro Benjamin Netanyahu hace dos años, por primera vez, en lo que conocemos como “el discurso de Bar Ilan”, “dos Estados para dos pueblos” y su oposición ahora a la iniciativa palestina es sólo porque lo quieren hacer a través de la ONU y no de negociaciones?
R: Ya ha habido mucho más que el discurso en Bar Ilan.El Primer Ministro habló al respecto también en la Kneset (Parlamento de Israel), en el Congreso norteamericano, y no sólo dijo “dos Estados para dos pueblos” sino que prácticamente delineó las fronteras de ese Estado. Queremos una solución de “dos Estados”..o sea una para ellos pero también una para nosotros. Pero si la ONU acepta lo que los palestinos quieren ahora , se les da un Estado sin que los palestinos se comprometan a que ese es el fin del conflicto. Y si eso es lo que reciben, luego de tener el Estado palestino, pueden desde allí continuar el conflicto, pueden exigir el derecho del retorno y todo tipo de cosas..Y eso es algo que no podemos aceptar. Queremos que haya un Estado palestino, pero en forma digna. Es bueno para los palestinos y es bueno para nosotros. Pero hay que negociar , saber cuáles son las fronteras. No se hace así nomás.
La palabra “Estado” no resuelve todo. Hay temas que deben ser resueltos para que se pueda llegar a un Estado que traiga paz y estabilidad, para que se termine el conflicto..Y para eso, hay que negociar. En lugar de negociaciones, busca una resolución de las Naciones Unidas.
P: ¿Cuál es , a su criterio, la intención de los palestinos? ¿Cree que quiere continuar el conflicto de otra forma..o quizás simplemente quiere lo que dice, un Estado propio?
R: Yo no quiero analizar lo que desea Abu Mazen ni adivinar lo que tiene en su cabeza. Sí puedo analizar lo que hace . Abu Mazen detuvo el terrorismo. Nos ayuda a frenar el terrorismo. Eso es algo muy importante y lo felicito por ello. Es bueno para él, ellos ganan mucho del hecho que no hay terrorismo. Pero lamentablemente detuvo también otra cosa, las negociaciones. Hace casi tres años que no hay negociaciones. Y no sólo desde que Netanyahu subió al poder sino desde que Olmert le hizo una propuesta. Desapareció.
P: Por otro lado, Abu Mazen llama explícitamente a abstenerse de violencia. Israel siempre criticó a Yasser Arafat afirmando que tenía “doble discurso”, que decía a occidente en inglés lo que creía que gustaba de oir y hablaba en otro tono en árabe a su pueblo. Abu Mazen no lo hace.Hace unos días, en su discurso desde la Muqataa en Ramallah, en árabe, exhortó a los palestinos a no actuar en forma violenta..
R: Me parece que eso está muy bien. Es una actitud muy inteligente que me alegra, por la cual lo felicito. Abu Mazen se opuso también al terrorismo de Arafat . En la segunda intifada, en los años 2000-2001 y 2002, habló públicamente contra el uso de la violencia y de las armas. Comprendió que eso era nocivo para los palestinos. Me parece perfecta esa actitud. Pero el problema es que ahora, recurrir a la arena internacional, en la que no tiene que dar nada sino sólo recibir, o sea recibir un Estado sin entregar a cambio y sin negociar nada, le resulta más cómodo porque no tiene que tomar decisiones.
P: La pregunta es si en medio de toda esta complicación diplomática actual, Israel actuó con inteligencia. Si realmente, tal cual usted dice, el Primer Ministro está tan a favor de un Estado palestino siempre y cuando sea negociado ¿no habría sido más lógico que abrace la propuesta desde la propia ONU y diga “Sí, si nos sentamos mañana a negociar”? Habría causado una impresión distinta de la que existe hoy…
R: La verdad es que queremos reconocer a un Estado palestino. Y lo reconoceremos, apenas nos pongamos de acuerdo sobre sus fronteras, en el tema de seguridad, y más que nada, que sea el fin del conflicto, que no pase que después de fundado el Estado palestino, exijan el retorno de los refugiados y con eso abran todo de nuevo. Si todo esto está acordado, yo le reconocería sin ningún problema. Pero hay que acordarlo.
P: Hasta que se llegue a ese momento-que al parecer demorará un poco- ¿qué pasará luego de la petición palestina a la ONU? ¿Cómo reaccionará Israel a este paso palestino? Es sabido que hay distintos matices , variadas posturas dentro del propio gobierno israelí acerca de cómo hay que responder…
R: Claro que hay diferencias. Yo estoy a favor de no decir nada. Creo que lenguaje de amenazas no sirve para nada, no aporta, no es algo bueno. Hay que dejar eso de lado y pasar a lo práctico. No me gusta empezar con que “si ellos hacen ésto, nosotros hacemos lo otro”. Suena como a afilar espadas, no me gusta.
P: Se habló, por ejemplo, de cancelar los acuerdos de Oslo, de poner fin a la coordinación de seguridad, de no pasar el dinero de los impuestos que Israel recaba de los palestinos que trabajan en Israel…¿Usted puede referirse a estas sugerencias?
R: Prefiero que no. Quiero destacar, mejor, lo que considero debe ser un principio que nos guíe: no se da ningún paso por enojo, sino para conseguir un resultado. Supongamos que la Autoridad Palestina se desmorona.¿Qué ganamos con ello? Prefiero ni entrar en ese análisis. Es verdad que no puede ser que ellos hagan lo que quieren y nosotros digamos amén. Eso es cierto.Al mismo tiempo, qué hacer y cómo reaccionar, prefiero no entrar en eso ahora ..mejor esperemos que se reanuden las negociaciones..y entonces todo eso ya no importará.
P: Parte del problema, quizás, radica en el estilo..aunque el Primer Ministro diga repetidamente que no tiene condiciones previas, si ya antes de volver a negociar aclara cuáles son las limitaciones de Israel….todo suena a “no”…
R: Lo que importa es que se halle la forma de decir la verdad. Y la verdad es que hay una disposición israelí a dividir esta tierra, a compartirla, algo que nos dolerá y no nos será fácil, pero que estamos dispuestos a hacer, con la esperanza de que la misma disposición del lado palestino. Pero tiene que ser el fin del conflicto, que no salgan después con el retorno de los refugiados. Hasta ahora, no logro oir eso de boca de los palestinos. Al contrario, cada vez hay más voces que dicen que una vez que tengan un Estado, exigirán el derecho del retorno.Y con eso, no hicimos nada.
P: Si se logra volver a negociar ¿Israel aceptará sentarse con representantes de un gobierno palestino que incluye a Hamas?
R: Un acuerdo no tiene como objetivo simplemente estar escrito..sino ser cumplido. Si en algo clave como que el estado palestino deberá estar desmilitarizado, Hamas aclara que no lo acepta y que no tirará sus armas al mar, no hay acuerdo. El problema no es qué dice Israel o qué dice Estados Unidos. Hamas aclara que no renunciará a las armas, que no aceptará a Israel como estado legítimo, que no renunciará jamás al derecho al retorno…Quien va con Hamas y quiere llegar con ellos a un acuerdo, no podrá llegar a un acuerdo con nosotros. Quien quiere la paz con nosotros, debe enfrentarse a Hamas y decirles “no”. Esto es lo que el mundo dice a Hamas, lo que el cuarteto le ha exigido explícitamente: que reconozcan a Israel, que respetan los acuerdos firmados y que se abstienen de la violencia. Eso no lo he oído ni una vez. Abu Mazen dice que representa a todos los palestinos pero Hamas lo desafía al respecto, le dicen que no los representa…Allí está el verdadero problema, no en las fórmulas de Netanyahu.
P: ¿Qué significa para usted hacer concesiones “dolorosas”?
R: La tierra de Israel, para mí, siento con todo mi corazón que es también Hebron, Belén, Bet El y Shilo, no menos que Nazaret. Beer Sheba o Tel Aviv. Es la tierra de Israel. Quisiera que esté toda bajo nuestra soberanía, con igualdad plena de derechos para sus habitantes judíos y árabes. Sé que los números no permiten preservar un Estado judío. Por lo tanto, hay que cortar en la tierra, para no tener que cortar en la democracia. Es doloroso, es un dolor histórico que también tiene riesgo de seguridad. Puede que duela también a la otra parte, lo acepto. Pero es necesario ser valiente para hacerlo. Creo que es posible y que la mayor parte del pueblo de Israel lo aceptará. Pero con decisiones en la ONU que no les hará comprometerse a nada, sólo recibir, sin dar , no se logra nada. Tendrán una ganancia política, pero no resultados en el terreno.
P: ¿Qué opinión le merece la esperada votación casi generalizada de los países latinoamericanos en favor del reconocimiento del Estado palestino en la ONU?
R: Espero que los países latinoamericanos, con los que nos unen fuertes lazos de amistad, se pregunten qué es lo que promueve la paz y qué lo aleja. Creo que una decisión que llama a la creación de un Estado palestino es legítima.Ya hay una así…¿Sabe de cuándo?
P: 29 de noviembre de 1947, la resolución 181 de la Asamblea General..
R: Así es.Israel votó a favor , por la división entre un estado judío y otro árabe. No hay problema. Ello ya fue aceptado. Pero una resolución que reconoce a un Estado que no existe…¿qué sentido tiene? ¿Dónde está ese Estado? ¿Cuáles son sus fronteras? La propuesta dice algo que no es correcto. Creo que es digno que haya un Estado palestino . Lo merecen, si aceptan a nuestro estado. Quiero que lo tengan.Pero si la ONU dice que tiene que haber un Estado palestino en las líneas del 67, luego ningún líder palestino podrá flexibilizar sus posiciones en negociaciones y eso alejará un acuerdo en lugar de acercarlo. Si alguien quiere que la paz esté más cerca, y estoy seguro que eso es lo que desean los países latinoamericanos, hay que plantearse qué es lo racional: y eso es devolver a israelíes y palestinos a la mesa de negociaciones.

Discurso de Netanyahu en la ONU

Discurso completo, doblado al español, del PM de Israel ante las Naciones Unidas

“Los palestinos deben hacer la paz con Israel primero y luego tendrán su Estado. Luego que firmemos el acuerdo de paz, Israel será el primes país en darle la bienvenida a la ONU”, declaró el primer ministro Israelí.
De ese modo se refirió oficialmente al pedido que realizó hoy Palestina para ser admitido en las Naciones Unidas como un Estado independiente, de acuerdo a los límites de 1.967.
Si bien dijo que es “inaceptable” aceptar a Palestina en las actuales circunstancias, aclaró que está dispuesto a iniciar “hoy mismo” las negociaciones para encaminar un proceso de paz entre ambos territorios.
A modo de ejemplo, Netanyahu explicó que Israel es un país de pequeñas dimensiones, que tiene severas dificultades para brindarle seguridad a su espacio aéreo.
“Nuestro aeropuerto principal está a pocos kilómetros de Cisjordania. Sin paz, nuestros aviones serían blancos de ataques terroristas constantes”, indicó. Y prosiguió: “Si no negociamos, estos problemas nos van a explotar todos en al cara”.
El primer ministro se refirió a las declaraciones del Presidente de la Autoridad Nacional Palestina, quien esta mañana aseguró que sus ciudadanos “están sólo armados con sueños y esperanzas”.
“Y 10 mil misiles y cohetes porporcionados por Irán, sin mencionar el río de armas que llegan desde Libia y otros lugares”, le replicó Netanyahu.
“Nosotros venimos de Judea, por eso se nos llama judíos”, recordó.
“Estamos a miles de kilómetros de nuestras casas, estamos en el mismo edificio ¿Qué nos impide reunirnos hoy y empezar a negociar? Vayamos directamente” a la negociación”, propuso Netanyahu.
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Transcripción completa

Gracias, Sr. Presidente.
Damas y caballeros, Israel ha extendido su mano en paz desde el momento en que fue establecida 63 años atras. En nombre de Israel y el pueblo judio, yo extiendo esa mano nuevamente hoy. Yo la extiendo al pueblo de Egipto y Jordania, con renovada amistad para vecinos con quienes hemos hecho la paz. Yo la extiendo al pueblo de Turquia, con respeto y buena voluntad. Yo la extiendo al pueblo de Libia y Tunez, con admiracion por aquellos que estan intentando construir un futuro democratico. Yo la extiendo a los otros pueblos del Norte de Africa y la Peninsula Arabiga, con quienes queremos forjar un nuevo comienzo. Yo la extiendo al pueblo de Siria, Libano e Iran, con sobrecogimiento por la valentia de aquellos combatiendo la brutal represion.
Pero muy especialmente, yo extiendo mi mano al pueblo palestino, con quienes buscamos una paz justa y duradera.
Damas y caballeros, en Israel nuestra esperanza por la paz nunca se desvanece. Nuestros cientificos, doctores e innovadores aplican su genio para mejorar el mundo de mañana. Nuestros artistas, nuestros escritores, enriquecen el legado de la humanidad. Ahora, yo se que esta no es exactamente la imagen de Israel que es a menudo retratada en esta sala. Despues de todo, fue aqui en 1975 que el antiguo anhelo de mi pueblo por restaurar nuestra vida nacional en nuestra antigua patria biblica — fue entonces que esto fue nombrado vergonzosamente como racismo. Y fue aqui en 1980, justo aqui, que el historico acuerdo de paz entre Israel y Egipto no fue elogiado; fue denunciado! Y es aqui, año tras año que Israel es injustamente señalada para condena. Es acusada para condena mas a menudo que todas las naciones del mundo combinadas. Veintiuna de las 27 resoluciones de la Asamblea General condenan a Israel — la unica democracia verdadera en el Medio Oriente.
Bueno, esta es una parte desafortunada de la institucion ONU. Es el teatro del absurdo. No solamente muestra a Israel como el villano; a menudo muestra a villanos reales en importantes roles: la Libia de Gadhafi presidio la Comision de Derechos Humanos de la ONU; el Irak de Saddam encabezo el Comite de la ONU sobre Desarme. Ustedes podrian decir: Eso es el pasado. Bueno, quie esta lo que esta sucediendo ahora — precisamente ahora, hoy, el Libano controlado por Hezbollah ahora preside el Consejo de Seguridad de la ONU. Esto significa, en efecto, que una organizacion terrorista preside el organismo al que le es confiado garantizar la seguridad del mundo.
Ustedes no podrian inventar algo asi.
Entonces aqui en la ONU, las mayorias automaticas pueden decidir cualquier cosa. Ellas pueden decidir que el sol se ponga en el occidente. Pero ellas tambien pueden decidir — ellas han decidido — que el Muro Occidental en Jerusalem, el lugar mas santo del Judaismo, es territorio palestino ocupado.
Y aun aqui en la Asamblea General, la verdad puede a veces abrirse paso. En 1984 cuando yo fui nombrado embajador de Israel ante las Naciones Unidas, yo visite al Gran Rabino de Lubavich. El me dijo — y damas y caballeros, yo no quiero que ninguno de ustedes sea ofendido debido a la experiencia personal de servir aqui, yo se que hay muchos hombres y mujeres honorables, muchas personas capaces y decentes, sirviendo aqui a sus naciones — Pero aqui esta lo que me dijo el Rebbe. El me dijo, tu estaras sirviendo en una casa de muchas mentiras. Y luego el dijo, recuerda que incluso en el lugar mas oscuro, la luz de una unica vela puede ser vista lejos y clara.
Hoy yo espero que la luz de la verdad brille, aunque sea solo por unos pocos minutos, en una sala que durante mucho tiempo ha sido un lugar de oscuridad para mi pais. Entonces como Primer Ministro de Israel, yo no vine aqui para ganar aplausos. Yo vine aqui para hablar la verdad. La verdad es — la verdad es que Israel quiere paz. La verdad es que yo quiero paz. La verdad es que en el Medio Oriente en todos los tiempos, pero especialmente durante estos dias turbulentos, la paz debe estar anclada en la seguridad. La verdad es que nosotros no podemos alcanzar la paz a traves de resoluciones de la ONU, sino solo a traves de negociaciones directas entre las partes. La verdad es que hasta ahora los palestinos se han rehusado a negociar. La verdad es que Israel quiere la paz con un estado palestino, pero los palestinos quieren un estado sin paz. Y la verdades que ustedes no deben permitir que eso suceda.
Damas y caballeros, cuando yo vine por primera vez aqui 27 años atras, el mundo estaba dividido entre Oriente y Occidente. Desde entonces termino la Guerra Fria, grandes civilizaciones han ascendido de siglos de sopor, cientos de millones han sido sacados de la pobreza, incontables mas van a seguir, y lo destacable es que hasta ahora este monumental cambio historico ha ocurrido en gran parte en forma pacifica. Pero una malignidad esta ahora creciendo entre Oriente y Occidente que amenaza a la paz de todos. Busca no liberar sino esclavizar, no construir sino destruir. Esa malignidad es el Islam militante. Se envuelve en el manto de una gran fe, pero asesina a judios, cristianos y musulmanes por igual con implacable imparcialidad. El ataque del 11 de septiembre mato a miles de americanos, y dejo las torres gemelas en ruinas ardientes. Anoche yo deposite una ofrenda floral en el monumento al 11/S. Fue profundamente conmovedor. Pero cuando yo estaba yendo alli, una cosa se repetia en mi mente: las atroces palabras del presidente de Iran en este podio ayer. El dio a entender que el 11/S fue una conspiracion americana. Algunos de ustedes abandonaron esta sala. Todos ustedes debieron haberlo hecho.
Desde el 11/S, los militantes islamistas masacraron a otros incontables inocentes — en Londres y Madrid, en Bagdad y Mombai, en Tel Aviv y Jerusalem, en cada parte de Israel. Yo creo que el peligro mas grande que enfrenta nuestro mundo es que este fanatismo se arme con armas nucleares. Y esto es precisamente lo que esta intentando hacer Iran.
Pueden ustedes imaginar a ese hombre que despotrico aqui ayer — pueden imaginarlo armado con armas nucleares? La comunidad internacional debe detener a Iran antes que sea demasiado tarde. Si Iran no es detenido, nosotros enfrentaremos el espectro del terrorismo nuclear, y la Primavera Arabe podria pronto convertirse en un Invierno Irani.
Eso seria una tragedia. Millones de arabes han tomado las calles para reemplazar tirania con libertad, y nadie se beneficiaria mas que Israel si aquellos comprometidos con la libertad y la paz prevalecieran.
Esta es mi ferviente esperanza. Pero como el Primer Ministro de Israel, yo no puedo arriesgar el futuro del estado judio bajo ilusiones. Los lideres debemos ver la realidad como es, no como debe ser. Nosotros debemos hacer lo mejor que podamos para formar el futuro, pero nosotros no podemos hacer desaparecer con solo desearlo los peligros del presente. Y el mundo alrededor de los israelies se esta volviendo definitivamente mas peligroso. El Islam militante ya ha tomado el poder en Libano y Gaza. Esta determinado a despedazar los tratados de paz entre Israel y Egipto y entre Israel y Jordania. Ha envenenado muchas mentes arabes contra los judios e Israel, contra America y el Occidente. Se opone no a las politicas de Israel sino a la existencia de Israel.
Ahora, algunos argumentan que la difusion del Islam militante, especialmente en estos tiempos turbulentos — si ustedes quieren retrasarlo, ellos argumentan, Israel debe apresurarse a hacer concesiones, ha asumir compromisos territoriales. Y esta teoria suena simple. Basicamente es asi: Abandonen el territorio, y la paz sera promovida. Los moderados seran fortalecidos, los radicales seran mantenidos a raya. Y no se preocupen por los fastidiosos detalles de como se defendera Israel de hecho; las tropas internacionales haran el trabajo.
Estas personas me dicen constantemente: Solo haz una oferta amplia, y todo funcionara.
Ustedes saben, hay solo un problema con esa teoria. Nosotros la hemos intentado y no ha funcionado. En el año 2000 Israel hizo una oferta de paz amplia que reunia practicamente todas las exigencias palestinas. Arafat la rechazo. Los palestinos entonces lanzaron un ataque terrorista que se cobro mil vidas israelies.
El Primer Ministro Olmert luego hizo una oferta aun mas amplia, en el año 2008. El Presidente Abbas ni siquiera respondio a ella.
Pero Israel hizo mas que solo hacer ofertas amplias. Nosotros realmente abandonamos territorio. Nosotros nos retiramos de Libano en el 2000 y de cada pulgada cuadrada de Gaza en el 2005. Eso no calmo a la tormenta islamica, la tormenta islamica militante que nos amenaza. Solo acerco mas la tormenta y la hizo mas fuerte.
Hezbollah y Hamas dispararon miles de cohetes contra nuestras ciudades desde los mismos territorios que nosotros evacuamos. Vean, cuando Israel dejo Libano y Gaza, los moderados no derrotaron a los radicales, los moderados fueron devorados por los radicales. Y yo lamento decir que las tropas internacionales como la UNIFIL en Libano y la EUBAM en Gaza no detuvieron a los radicales para que no ataquen Israel.
Nosotros dejamos Gaza esperando paz.
Nosotros no congelamos los asentamientos en Gaza, nosotros los arrancamos. Nosotros hicimos exactamente lo que la teoria dice: Salgan, regresen a las fronteras de 1967, desmantelen los asentamientos.
Y yo no creo que la gente recuerde cuan lejos fuimos para lograr esto. Nosotros arrancamos a miles de personas de sus hogares. Nosotros quitamos a los niños de — fuera de sus escuelas y sus jardines de infantes. Nosotros arrasamos las sinagogas. Nosotros incluso — nosotros incluso mudamos a los seres amados de sus tumbas. Y luego, habiendo hecho todo eso, nosotros dimos las llaves de Gaza al Presidente Abbas.
Ahora la teoria dice que todo debe funcionar, y el Presidente Abbas y la Autoridad Palestina ahora podrian construir un estado pacifico en Gaza. Ustedes pueden recordar que el mundo entero aplaudio. Ellos aplaudieron nuestra retirada como un acto de gran estadismo. Fue un atrevido acto de paz.
Entonces yo quiero preguntarles. Alguno de ustedes — alguno de ustedes traeria el peligro tan cerca de sus ciudades, de sus familias? Actuarian ustedes tan temerariamente con las vidas de sus ciudadanos? Los israelies estamos preparados para tener un estado palestino en Cisjordania, pero nosotros no estamos preparados para tener otra Gaza alli. Y ese es el motivo por el cuan necesitamos tener acuerdos de seguridad reales, los cuales los palestinos simplemente se rehusan a negociar con nosotros.
Los israelies recordamos las amargas lecciones de Gaza. Muchos de los criticos de Israel las ignoran. Ellos aconsejan en forma irresponsable a Israel que ande este mismo peligroso camino nuevamente. Ustedes leen lo que estas personas dicen y es como si nada hubiera sucedido — solo repitiendo el mismo consejo, las mismas formulas como si nada de esto sucedio.
Y estos criticos continuan presionando a Israel para que haga concesiones de gran alcance sin asegurar primero la seguridad de Israel. Ellos elogian a aquellos que alimentan inconscientemente al insaciable cocodrilo del Islam militante como audaces estadistas. Ellos caracterizan como enemigos de la paz a aquellos de nosotros que insistimos en que primero tenemos que erigir una fuerte barrera para mantener fuera al cocodrilo, o muy al menos atascar una barra de hierro entre sus fauces abiertas.
Entonces frente a las etiquetas y los libelos, Israel debe elegir el mejor consejo. Mejor una mala prensa que un buen elogio, y mejor aun esria una prensa justa cuyo sentido de la historia se extienda mas alla del desayuno, y la cual reconozca las legitimas preocupaciones de seguridad de Israel.
Yo creo que en negociaciones de paz serias, estas necesidades y preocupaciones pueden ser apropiadamente encaradas, pero ellas no seran encaradas sin negociaciones. Y las necesidades son muchas, debido a que Israel es un pais tan pequeño. Sin Judea y Samaria, Cisjordania, Israel es toda de 9 millas de ancho.
Yo quiero ponerlo en perspectiva para ustedes, debido a que todos ustedes estan en la ciudad. Eso es unos dos tercios de la longitud de Manhattan. Es la distancia entre Battery Park y la Universidad de Columbia. Y no se olviden que la gente que vive en Brooklyn y New Jersey es considerablemente mas amable que algunos de los vecinos de Israel.
Entonces como ustedes — como protegen ustedes tan pequeño pais, rodeado por gente juramentada en su destruccion y armada hasta los dientes por Iran? Obviamente ustedes no pueden defenderlo desde dentro de ese estrecho espacio unicamente. Israel necesita mayor profundidad estrategica, y ese es exactamente el motivo por el cual la Resolucion 242 del Consejo de Seguridad no requirio que Israel abandone todos los territorios que capturo en la Guerra de los Seis Dias. Hablo acerca de retirada de territorios, a fronteras seguras y defendibles. Y para defenderse, Israel debe por lo tanto mantener una presencia israeli a largo plazo en areas estrategicas criticas en Cisjordania.
Yo explique esto al Presidente Abbas. El respondio que si un estado palestino iba a ser un pais soberano, nunca podria aceptar tales arreglos. Por que no? America ha tenido tropas en Japon, Alemania y Corea del Sur por mas de medio siglo. Inglaterra ha tenido una base aerea en Chipre. Francia tiene fuerzas en tres naciones africanas independientes. Ninguno de estos estados afirma que ellos son paises no soberanos.
Y hay muchos otros temas vitales de seguridad que tambien deben ser encarados. Tomemos el tema del espacio aereo. Nuevamente, las pequeñas dimensiones de Israel crean enormes problemas de seguridad. America puede ser cruzada en avion en seis horas. Volar a traves de Israel lleva tres minutos. Entonces el pequeño espacio aereo de Israel va a ser cortado a la mitad y dado a un estado palestino que no esta en paz con Israel?
Nuestro principal aeropuerto internacional esta a unos pocos kilometros de distancia de Cisjordania. Sin paz, nuestros aviones se volveran blancos de misiles anti-aereos colocados en el estado palestino adyacente? Y como detendremos el contrabando dentro de Cisjordania? No es simplemente Cisjordania, son las montañas de Cisjordania. Dominan precisamente la planicie costera donde la mayoria de la poblacion de Israel se asienta. Como podriamos evitar el contrabando dentro de estas montañas de aquellos misiles que podrian ser disparados sobre nuestras ciudades?
Yo traigo estos problemas debido a que no son problemas teoricos. Ellos son muy reales. Y para los israelies, son temas de vida o muerte. Todas estas potenciales grietas en la seguridad de Israel deben ser selladas en un acuerdo de paz antes que sea declarado un estado palestino, no despues, debido a que si ustedes lo dejan para despues, ellas no seran selladas. Y estos problemas explotaran en nuestra cara y explotara la paz.
Los palestinos deben primero hacer la paz con Israel y luego obtener su estado. Pero yo tambien quiero decirles esto a ustedes. Despues que tal acuerdo de paz sea firmado, Israel no sera el ultimo pais en dar la bienvenida a un estado palestino como un nuevo miembro de las Naciones Unidas. Nosotros seremos el primero.
Y hay una cosa mas. Hamas ha estado violando el derecho internacional reteniendo a nuestro soldado Gilad Schalit cautivo durante cinco años. Ellos no le han dado ni siquiera una visita de la Cruz Roja. El es retenido en un calabozo, en la oscuridad, contra todas las normas internacionales. Gilad Schalit es el hijo de Aviva y Noam Schalit. El es el nieto de Zvi Schalit, quien escapo del Holocausto al venir a – en la decada de 1930 como un muchacho a la tierra de Israel. Gilad Schalit es el hijo de toda familia israeli. Toda nacion representada aqui debe exigir su liberacion inmediata. Si ustedes quieren aprobar una resolucion acerca del Medio Oriente hoy, esa es la resolucion que ustedes deben aprobar.
Damas y caballeros, el año pasado en la Universidad de Bar-Ilan en Israel, esta año en la Kneset y en el Congreso americano, yo articule mi vision para la paz en la cual un estado palestino desmilitarizado reconoce al estado judio. SI, EL ESTADO JUDIO. Despues de todo este es el organismo que reconocio al estado judio 64 años atras. Ahora, no piensan ustedes que es hora que los palestinos hagan lo mismo?
El estado judio de Israel siempre protegera los derechos de todas sus minorias, incluidos los mas de un millon de ciudadanos arabes de Israel. Yo desearia poder decir lo mismo acerca de un futuro estado palestino, porque como los funcionarios palestinos dejaron en claro el otro dia — de hecho, yo creo que ellos lo hicieron aqui mismo en New York — ellos dijeron que el estado palestino no permitira ningun judio en el. Ellos seran libres de judios — judenrein. Eso es limpieza etnica. Hay leyes hoy en Ramallah que hacen punible a traves de la muerte la venta de tierra a los judios. Eso es racismo. Y ustedes saben a que ley evoca esto.
Israel no tiene intenciones ni nada que se le parezca de cambiar el caracter democratico de nuestro estado. Nosotros solo no queremos que los palestinos intenten cambiar el caracter judio de nuestro estado. Nosotros queremos que renuncien — nosotros queremos que ellos renuncien a la fantasia de inundar a Israel con millones de palestinos.
El Presidente Abbas recien se paro aqui, y el dijo que el centro del conflicto israeli-palestino son los asentamientos. Bueno, eso es extraño. Nuestro conflicto ha estado durando durante — estuvo durando por casi medio siglo antes que hubiera un solo asentamiento en Cisjordania. Entonces si lo que el Presidente Abbas esta diciendo era cierto, entonces el — yo supongo que los asentamientos acerca de los que el esta hablando son Tel Aviv, Haifa, Jaffa, Be’er Sheva.
Quizas eso es lo que el quiso decir el otro dia cuando el dijo que Israel ha estado ocupando tierra palestina durante 63 años. El no dijo desde 1967; el dijo desde 1948. Yo espero que alguien se moleste en hacerle a el esta pregunta debido a que ilustra una simple verdad: El centro del conflicto no son los asentamientos. Los asentamientos son un resultado del conflicto.
Los asentamientos tienen que ser — es un tema que tiene que ser encarado y resuelto en el curso de negociaciones. Pero el centro del conflicto siempre ha sido y desafortunadamente continua siendo el rechazo de los palestinos a reconocer un estado judio en cualquier frontera.
Yo pienso que es hora que la dirigencia palestina reconozca lo que todo lider internacional serio ha reconocido, desde Lord Balfour y Lloyd George en 1917, al Presidente Truman en 1948, al Presidente Obama solo dos dias atras aqui mismo: Israel es el estado judio.
Presidente Abbas, deje de dar vueltas sobre este tema. Reconozca al estado judio, y haga la paz con nosotros. En tal paz genuina, Israel esta preparada para asumir dolorosos compromisos.
Nosotros creemos que los palestinos no deben ser ni los ciudadanos de Israel ni sus subditos.
Ellos deben vivir en un estado libre propio. Pero ellos deben estar listos, como nosotros, para el compromiso. Y nosotros sabremos que ellos estan listos para el compromiso y para la paz cuando ellos comiencen a tomar seriamente los requerimientos de seguridad de Israel y cuando ellos dejen de negar nuestra conexion historica con nuestra antigua patria.
Yo a menudo los escucho a ellos acusar a Israel de judaizar Jerusalem. Eso es como acusar a America de americanizar Washington, o a los ingleses de anglicizar Londres. Ustedes saben por que nosotros somos llamados “judios”? Porque venimos de Judea.
En mi oficina en Jerusalem, hay un – hay un sello antiguo. Es un anillo de sello de un funcionario judio de la epoca de la Biblia. El sello fue encontrado justo al lado del Muro Occidental, y se retrotrae a 2700 años atras, a la epoca del Rey Jizkiah. Ahora hay un nombre del funcionario inscripto en el anillo en Hebreo. Su nombre era Netanyahu. Ese es mi apellido.
Mi primer nombre, Benjamin, se retrotrae unos mil años antes a Benjamin — Binyamin — el hijo de Iacob, quien fue tambien conocido como Israel. Iacob y sus 12 hijos anduvieron estas mismas colinas de Judea y Samaria 4000 años atras, y ha habido continua presencia judia en la tierra desde entonces.
Y en cuanto a aquellos judios que fueron exiliados de nuestra tierra, ellos nunca dejaron de soñar con volver: los judios en España, en la vispera de su expulsion; los judios en Ucrania, huyendo de los pogroms; los judios luchando en el ghetto de Varsovia, mientas los nazis estaban rodeandolo. Ellos nunca dejaron de rezar, ellos nunca dejaron de anhelar. Ellos susurraron: El año proximo en Jerusalem. El año proximo en la tierra prometida.
Como el Primer Ministro de Israel, yo hablo por unas cien generaciones de judios que estuvieron dispersados a traves de las tierras, que sufrieron cada mal bajo el sol, pero que nunca renunciaron a la esperanza de restablecer su vida nacional en el unico y solo estado judio. Damas y caballeros, yo continuo esperando que el Presidente Abbas sea mi socio en la paz. Yo he trabajado duro para promover esa paz. El dia que asumi el cargo, yo pedi negociaciones directas sin precondiciones. El Presidente Abbas no respondio. Yo delinee una vision de paz de dos estados para dos pueblos. El aun no respondio. Yo quite cientos de barricadas y puestos de control, para facilitar la libertad de movimientos en las zonas palestinas; esto facilito un fantastico crecimiento en la economia palestina. Pero nuevamente — ninguna respuesta. Yo tome el paso sin precedentes de congelar las nuevas construcciones en los asentamientos durante 10 meses. Ningun primer ministro hizo eso antes, jamas. Una vez mas — ustedes aplauden, pero no hubo respuesta. Ninguna respuesta.
En los ultimos meses, funcionarios americanos han promovido ideas para recomenzar las conversaciones de paz. Hubo cosas en aquellas ideas acerca de fronteras que no me gustaron. Hubo cosas alli acerca del estado judio que yo estoy seguro que a los palestinos no les gustaron.
Pero con todas mis reservas, yo estuve dispuesto a avanzar sobre estas ideas americanas.
Presidente Abbas, por que usted no se une a mi? Nosotros tenemos que dejar de negociar acerca de las negociaciones. Sigamos simplemente adelante con ello. Negociemos la paz.
Yo pase años defendiendo a Israel en el campo de batalla. Yo pase decadas defendiendo a Israel en el tribunal de la opinion publica. Presidente Abbas, usted ha dedicado su vida a promover la causa palestina. Debe este conflicto continuar por generaciones, o podremos nosotros, nuestros hijos y nuestros nietos hablar en los años por delante acerca de como nosotros encontramos una forma de terminarlo? A eso debemos apuntar, y eso es lo que yo creo que nosotros podemos conseguir.
En dos años y medio, nosotros nos reunimos en Jerusalem solo una vez, aun cuando mi puerta ha estado siempre abierta para usted. Si usted lo desea, yo ire a Ramallah. De hecho, yo tengo una sugerencia mejor. Ambos de nosotros hemos recien volado miles de millas a New York. Ahora estamos en la misma ciudad. Nosotros estamos en el mismo edificio. Entonces reunamonos aqui hoy en las Naciones Unidas. Quien esta alli para detenernos? Que hay alli que nos detenga? Si nosotros queremos genuinamente la paz, que hay alli que nos detenga de reunirnos hoy y comenzar las negociaciones de paz?
Y yo sugiero que nosotros hablemos abiertamente y honestamente. Escuchemonos uno al otro. Hagamos como decimos en el Medio Oriente: Hablemos “dugri”. Eso significa francamente. Yo le dire a usted mis necesidades y preocupaciones. Usted me dira las suyas. Y con la ayuda de Di-s encontraremos la base comun para la paz.
Hay un viejo refran arabe que dice que usted no puede aplaudir con una mano. Bueno, lo mismo ocurre con la paz. Yo no puedo hacer la paz solo. Yo no puedo hacer la paz sin usted.
Presidente Abbas, yo extiendo mi mano — la mano de Israel — en paz. Yo espero que usted agarre esa mano. Ambos de nosotros somos los hijos de Abraham. Mi pueblo lo llama Avraham. Su pueblo lo llama Ibrahim. Nosotros compartimos el mismo patriarca. Nosotros moramos en la misma tierra. Nuestros destinos estan entrelazados. Realicemos la vision de Isaias –(Isaias 9:1en Hebreo) — “El pueblo que camina en la oscuridad vera una gran luz.” Que esa luz sea la luz de la paz.

Los palestinos y la historia

“Aquel a quien extravía Alá, no hallará más el camino” Corán. IV. 142

Hoy quiero incursionar en un tema cuya complejidad atrae poderosamente la atención de los científicos sociales, esos intrusos que procuran ver las cosas como son y no como las pintan las pasiones o las ideologías. Dicho tema también interesa al mundo entero, atento a la confrontación entre dos etnias del Cercano y Medio Oriente que, pese a ser hermanas, libran un duro conflicto que a la vez es político y geoestratégico, físico y mediático, ideológico y moral. Tal es lo que sucede con la sangrienta y dolorosa contienda entre el Estado de Israel y los musulmanes palestinos. Según las enseñanzas del Tanaj y del Corán, Abraham (Ibrahim en árabe) fue el padre de Ismael, hijo de Agar( hagar “la que huye”), la esclava obligada a refugiarse en el desierto, y de Isaac, hijo de su mujer Sara (sarah, “la dominadora”).

Esa lucha no solamente se ha entablado por el dominio de un territorio y la obtención de una justa soberanía sino también, en el caso de los palestinos en particular, por la legitimidad de los nombres y la verosimilitud de las tradiciones, un campo propicio para el quehacer de los antropólogos, los historiadores y los politólogos.

El enfrentamiento no se agota en el choque armado entre los israelíes -no todos creyentes , pues muchos de ellos desestiman la religión del Tanaj y el Talmud-, y los árabes - tampoco todos musulmanes, como lo ejemplifican los cristianos libaneses-. Por otra parte, como se sabe, residen y trabajan pacíficamente en el Estado de Israel un millón y medio de árabes, todos musulmanes, pero no candidatos a “mártires” dinamiteros.

Los palestinos están divididos en dos bandos: por un lado el intransigente Hamas y por el otro, Al Fatah, mas conciliador. El Hamas, concentrado en Gaza, quiere borrar a los israelíes del mapa, e igual destino procuró para Al Fatah, confinado en Cisjordania, donde gobierna la Autoridad Palestina. Dicho grupo fue expulsado con grandes pérdidas de vidas de la Franja de Gaza por los violentistas del Hamas, su enconado enemigo. Este sangriento conflicto entre adoradores de Alá apenas si se menciona por los mass media. Que, por otra parte no es el único, porque el de chiítas y sunitas, que abarca el Islam entero, tiene caracteres catastróficos. Sin embargo no figura en el memorial de agravios del Islam, encarnizado con el Occidente, promotor de las sangrientas cruzadas medievales a Tierra Santa e innumerables agresiones militares, como las que en nuestros días se desarrollan en Irak y Afganistán.

Los antiguos pueblos que reivindican los palestinos de ambos bandos como “antecesores” directos, lo que les otorgaría el derecho histórico de ser los dueños de la tierra que, según afirman, les han robado los “usurpadores sionistas” venidos de afuera, son:

a) los filisteos que, no bien desembarcados, se enfrentaron con los cananeos y los hebreos, etnias presentes desde hacía muchos siglos en la región y que, al cabo de cruentas batallas, los exterminaron, y

b) los cananeos, cuya desaparición somática y cultural certifican la historia y la geografía, luego de una larga y enconada lucha con los hebreos, complementada por un doble proceso de mestización y aculturación de los grupos sobrevivientes, incorporados ya a la civilización de quienes mas tarde serían llamados judíos.

Los cretenses-filisteos del lejano ayer no son los antepasados de los actuales palestinos. La cáscara del nombre no coincide con el grano de la cosa. Los “palestinos” de hoy nada tienen que ver con los viejos “pueblos del mar”, entre cuyos patronímicos figura, como se verá luego, el de pelestim. Del mismo modo tampoco son descendientes de los cananeos, que se fueron esfumando como pueblo y como etnia al combatir primero y luego mixigenarse con los hebreos ( del egipcio apiru, nómada, errante), y a tal punto, que nada resta de ellos sino la memoria de su abolida presencia.

El Estado de Israel

Comienzo advirtiendo un detalle que el furor de las actuales discusiones a veces no permite tener en cuenta: el Estado de Israel es una cosa y su gobierno otra. Se puede estar en contra de las resoluciones de sus conductores políticos -como muchos israelíes, desde adentro, lo han manifestado ante evidentes desaciertos y como quienes, desde afuera, abogan por su renuncia, criticando y condenando muy duramente sus acciones – pero sin negar el derecho a existir en pacífica convivencia con sus vecinos. Quienes lo quieren aniquilar, con todo y sus habitantes, son potenciales genocidas, como en la realidad histórica fueron los nazis. La República Islámica de Irán proclama a los cuatro vientos que luego de ahogar a los israelíes en el Mediterráneo “quemará totalmente” ( que esto significa la voz griega holocausto) los aparatos del Estado y sus pertenencias. Muchos de los autodenominados “progresistas” vernáculos aprueban esos desplantes criminales. O los callan, como también sucede con los amnésicos que “olvidan” o “desconocen” la diaria matanza que los egipcios, islámicos al igual que sus víctimas, practicaban con los palestinos de Gaza asesinándolos en los túneles que aquellos excavaban para burlar ese no citado ni criticado bloqueo. Se cuentan por cientos los muertos. Hoy, luego de la llamada “primavera islámica” , o “protesta juvenil”” o “revolución de las redes” parece que la frontera se ha borrado y existe un fluido ir y venir de los habitantes de Gaza. El ataque a un convoy y el asesinato de una familia de israelíes que viajaba en automóvil, realizados cerca de Eilat hace unas semanas así lo atestigua.

El proceso fundador del Estado de Israel se inicia en la Naciones Unidas el 29 de noviembre de 1947, luego de una serie de luchas y atentados, duramente condenados por los dirigentes judíos opuestos al terrorismo. Nadie es inocente en este tipo de retornos, similares a los nostos de los griegos a sus patrias, luego de la guerra de Troya. Ulises, de vuelta a Itaca, acabó con los “pretendientes” que hostigaban a su mujer, dilapidaban sus bienes y ocupaban su casa. Y como sucede con la totalidad del falible género humano – cuyos integrantes no son antropoides erguidos ni ángeles caídos- entre quienes procuraban regresar al solar de sus mayores hubo unos pocos exaltados mete bombas. Su tardío accionar sobrevino en los episodios finales, cuando ya se levantaban cientos de kibutzim fundados por una pacífica mayoría de laboriosos y esperanzados inmigrantes que hacían aliá para ocupar y hacer productivas a tierras yermas muy poco pobladas. Testimonios de viajeros y viejas estadísticas así lo confirman. No se trataba de una solapada invasión sino del retorno al solar de los antepasados. Ben Gurion reprochó siempre a Beguin su violento oficio de terrorista en las filas del Irgun Zvai Leumi.

Al promulgarse la Resolución 181 de la Asamblea General, resonó fuerte y convincentemente la voz del representante uruguayo Enrique Rodríguez Fabregat, cuyos argumentos constituyeron una pieza jurídica y política de alto valor humano. Meses después, en mayo del 1948, se produce la Declaración de Independencia. No bien se aprueba la Resolución de las Naciones Unidas redoblan las hostilidades de quienes por entonces no se llamaban palestinos sino árabes habitantes de Palestina. El ataque de los ejércitos islámicos se produce cuando se retiran los británicos que ocupaban, colonialistas empedernidos al fin, esos ajenos territorios que el Irgun reclamó a sangre y fuego. Israel, salvajemente agredido al otro día de su proclamación como Estado –hecho que asume la entidad de un Pecado Original, cuya permanencia ensombrece a los descendientes de aquellos atacantes, si nos atenemos al estigma bíblico- era un Estado pequeño que ocupaba “la sexta parte del 1% de la masa de tierra de Medio Oriente”. Recién comenzaba a organizarse y armarse con materiales bélicos, muchos comprados en Checoslovaquia – tampoco existía una aviación de guerra- en respuesta al manifiesto propósito de los árabes, quienes procuraban destruirlo. Sin que tuviera tiempo de respirar siquiera soportó la avalancha de cinco de los siete países integrantes de la Liga de Estados Árabes, fundada en el año 1945. En ella figuraban Egipto, Irak, Siria, Transjordania, Arabia Saudita, Yemen y Líbano. Los ejércitos islámicos, desorganizados e ineficientes, es cierto, no pudieron borrar de la faz de la tierra a los israelíes y a su novel Estado, instituido, como antes expresé, sobre los eriales de una desértica región y no sobre feraces y prometedoras comarcas. No hubo recuerdo de este terrible abuso por parte de quienes protestaron vivamente por la erección de un muro - en detrimento de una buena parte de la superficie de Cisjordania, donde se asientan colonos judíos, amén de los codiciados acuíferos- que, en definitiva, acabó con los atentados terroristas y sus devastadores efectos. Fueron miles y miles las víctimas de esta indiscriminada violencia. Se sigue criticando vivamente dicho obstáculo; en cambio no se criticó por los “políticamente correctos” el muro metálico subterráneo en vías de construcción, ni los “topos” palestinos asfixiados por los egipcios, cuyo bloqueo a la Franja de Gaza fue tan riguroso como el israelí. Nada se dice tampoco acerca del muro de miles de km. levantado por Arabia Saudita para evitar la entrada de “los terroristas del Yemen”, que por cierto no son judíos sino árabes musulmanes.

¿Qué palestinos?

Vamos a examinar ahora los dichos de quienes niegan la existencia milenaria de los palestinos en esa región, tal cual éstos lo han sostenido una y otra vez.

El ilustrado tratadista libanés Ph. Hitti, autor de dos libros fundamentales sobre la historia de los árabes, escribió: “No existe ninguna cosa llamada Palestina en la historia, absolutamente no”. Si, existía, pero como artificial y rencorosa creación de los romanos, no como territorio originario donde se asentaron Israel, Judá y la irredenta Tierra Santa conquistada y perdida por los Cruzados.

Auni Bey Abdul-Hadi, por su lado declaraba: “No existe ningún país que se llame Palestina. Palestina es un término inventado por los sionistas. No hay ninguna Palestina en la Biblia. Nuestro país ha sido por siglos parte de Siria. Palestina es ajena para nosotros”. (British Peel Commision, 1937) Otro árabe dijo: “No hay diferencias entre los jordanos, palestinos, sirios y libaneses. Somos todos parte de una misma nación. Es solo por razones políticas que subrayamos con énfasis nuestra identidad palestina […] La existencia de una entidad palestina separada solo sirve por propósitos tácticos. La fundación de un estado palestino es una nueva arma para continuar la batalla contra Israel”. (Zuhair Mush, comandante de la OLP, Organización para la liberación de Palestina).

Más de un lector se sorprenderá al leer declaraciones provenientes de árabes. Voy a reforzarlas con una más contundente todavía. Se trata la de un escritor y periodista, también de origen árabe, que vive lejos de su tierra pues, de haber permanecido en ella, habría sido considerado como un mushrikum (pagano) o un kafir (de kufr, “el que oculta a Alá”, infiel), amén de otros inconvenientes de mayor entidad, que no detallo….

“De hecho no existe tal cosa como el pueblo palestino, o una cultura palestina, o una lengua palestina, o una historia palestina. Nunca existió un Estado, ni ha sido jamás encontrado ningún resto arqueológico o moneda palestina. Los actuales ´palestinos` son un pueblo árabe, de cultura árabe, lengua árabe, historia árabe. Tienen sus propios Estados árabes desde donde emigraron a la tierra de Israel hace aproximadamente un siglo atrás con el fin de contrastar la emigración judía. [….] Ellos eran jordanos (otra reciente invención británica, porque jamás existió un pueblo conocido como jordano) y después de la Guerra de los Seis Días, en la que Israel derrotó de manera categórica y aplastante la coalición de estados árabes [….] experimentaron una especie de milagro antropológico y descubrieron que eran palestinos, algo que no sabían el día anterior [….]. Esta gente, teniendo una nueva identidad, debía construirse artificialmente una historia, es decir, debían robar la historia de algún otro, y debían hacerlo de tal modo que las víctimas de tal robo no se quejaran, ya que no debían existir más. Entonces los líderes palestinos se arrogaron dos linajes contradictorios de antiguos pueblos que habitaron la tierra de Israel: los cananeos y los filisteos” (Joseph Farah, periodista. Mitos del Medio Oriente).

No finalizo aún. A estas voces de personajes notorios se suma la de un militante activo de la OLP, Walid Shoebat: “¿Por qué el 4 de junio del 1967 yo era un jordano y de repente, al otro día me transformé en un palestino? A nosotros no nos importaba que hubiera un gobierno jordano. La enseñanza de que debíamos lograr la destrucción de Israel era parte definida en nuestro currículo, pero nos considerábamos a nosotros mismos como jordanos hasta que los judíos regresaron a Jerusalén. Entonces improvisadamente todos fuimos palestinos: quitaron la estrella de la bandera de Jordania y en un momento tuvimos la bandera palestina”.

¿Estas son meras afirmaciones caprichosas o trasuntos de una innegable realidad? ¿Existen detrás de estos categóricos dichos dos peripecias históricas separadas por tres milenios y protagonizadas por dos distintas estirpes de filistim -una extinguida, la verdadera, y otra viviente, la “inventada”- o provienen de calumnias o tergiversaciones de la historia a cargo de voceros “traidores” o “comprados por los enemigos sionistas e imperialistas”?

Para facilitar el entendimiento de esta intrincada urdimbre voy a distinguir los antiguos filisteos de los actuales palestinos del terruño; aquellos llegados desde la isla de Creta hasta las costas mediterráneas del Cercano Oriente, hace más de treinta siglos, y éstos, aparecidos en el escenario levantino a partir de una serie dramática de acontecimientos, muy próximos a los actuales días.

Los Pueblos del Mar

Los llamados Pueblos del Mar estaban integrados por gentes de tipo mediterráneo –pequeños dolicocéfalos morenos- que hablaban una lengua uska, hermana de las extinguidas ibérica, tartesia y etrusca, de las que sobrevive solamente la euskera o vasca. Los invasores desembarcaron en las costas levantinas 1.200 años antes de nuestra era y avanzaron tierra adentro, luchando contra los hablantes de lenguas semíticas allí establecidos. Semitas son las lenguas y no los pueblos. En consecuencia, si nos referimos a comunidades semitoparlantes mentamos a los árabes y los judíos a la vez. Decir antisemitismo al barrer es incorrecto. No confundir, pues, antisemitismo con judeofobia o islamofobia, término este último que se está difundiendo vertiginosamente en Europa, compartido con el incorrecto de Eurabia, donde residen ya 52 millones de musulmanes.

El pueblo del mar desembarcado en las playas de la franja de Gaza era el minoico o cretense, expulsado de su isla por una avanzada griega de lengua aria, propia de los indoeuropeos.

A los invasores se les llamó peleshet, voz derivada de pelesh, “ intrusos”, deformando intencionalmente el nombre que a sí mismos se daban los recién llegados. Este no era otro que el arcaico gentilicio de los filisteos. El nombre “filisteos” se aplicó a la confederación de los citados navegantes cretenses que hicieron pie en la costa de Gaza y se enfrentaron con los cananeos y hebreos. Estos habitantes antiguos del Canaán los llamaron keretim y pelestim respectivamente. La presencia de los inmigrantes armados a guerra provocó la alianza de los antes nombrados hebreos y cananeos contra un enemigo común. Filisteos y pelestim, pues, eran la misma cosa. Las leyendas de Sansón, vencido por las malas artes de la filistea Dalila, y de David, el joven hondero que mata al gigante filisteo Goliat, recuerdan solamente dos de los tantos episodios de una larga lucha.

En lo que va de este breve estudio he nombrado solamente a los hebreos y no a los judíos, quienes, según suponen algunos historiadores, comenzaron a llamarse así cuando el persa Ciro liberó del cautiverio en Babilonia, que duró desde el 586 al 536 antes de nuestra era, a la flor y nata de la dirigencia religiosa, del mando político y del pensamiento creador.

Por esas ironías de la historia los cretenses-filisteos recién llegados fundaron Gaza, a la que denominaron primitivamente Minoah, en recuerdo de la perdida patria minoica. Los filisteos resistieron largo tiempo el asedio de los hebreos, avanzaron, retrocedieron, dieron combate, lo perdieron, y los sobrevivientes, inevitablemente, se fueron mezclando. Perdieron su identidad y su corporeidad, desaparecieron del mapa y de la historia. Cuando los ejércitos invasores de sucesivos imperios – asirios, babilonios, persas, macedonios, lágidas y seleúcidas- pasaron su rastrillo mortal sobre las tierras bíblicas, los contingentes filisteos apenas subsistían o habían sido ya liquidados por los hijos de la tierra.

Al llegar Pompeyo con las legiones romanas hacia el 63 de nuestra era, acabando a la brava con un breve período de independencia judía, solo quedaba la memoria de sus depredaciones. Luego del último estertor de la despareja lucha de los judíos contra el poderoso imperio romano, que desencadena en el 73 de nuestra era la epopeya de Masada, el emperador Adriano cambia el nombre de Judea por el de Syria philistina (palestina), un toponímico odioso a los judíos, para castigarlos con el perpetuo recuerdo de los derrotados filisteos. Y, de paso, arteramente, para borrar de la tierra el nombre de Judá, el original, el legitimado por una innegable solera etnográfica. Jerusalem, por su parte, pasó a llamarse Aelia Capitolina. La gran mayoría de los judíos - aunque No todos- expulsados violentamente, comenzó su dispersión por el Viejo Mundo. Un fenómeno parecido, pero igualmente catastrófico, había ocurrido hace 2586 años, cuando Nabucodonosor II se apoderó del Reino de Judá, y, al tiempo de destruir por primera vez el Templo, aprisionó a la dirigencia de los hebreos, aunque tampoco a todos, trasportándolos a Babilonia. Ya me referí antes a este episodio. Pero no hubo entonces una Diáspora (casi) total, Tefuzot, sino un forzado Exilio selectivo, Galut.

Una última precisión ligüística: los invasores venidos del mar se llamaban a sí mismos palasta, dado que en Egipto, donde también llegaron, se les conoció como palusata. Otras denominaciones son la del acadio hablado por los asirios, palastu, y la de los hebreos, pelestim o plistim. De aquí provienen la voz griega philistinoi y la latina philistinus. Y la castellana palestinos.

Los antiguos señores de la tierra

Antes de la llegada de los hebreos al país de Canaán lo habitaron diversas etnias, una de las cuales, siete mil años antes de nuestra era, levantó la ciudad Er Riha, o sea Jericó. Las tribus van y vienen en este convulso escenario hasta que en el milenio VI antes de la actualidad se conforma la nación cananea, integrada por una fusión de pueblos, uno de los cuales, el asentado en el litoral mediterráneo, dio origen a los kana´ana, o sea “traficantes”. A estos avezados marinos, fundadores de lejanas factorías, los griegos llamaron phiniki, “rojizos”, y de ahí “fenicios”. Sus ropas estaban teñidas de rojo con el múrice, tinte extraído de una especie de caracoles marinos. Otros grupos de cananeos se extendían desde los altos del Golan hacia al sur, en ambas márgenes del río Yarden (Jordán).

No es posible resumir la tumultuosa historia del Canaán, región ocupada también por otros pueblos como los jebuseos, constructores de la amurallada Jerusalem (Yerushalayim). Entre las tribus que llegaron al Canáan 3850 años antes del presente figuraba la de los nomádicos apiru (hebreos). La permanencia de los hebreos en la Tierra Prometida se extiende por dos siglos, hasta el 3650 antes de nuestros días. Ocurre entonces la invasión egipcia y el subsiguiente cautiverio del que se liberan entre las discutidas fechas del 3450 o el 3150 antes de la actualidad y regresan a la Tierra Prometida, donde luchan a muerte con los cananeos. Importa advertir, dando un salto atrás, que los hebreos, en el momento de su inicial arribo al Canaán, no se mezclaron con sus vencidos adversarios, pues el mestizaje estaba prohibido por los patriarcas. Sobrevino el mestizaje con los remanentes cananeos porque las relaciones entre hombre y mujer se burlan de los decretos del poder terrenal y los mandatos de los ministros de Dios. Durante el reinado de David dicho proceso había terminado. Nace entonces el Maljut Yisrael, el Reino de Israel.

La espada del Islam

Los invasores islámicos ocupan esa región en el año 637 de nuestra era. Posteriormente los Cruzados se apoderan de Jerusalem en el año 1099 y acaban con todos sus habitantes. Por dos siglos, hasta ser expulsada, la cristiana Europa medieval tuvo en jaque a quienes habían ganado esos territorios mediante el Jihad (“esfuerzo” y no Guerra Santa) de la espada. No obstante, las reiteradas arremetidas de la cruz no pudieron expulsar a los “perros infieles”, como por entonces se motejaban recíprocamente musulmanes y cristianos. Permanecían allí unas pocas comunidades judías cuando la región fue ocupada por los turcos del Imperio Otomano y posteriormente por los británicos, finalizada la Primera Guerra Mundial. Despoblada, desolada, la patria ancestral era por entonces un reseco territorio, donde medraban escasos asentamientos de judíos y transitaban los camelleros árabes. No había millones ni cientos de miles de “palestinos” en la zona sino unos dispersos aduares y aldeas.

Visto lo anterior surge sola la pregunta: ¿los palestinos forman una nación distinta a la de los árabes o son árabes llegados a esa zona desde otros puntos y denominados así luego de la guerra del 1967? Mantengo mi epojé, mi suspensión del juicio, hasta que se demuestre la presencia del gentilicio “palestinos” aplicado a los árabes allí residentes y de los palestinos como tales antes de la fecha arriba señalada. Porque si se aplica el jus soli en el territorio que los ingleses rebautizaron Palestina, vienen a ser palestinos tanto los árabes como los judíos. Eso si, aquellos eran musulmanes devotos de Alá, el autor celestial del Corán, y éstos reverenciaban al Yahvé del Tanaj. Y según la historia bíblica, se trataba de medio hermanos semíticos, no de desconocidos.

ANEXO I.

A continuación se transcribe un fragmento de una carta enviada al autor de esta nota por un uruguayo, no judío, que trabajó durante cuatro años en Jerusalem.

“Creo que no se presta suficiente atención a algo obvio: la apropiación indebida del término ´palestinos`. En efecto, palestinos eran TODOS los habitantes de Palestina; tan palestinos eran los árabes como los judíos. De tal modo es así que antes de la creación del Estado de Israel dos importantes instituciones de la comunidad judía en los EE.UU. fueron el Bank of Palestine y el diario Palestine Post (hoy Jerusalem Post); en Uruguay teníamos el Banco Palestino Uruguayo, de capital judío. Los llamados "palestinos" (palabra que ellos pronuncian "falastin") son solamente los residentes árabes de Palestina.

Como tu muy justamente señalas, una cosa es el pueblo judío y otra el Estado de Israel. Las criticas a la política y las acciones del Estado, lamentablemente muy justificadas en muchos casos, no implican en absoluto la negación del derecho del pueblo judío a un hogar nacional en su tierra ancestral. Esa ha sido siempre la posición diplomática y humana de nuestro país, marca indeleble de la elocuencia y compasión de nuestro primer delegado en Naciones Unidas, Enrique Rodríguez Fabregat. Tenemos que seguir defendiendo ese principio.” H.R.

ANEXO II

“En 1919 el sultanato otomano, el último de los grandes imperios musulmanes, fue finalmente derrotado; su capital, Constantinopla, ocupada; su soberano, capturado, y la mayor parte de su territorio, dividido entre los victoriosos imperios británico y francés. Las antiguas provincias otomanas de habla árabe del Creciente Fértil se dividieron en tres entidades nuevas, con fronteras y nombres nuevos. Dos de ellas, Irak y Palestina, quedaron bajo mandato británico; el resto, bajo la denominación de Siria, fue entregado a los franceses. Más tarde, Francia subdividió su mandato en dos, dando a una parte el nombre de Líbano y conservando el de Siria para la otra. Los británicos hicieron prácticamente lo mismo en Palestina, estableciendo una división entre las dos orillas del río Jordán. La parte oriental fue llamada Transjordania, más adelante simplemente Jordania; el nombre de Palestina se reservó para la parte occidental, dicho de otro modo, la parte cisjordana del país”. (Bernard Lewis, La crisis del Islam, Ediciones B, Buenos Aires, 2004, p.10). Este señor “imperialista” es muy odiado por los musulmanes. Pero lo que afirma en el fragmento transcripto es históricamente correcto e innegable.

FELIZ ROSH HASHANA 5772

Somos el pueblo de la leche y la miel,

el del respeto al extranjero, el que desea transformar las armas en arados (Isaías), el que nuestro filósofo Buber dice “Yo y tu” porque el pronombre “él” significa un objeto y “tu” un ser humano. Somos el pueblo del “libro”, porque en el relato aparecen las enseñanzas para el hombre y para el hombre con su semejante. Bendecimos el Shabat, porque significa que lo bendecimos para nosotros, como humanos, para estar con nuestro interior un día en la semana, con nuestra familia, con nuestros seres queridos, y en la comunidad.
Nos saludamos con la palabra “Shalom” que significa “paz” como pretendiendo que este nuevo año 5772 toda nuestra sabiduría milenaria, junto con las tradiciones estén presentes.
Será una noche donde la miel marcará el deseo en el año que iniciamos, la manzana y el cordero, nos recordará nuestra antigua historia, la de vida agrícola-pastoril en las tierras de Israel. La jalá redonda marca un círculo que simboliza que el tiempo evoluciona siempre, pero sin principio ni fin.
Que la luz que iluminan las velas en la cena familiar, iluminemine a nuestros líderes para ser “un ejemplo entre las naciones” y no el conquistador del “Gran Israel”.
Que en el brindis de cuatro copas, la primera sea para nuestratra familia, nuestro pueblo y nuestro Israel; que la segunda sea por la fortaleza de nuestro ejército de defensa y que el mismo sea indestructible para defendernos; pero la tercer copa sea para la humildad que debemos tener frente a nuestros vecinos, reconocíendolos como pueblo y semejantes, ayudando todos a una convivencia y empatía, para que ellos puedan rehacer sus deseos y derechos junto a los nuestro y al Estado de Israel; la última copa siempre deberá ser para el amor a nuestros hijos, padres, madres, mujer, y esa identidad milenaria, que con amor la conservamos, con lucha, con heroísmos y dolores la supimos llevar por los siglos de los siglos…
Y si hay hermanos desviados, que ellos vuelvan a su camino, para que el pueblo hebreo, sea ejemplo entre los pueblos. Y seamos nuevamente el pueblo de leche y miel. Nunca renunciaremos a nuestras tradiciones, ni la de ejemplo entre las naciones, la del yo y tu, la del extranjero, y como dijo Hillel “No hagáis al prójimo lo que no quisieras que te hagan a ti mismo”. La cadena milenaria será tan fuerte en este 5772 que esperamos un entendimiento entre nuestros líderes y los líderes vecinos. Sea paz y libertad para todos, nuestros hijos, nuestro soldado Gilad, y nuestros vecinos en Israel.

Para que tengan presente todos los que piensan votar este mes en la ONU por un estado palestino

-Un Estado palestino independiente podrá vivir en paz con Israel si es creado de común acuerdo, en negociaciones de paz entre las partes, negociaciones imprescindibles para hallar soluciones concretas a los numerosos problemas aún existentes en el terreno y en la agenda bilateral israelo-palestina. Un Estado “impuesto” por la Asamblea General de la ONU no es receta de buena vecindad ni solución concreta de nada.

-No inspira confianza oir una y otra vez al Presidente palestino Mahmud Abbas rechazando reconocer a Israel como “Estado judío”, aunque adorne su negativa diciendo que por él, que Israel llame a su Estado como quiera y él no interfiere en eso. Lo que se esconde detrás de esa negativa no es un enfoque liberal de Abbas de que Israel será lo que desee ser, sino un deseo de influir desde adentro, tanto a través de los árabes ciudadanos de Israel como manteniendo abierta la exigencia de que los refugiados de 1948 puedan volver a sus antiguos hogares, ubicados en lo que es hoy el territorio soberano de Israel.

Abbas ha rechazado que el tema de los refugiados se resuelva sólo dentro de las fronteras del futuro Estado palestino y ha dando a entender que se debe solucionar dentro de Israel. ¿Para qué quieren entonces un Estado palestino? ¿No sería lógico que quiera llevar allí a todo su pueblo para convertirlo en un hogar prometedor para sus hijos?

-En la práctica, en el terreno, aunque la Asamblea General reconozca por amplia mayoría a un Estado palestino, nada va a cambiar, a menos que las cosas estén coordinadas con Israel. El gobierno israelí, como es sabido, no sólo se opone al paso unilateral palestino, sino que ha advertido que puede reaccionar con sus propios pasos unilaterales . Más allá de la opinión que se tenga a favor o en contra de la reacción israelí y de cómo se evalúe quién carga con la mayor responsabilidad por la falta de negociaciones, el hecho es que una medida unilateral ante la ONU no es receta para una mejora de la situación en el terreno, sino para la posibilidad de una preocupante escalada.

-Si realmente no cambia nada en la práctica, las grandes expectativas que el liderazgo palestino creó ante su pueblo, pueden terminar con nefastos resultados. Es que inclusive si la Autoridad Palestina se opone oficialmente a la violencia y aclara que no apoyará una escalada armada, la sola frustración que la gente sentirá al ver que ni siquiera después de un reconocimiento en la ONU hay un cambio radical, puede conducir a un fuerte estallido de violencia.

-Hace unos días, el Presidente Abbas anunció que su intención es volver a negociar con Israel luego de recibir de la ONU el reconocimiento como Estado. ¿No era que según él no hay negociaciones porque Israel no quiere negociar? ¿De dónde saca que Israel aceptará negociar en las nuevas condiciones, tras un desafío internacional de esta índole? Al parecer, la verdadera intención es , después del reconocimiento, intensificar las presiones sobre Israel, explicando al mundo que son “un Estado ocupado”.

Al respecto, en un estudio detallado del tema, el analista Pinjas Inbari del Jerusalem Center for Public Affairs (ex cronista del diario de izquierda Al Hamishmar), escribió: “En su artículo del New York Times, Abbas fue franco: ´la admisión de Palestina en las Naciones Unidas allanaría el camino para la internacionalización del conflicto como un asunto legal, no sólo político. También allanaría el camino para que presentemos reclamaciones en contra de Israel en las Naciones Unidas, en organismos del tratado de derechos humanos y la Corte Internacional de Justicia´”.

La intención parece clara: no mejorar la base sobre la cual podrán sentar futuras negociaciones, sino complicar cada vez más la situación de Israel (el Premier Salam Fayyad habló explícitamente de colocarlo en un rincón y aislarle) . Ese no es un buen vaticinio.

-En la discusión interna palestina, han sido varias las figuras que vieron con serias reservas la marcha hacia la ONU, comprendiendo que el liderazgo se había subido a un “árbol demasiado alto”, del que no sabe cómo-y por ende ya no desea-bajar. Según el Profesor Muhammad Dajani, catedrático de Ciencias Políticas en la universidad Al Quds y fundador del movimiento “Wasatía” que propone un Islam moderado, el liderazgo palestino capta que creó tales expectativas con sus declaraciones sobre la ida a la ONU, que si da marcha atrás, la gente quedará frustrada..y ya prefiere que la frustración venga luego, contra Israel.

-La creación misma del Estado independiente, aunque sin duda es un deseo auténtico y sincero del pueblo mismo, no necesariamente parece ser el objetivo central del liderazgo. Quien más ha hecho hasta el momento, sin duda, para desarrollar las instituciones necesarias en el Estado y para crear las bases para que el funcionamiento en el terreno sea como el de un Estado que debe ser tomado en cuenta como un hecho, es el Primer Ministro Salam Fayyad . Dicho sea de paso, él mismo aclaró repetidamente que setiembre del 2011 fue el plazo que él mismo dio, pero no para ir a la ONU, sino para haber completado el desarrollo de las instituciones palestinas de modo que el Estado , en la práctica, esté ya en marcha. Sin embargo, en el grupo Fatah del Presidente Abbas le hacen problemas, tratan de complicarle las cosas no siempre con disimulo..y ni que hablar de Hamas que se opone explícitamente a que él sea el jefe de un gobierno conjunto.

-Si de declaraciones de trata, pues el Estado palestino ya fue declarado, en noviembre de 1988, por Yasser Arafat. “Ya tenemos una declaración”, dijo el Premier Fayyad. “El tema, por lo tanto, no es declarar el Estado nuevamente sino el Estado en sí. Por ende, dejemos de lado todas las excusas y completemos nuestros preparativos” . En otras palabras, trabajemos, dijo Fayyad. Y no se refería a una diplomacia internacional que no traerá nada nuevo al pueblo. Y lo más claro y lógico lo dijo Fayyad el 28 de junio último en una entrevista que concedió a la agencia AP.Cuando el cronista le preguntó si el reconocimiento de un Estado palestino en la ONU cambiará la situación en el terreno, respondió: “Mi respuesta es no. Si Israel no es parte del consenso, no cambiará las cosas, ya que para mí, el tema es terminar la ocupación israelí”.

-Pues la “ocupación israelí” no puede terminar sin negociaciones. Israel salió en forma unilateral de la Franja de Gaza, tras desalojar a 8.000 colonos allí y en dos asentamientos al norte de Cisjordania, sin coordinar nada con la Autoridad Palestina, y lo que recibió fue, hasta ahora, más de 10.000 cohetes, misiles y morteros disparados por Hamas y otros grupos radicales , hacia el sur del país . Si Israel simplemente se levanta y se va de Cisjordania (imaginemos que podría hacerlo, como si no hubiera allí 300.000 israelíes en los asentamientos), esos mismos misiles podrán aterrizar en Tel Aviv, Jerusalem y el aeropuerto internacional Ben Gurion.

Claro que eso, en principio, puede pasar también si Israel se retira en el marco de un acuerdo, que los radicales no respeten y que lo desafíen con misiles, cuando estén bien ubicados en los sitios de los que saldría Israel.Pero negociando, tomando medidas concretas en el marco de un acuerdo de paz definitiva, es posible defenderse de otra forma..y prepararse para cualquier eventualidad.

-Probablemente el mayor problema al que el liderazgo palestino no ha logrado dar respuestas que calmen la intranquilidad de Israel, es la sensación clara de que los palestinos quieren sí las retiradas, el reconocimiento, y varias condiciones..pero que plantean todo de forma que el conflicto quede abierto a futuras exigencias.

Ahmad Abu Ruteima, un activista de Hamas en Gaza, describió recientemente el objetivo de lo que en el discurso interno palestino muchos mencionan ya como una “tercera intifada” que debería estallar después de setiembre: "La lucha es acerca de la existencia misma de Israel y no acerca de las fronteras de 1967”. Pero no sólo Hamas. También en Al Fatah, percibido como el moderado, el grupo que encabezó las negociaciones con Israel, hay quienes hablan en forma similar.

Así lo explicó el ya citado Pinjas Inbari: “Un miembro de alto rango del Consejo Revolucionario de Fatah, Hatem Abd al-Qader, señaló que, en el caso que Israel obstaculice los planes políticos palestinos, Abbas se retirará, la AP se disolverá, y nada impedirá que los palestinos retornen a la lucha. Y aún cuando se celebren elecciones, el nuevo presidente provendrá de la generación más joven, abolirá los acuerdos de Oslo y conducirá a los palestinos a la lucha”.

-Las líneas del 67 que suelen ser presentadas como la fórmula mágica que traería la paz eterna a la zona, son engañosas. Ya mencionamos repetidamente que desde esas líneas Israel fue atacado,..o sea cuando no había territorios ocupados ni tampoco asentamientos. O sea que a ojos árabes ( y debemos decir también a ojos palestinos, ya que la OLP de Ahmed Shukeiri fue creada en 1964, antes de la “ocupación), la verdadera ocupación, de fondo, es otra: la creación misma de Israel en 1948. Claro está que ese no es el discurso conocido internacionalmente y somos conscientes de que mencionar este argumento, puede sonar a oídos de algunos como un intento de aferrarse a la versión de los más radicales, para quitar legitimidad a las posturas de los moderados.

Pero lamentablemente, no es así. Nuevamente, recurrimos al destacado analista Pinjas Inbari, en otra referencia al hoy ya famoso artículo que el presidente palestino escribió hace pocos meses en The New York Times. “Abbas encendió el enojo del gobierno israelí por lo que llamó una distorsión de la historia. Su descripción de los eventos de 1947 es contraria a la documentada historia sabida por Israel: mientras Abbas afirmó que sólo Israel recibió su parte en el plan de partición y que entonces atacó a los palestinos y los expulsó, Israel recordó el hecho que los palestinos y los árabes rechazaron el plan y atacaron a Israel, y que los palestinos huyeron del país como resultado de una guerra que su parte había iniciado. Abbas, sin embargo, no es historiador, y no escribió el artículo como una tesis histórica, sino como un estadista que tiene una demanda. Su argumento es que, con las Naciones Unidas habiéndole dado a Israel su participación en el plan de partición, ahora es el turno de los palestinos de obtener su parte. Por lo tanto, incluso antes de que las Naciones Unidas reconozcan las líneas de 1967 como fronteras, la OLP plantea la demanda de las fronteras de 1947”.

-La situación interna palestina es de conflicto y abierta enemistad, aunque disfrazada de acuerdo de reconciliación entre Hamas y al Fatah en camino a un intento de implementación. El propio Premier Fayyad ha dicho en más de una ocasión que en esa situación, el Estado no puede funcionar. Y ni que hablar de lo referente a Israel en esta ecuación, el hecho que Hamas no sólo discute con Al Fatah, sino que continúa preparándose para una guerra contra Israel. Y mientras puede, intenta perpetrar atentados. Este miércoles, se reveló que hace una semana fueron detenidas varias decenas de miembros de Hamas en Cisjordania, que formaban células armadas que planeaban diversos ataques en Jerusalem. El 21 de agosto estaba planeada una explosión en un atentado suicida en Pisgat Zeev, al norte de Jerusalem, en un centro comercial o algún otro sitio de gran concentración de gente. Tan solo 24 horas antes, se logró encontrar en base a información de inteligencia, el cinturón explosivo, que Hamas ya había logrado infiltrar a Jerusalem.

-Mientras hay serias discrepancias y discusiones políticas entre Israel y la Autoridad Palestina, el Presidente palestino sabe que sin la coordinación de seguridad entre sus fuerzas y el ejército israelí, el golpe que recibió de Hamas en Gaza en junio del 2007, se podría repetir en Cisjordania, conduciendo a la caída total de la Autoridad Palestina.

-Abbas debe pensar no sólo en pasar a la historia como el Presidente de Palestina que recibió reconocimiento de la ONU, sino como quien actuó con tal sabiduría que logró crear un Estado independiente que viva y florezca en paz junto a su vecino, Israel. Sabe que no es eso lo que logrará dentro de unos días en la ONU. Entonces ¿para qué seguir?

A él , todo indica que nadie ya lo va a detener.

Pero los Estados que votarán en la ONU todavía están a tiempo de exigir a las partes que vuelvan de inmediato a negociar, a israelíes y palestinos-amenazando de lo contrario, si les parece, con sanciones y reacciones complejas- en lugar de levantar su mano para dar el sí a un Estado palestino que en realidad, no acercará la paz.

El peligro de los extremistas

Más allá de las serias discrepancias que hay entre el gobierno de Israel y el la Autoridad Nacional Palestina sobre una diversidad de temas-no sólo sobre la iniciativa unilateral palestina de pedir reconocimiento a un Estado independiente en la ONU, aunque no es producto de negociaciones-hay en el terreno fenómenos preocupantes que deberían ser atendidos al máximo nivel.

Esta semana, el ejército israelí demolió tres estructuras construidas ilegalmente en Cisjordania, en el puesto no autorizado de Migron, por habitantes judíos de la zona decididos a permanecer en el lugar a pesar de la orden de la Suprema Corte de Justicia de desalojarlos. De fondo, hay quejas palestinas alegando que la ley no se impone en forma igualitaria en los territorios en disputa, y que mientras hay mano dura respecto a infracciones palestinas, hay permisividad ante los colonos. Un documento originado en la oficina del Comandante de la Administración Civil, recalca que es clave imponer la ley ante todos y que en ese marco se dio la orden de destruir las casas erigidas sin permiso en Migron.

Un grupo de extremistas aún no ubicados, presumiblemente miembros de lo que se considera es el “núcleo duro” en el seno de la población judía de los asentamientos, resolvió responder a la demolición con una práctica que se ha estado adoptando en los últimos años: vengarse de las autoridades políticas y de su propio ejército, atacando propiedades palestinas. De ese modo, no sólo complican al “establishment” sino que amedrentan a quienes ven como enemigos.

Esta vez, el blanco elegido fue una mezquita en la aldea Qusra, en la zona de Ramallah. Los extremistas tiraron neumáticos encendidos hacia la misma, rompieron ventanas y escribieron grafitti ofensivos en sus paredes.

A las condenas de la Autoridad Palestina se sumó el Primer Ministro de Israel Benjamin Netanyahu, quien declaró que es imperioso ubicar y detener a los responsables, que pretenden arruinar el equilibrio y el mutuo respeto entre culturas y religiones en la zona.

Cabe esperar que su llamado se cumpla ya que las derivaciones de lo contrario, pueden ser letales.El tema religioso , que aquí es usado como manija de presión para reivindicaciones política, puede encender llamas cuya potencia sea imprevislble. Y precisamente por lo clave de apagar esos incendios-problemas no faltan en varios frentes- el propio liderazgo de los colonos debería estar con los ojos bien abiertos y vomitar de su seno a los extremistas que actúan de esa forma. Aunque sean “unos pocos locos”, como alegan algunos-evaluación ésta con la que otros discrepan-, evidentemente tienen la suficiente capacidad de destrucción como para poner en peligro muchas cosas.

Del otro lado, en la arena palestina, se ha vuelto a dar en los últimos días un fenómeno lamentablemente nada nuevo, que sinceramente creemos debería preocupar no sólo a los israelíes sino a los padres y madres palestinos, a esa mayoría silenciosa que cabe suponer lo que desea es criar a sus hijos en paz y verlos crecer y convertirse simplemente en personas felices y de bien.

Nos referimos al tema de la glorificación de terroristas suicidas a los que se presenta como ejemplos a emular, como símbolos nacionales que deben guiar a los niños y jóvenes palestinos. Nos cuenta entender cómo de la legítima discusión con Israel-que puede ser aguda y amarga como es propio de un conflicto- se pasa a transmitir mensajes que defienden abiertamente la violencia contra civiles inocentes. Con ello, los primeros dañados, a nuestro criterio, son los propios palestinos que miran los programas en cuestión y son los receptores de esos mensajes.

Los ejemplos son numerosos.

El más reciente fue del 10 de agosto, en el programa “En el hogar de un combatiente”, en cuyo marco las figuras del mismo van a la casa de un palestino preso en Israel, conversan con su familia y hablan de lo que simboliza. De más está decir que no se puede esperar que un palestino vea en un preso tal cual lo ve Israel.Pero cuando se trata de una persona responsable del asesinato a mansalva de civiles inocentes, adultos, mujeres, ancianos y niños, intencionalmente, hay un serio problema.

Esto es lo que sucedió hace pocos días, cuando el equipo del programa fue a la casa de Muhammad Wael Daghlas, el cerebro tras el atentado suicida en la pizzería Sbarro de Jerusalem, el 9 de agosto del 2001. El fue condenado a 15 cadenas perpetuas , una por cada uno de los 15 civiles muertos en dicha explosión. Con él, fue presa también Ahlam Tamimi, la joven que condujo al terrorista a la pizzería, dándole las últimas instrucciones.El suicida llevaba una potente carga en un estuche de guitarra con el que entró a la pizzería repleta de gente, además de un cinturón explosivo. Era temprano de tarde, poco después del mediodía, en el verano israelí , con familias enteras llenando la pizzería en medio de las vacaciones.

El terroristas los vio a todos…a las mujeres..a los niños..y explotó.

15 civiles murieron, 7 de ellos niños. 130 personas resultaron heridas. Entre los muertos, estaba Tzvika Golombek, c uyo padre, Efraim, es uruguayo, radicado desde hace años en la ciudad norteña israelí de Karmiel. Familias destruídas intencionalmente.

Este video fue transmitido al cumplirse el sexto aniversario del atentado en la pizzería, incluyendo escenas del día mismo de la explosión y entrevistas con sobrevientes que fueron testigos o hasta resultaron heridos en el atentado.

Y la televisión palestina, honra a los responsables, enviados por Hamas.

“Nosotros, en el programa ´En el hogar de un combatiente´, enviamos nuestros mejores deseos a Ahlam Tamimi”-dijo la presentadora.”Le auguramos libertad a ella y al resto de nuestras gloriosas prisioneras. Deseos especiales para ti, Ahlam, de nuestro programa y de nuestro equipo, desde el hogar de nuestro heroico combatiente preso Muhammad Wael Daghlas”.

Ahlam Tamimi fue honrada por el grupo Al Fatah , el principal de la OLP, encabezado en su momento por Yasser Arafat y hoy por el Presidente Mahmud Abbas, como “heroína”.La misma distinción, destacada en los medios de comunicación palestinos, fue dada a otras terroristas responsables del asesinato de numerosos civiles.

Y en un espacio destinado a publicitar un programa especial para la mujer palestina, titulado “La Campaña de las Manos Blancas”- que comenzó a salir al aire en diciembre último y se repitió dos veces por semana desde mayo hasta fin de julio- en el texto declamado por la presentadora que aparecía en pantalla., al hablar de modelos a seguir, se incluía los nombres de mujeres famosas por los atentados que habían perpetrado y por haber cometido ataques suicidas.

Así decía: “La mujer es la fundación de la existencia. Amor-Ishtar- el símbolo de la fertilidad y el altruismo . Fuerza de voluntad-Cleopatra- inteligencia y sabiduría. Inteligencia –Balqis y Zenobia-lucha. Determinación-Al Khansa-Martirologio y entrega. Coraje: Bin al –Azwar.Fe firme. Martirologio-Dalal Mughrabi- Victoria sobre la enemistad. Lucha-Djamila Bouhired- libertad humana. Libertad, entrega, paciencia, sacrificio, vida, lealtad. “Manos blancas”.

El problema no radica en Ishtar, una diosa babilonia. Tampoco en la sabiduría de Cleopatra, reina de Egipto, ni en la inteligencia de Balqis y Zenobia , reinas de Saba y Palmyra.

El problema es el mensaje de admiración por Al Khansa, una poetisa del siglo VII que celebró la muerte de sus cuatro hijos en el campo de batalla. ¿Modelo de qué?

Y por Dalal Mughrabi , la terrorista responsable del mayor atentado contra civiles , en el que secuestró un ómnibus y mató a 37 personas, entre ellas 12 niños.

Todos estos mensajes fueron transmitidos el 28 de julio en la Televisión palestina.

Los mensajes en sí, son lamentables y peligrosos…y no menos preocupante es que salgan en pantalla en la televisión oficial de la Autoridad Palestina, encabezada por el Presidente Mahmud Abbas.

El magnífico Golán: Novedades turísticas

El Golán es, sin duda, una de las zonas más atractivas del país y en verano más aun, por las numerosas ofertas turísticas, por sus frescos y magníficos paisajes que deleitan la vista de los visitantes, por aromas y gustos que se despliegan durante todo el año. Justamente en el verano se pueden visitar sitios históricos, arqueológicos, atalayas, hosterías de lujo, plantaciones, un estudio artístico y mucho más. Todo ello permite al turista sentirse reconfortado y como en un paraíso terrenal.
En el Golán se pueden hallar las bellezas naturales más atractivas en todos sus matices: en el sur del Golán está la región plana cruzada por canales y ríos. En el norte cubierto de frondosos bosques. Por toda la zona se siente el turismo pastoral. Y si el turista más empedernido piensa que ya conoce toda la zona del Golán, o que ha visitado ya las atracciones más conocidas de la región, le traemos aquí algunas novedades.
Comenzamos por el Golán norteño.

Kibutz Ein Zivan
"Bustan Bereshit" y "El Mundo del Chocolate"
En el Kibutz Ein Zivan se ofrecen varias atracciones destinadas a toda la familia, para pasar un día inolvidable y muy variado. Comenzando por una visita al huerto Bustan Bereshit que es un verdadero paraíso. Durante la época de cosecha de diferentes especies de frutas jugosas, se puede colectarlas al antojo de cada visitante y comer la cantidad que se junte.
Son 100 hectáreas de árboles frutales, que ofrecen cerezos, frambuesas, manzanas, melocotones, uvas, higos, peras, nectarinas y otras frutas, cada una de acuerdo a su temporada. También se pueden comprar a precios rebajados.
Es un huerto muy vasto y rodeado de espacios verdes, donde el visitante puede descansar, hacer picnic entre los verdes campos, mientras que los niños de todas las edades visitan el jardín zoológico de animales domésticos, el sendero de las leyendas, rincones creativos y otros entretenimientos que ofrece la huerta durante todo el año. Los grandes pueden sentarse alrededor de mesas a tomar café en el puesto de comidas que se halla también entre hermosos árboles. La entrada a precio accesible de 30 y 25 shékels incluye todas las actividades (menos bebidas y comida). También la colección de la fruta que es la actividad más atractiva. En el Bustán Bereshit se puede pasear en pony, recorrer circuitos en carros tirados por tractores, por una diversa oferta de senderos. Se puede llegar así hasta la frontera con Siria, donde se pueden ver las casas de nuestros vecinos y comprobar qué cerca están los dos países y la importancia estratégica de Golán. Es un sitio en el que conviene tener en cuenta los conflictos fronterizos con Siria y como se determinó la frontera de la región a comienzo del siglo 20.
El horario de visita al huerto es de domingo a sábado de 9 a 16 hrs.
Como llegar al Kibutz Ein Zivan: desde el centro del país se viaja hasta el cruce Golani (Tzomet Golani) se continúa hacia el norte por la ruta 65 y al final se sigue por la ruta 85 hasta el Kibutz Amiad. Allí se entra a la ruta 90. Se sigue por esta ruta que lleva a Rosh Pina y en el cruce de Majanaim doblar por la ruta 91, a tres km. hacia el norte. Hay letreros.
En general el Kibutz es también un centro de turismo y ofrece además hospedaje rural, con el sitio "Lan Bagolan", habitaciones renovadas y cabañas de madera confortables, algunas en medio de las plantaciones. Hay un club central donde se puede desayunar.
Más información www.einzivan.co.il
En el Kibutz Ein Zivan hay también una importante atracción culinaria pero también cultura. Es una chocolatería muy singular, cuyo amplio local se convirtió en un amplio Centro de Visitantes (y que aún continúa ampliando su superficie y actividades) que ofrece varias actividades dulces. Se llama "De Karina", que es el nombre de la dueña, una argentina que llegó al país hace varios años con su familia. Abrió una chocolatería que con el tiempo se convirtió en una gran atracción gastro-turística y con una amplia oferta de actividades.
Ofrece una visita guiada por "El mundo del Chocolate" para toda la familia, que es un fascinante viaje al mundo del cacao y sus orígenes, pasando por la historia, la cultura y la industria chocolatera. Con un film muy completo. La actividad incluye una visita a la fábrica para conocer las técnicas de producción del chocolate artesanal. Se pasa también por las salas de degustación en la que se disfruta de deliciosos bocados preparados a mano por Karina. Y al final cada visitante recibe un regalo dulce personal. La visita dura media hora.

Kfar Hanofesh Ramot
El Kfar Hanofesh Ramot es una hostería de lujo que se halla situado en la aldea Ramot, en la orilla oriental del lago y a los pies del Alto Golán, en el corazón de una zona de increíble belleza rodeada por varias hectáreas de zonas verdes con exuberante vegetación. Más aún, su belleza se debe a su ubicación frente a las impresionantes vistas del Kineret. Alrededor de la aldea Ramot hay varios zimers y parajes, entre ellos se destaca Kfar Hanofesh, ideal como punto de partida para visitar varias atracciones de la zona y desde aquí se ofrecen paseos organizados con varios destinos. La mayoría gratuitos para los huéspedes de la hostería.
Es esta hostería de veraneo muy pintoresca con atmósfera rural, marcado por senderos, mucho césped, rincones de esplendor natural. Y todo ello enmarcado por uno de los paisajes más hermosos del país mirando al Kineret. Los balcones y los rincones son un observatorio mirando al Lago Kineret. Hay un restaurante panorámico, bar, lobby, gimnasio, salas de tratamiento, chimenea en el vestíbulo para el invierno, piscina semi olímpica, piscina climatizada en invierno. Nuevas salas de conferencias y una sinagoga, certificado kosher.
Kfar Hanofech Ramot también está construido con una arquitectura muy llamativa, los arquitectos responsables del diseño de las suites son Amos Talmor y el diseño de interior de Osnat Novick. Un diseño en el que prevalecen varios niveles, muchas terrazas, balcones, etc. puntos de observación que miran al lago, y desde los que se ve el Golán y la Galilea en todo su esplendor. Ha sido siempre un punto de atracción turística especialmente para el visitante extranjero. Ofrece variedad de opciones de alojamiento, en todos los niveles. Con terrazas, jardín privado y un pequeño spa personal.
Para el diseño interior se utilizaron solo materiales naturales de madera, bambú, piedra, guijarros, y todo en una combinación de colores con orientación al relajamiento espiritual. Todos los artículos decorativos han sido creados por artistas del Golán.
En la hostería se ofrece un programa de turismo activo, una gran variedad de excursiones para toda la familia incluyendo actividades acuáticas. Se visita el río Gamla, Gilboa, un paseo por la chocolatería, y una excursión a Beit Zaida que se halla muy cerca de Ramot.
Más información: www.ramot-nofesh.co.il.

Carolina en Khan Yehudia Muy cerca de Ramot se puede visitar el "Khan Yehudia" un local con múltiples ofertas que se halla en un cruce muy estratégico para quienes viajan por la zona del Golán. El cruce Yehudia ubicado al norte del lago Kineret y esta es como una puerta de entrada al Golán por la que pasan todos los viajeros. Es una cafetería, restaurante de chef (con chef colombiana Carolina Sánchez que prepara deliciosos platos muy originales de su propia invención). Es también un local con un patio de decenas de butacas y escenario, donde se presentan shows con los artistas más famosos y populares del país. Esta siempre abierto, pues funciona 24 horas 7 días por semana todo el años. Es una iniciativa de dos jóvenes israelíes que buscaban abrir algo especial relacionado con el turismo de la zona, y apenas vieron el Khan que era un sitio de paso en épocas históricas, lo convirtieron en este sitio. Agregando además un espacio para escenario y equipo de sonido.
Está compuesto de una sala decorada en forma calida, con un surtido bar y música. Pero su fama radica en los shows en vivo que se presentan y duran hasta altas horas de la madrugada.
Además ofrecen encuentros y seminarios con conferencistas ilustrados, que dan charlas sobre la identidad judía, y se haba de los valores con la participación de los mejores profesores de este tema.
Todo ello lo convierte en un sitio único en esta zona turística. Aparcan allí los jeeps y los ciclistas que vienen a explorar el Mar de Galilea, o los Altos del Golán, y lo han convertido en un punto de encuentro donde además realizan los preparativos para su expedición.
También esto resulta una interesante experiencia. Cada jueves por la noche se lleva a cabo un ciclo micrófono abierto, con los artistas de la región en estilos musicales de blues jazz, folclore, country y rock. Esto además de los grandes conciertos con bandas y aristas de fama. Como Jemi Rodner, Aviv Gefen, Dana Berger, Izhar Ashdot y otros. En este marco se abre el escenario para todos los que deseen presentar su música. Hay noches de queso y vino, cantos, velada de mujeres y



conferencias sobre misticismo y otros temas.
Pero la gran atracción de Khan Yehudia es ahora la chef colombiana Carolina Sánchez. Nos cuenta que nacida en Colombia, vivió varios años en Londres donde cursó altos estudios de diseño. El arte y la decoración fueron temas importantes en su vida. Llegó hace unos años a Israel de visita, y también aquí estudió en el Tejnión. Ejerció muchas tareas pero en realidad la cocina era su ocupación más importante. Cuando decidió quedarse en Israel como "ola jadasha", trabajó y cocinó en varios locales de renombre. Muchos años estuvo en un local famoso de Eilat, y luego en otro en la Aravá. Al cerrar este local, se mudó a Gamla, por el amor que tiene al Golán y comenzó a ser la chef de Khan Yehudia, donde ofrece sus platos que son verdaderas invenciones culinarias en las que mezcla gustos de su país, con lo mediterráneo y la cocina europea. En el local también se venden minutas.

Otros sitios atractivos:
Beit Zaida, Katzerin, Mitzpé Ofir y la antigua sinagoga
Desde Ramot se puede hacer una visita al Valle de Beit Zaida, que se halla a pocos kilómetros y es una de las excursiones ofrecidas por la hostería. Es este uno de los tres sitios más importantes para el peregrinaje de la Galilea. Beit Zaida es una aldea de pescadores al norte del Kineret, donde antes había un muy antiguo asentamiento judío, que aparece en la Biblia. La palabra "Zaid" en épocas prehistóricas está relacionada directamente con la caza de animales, pero también con la palabra "Daig" que es la pesca.
Por cierto de acuerdo a los hallazgos de investigadores, esta región se mantenía de la pesca. Ahora es un sitio donde conviene detenerse para ver un hallazgo arqueológico que se "mantuvo en secreto" durante muchos años.
Fue presentado oficialmente por el geólogo israelí Dr. Ami Arav en el Congreso de Teólogos y arqueólogos de Budapest. Según declaró el geólogo entonces, esa localidad es la que se menciona varias veces en el nuevo testamento y en los escritos de Iosef Matityahu, y que está relacionada directamente con la historia de Cristo. Aaunque hay opiniones muy diferentes sobre la importancia religiosa de este sitio, no cabe duda de su gran atracción inicial pues es allí donde predicaban los apóstoles y se asegura que 53 de los 100 milagros de Jesús ocurrieron allí. Además hay muchos indicios de que por una callecita que se reconstruyó, caminaron Jesús y sus apóstoles.

Estando en esta zona es aconsejable visitar la ciudad de Katzerin y en ella se halla un lujoso Centro de visitantes, con una sala de cine en la cual se proyecta un filme de cuatro dimensiones sobre el Golán y otros temas.
Además se creó una gigantesca maqueta que reconstruye toda la región, y con juego de luces y sonido. En esta ciudad y muy próximo al centro mencionado se abrió la destilería Beit Habad, una boutique de aceite de oliva. El sitio es muy bonito, fresco y se puede visitar en un circuito que incluye degustación de aceites. Los productos que se venden son de muy alta calidad. Y se nos informa que en este sitio se usa todo lo que proviene de la aceituna sin ningún desperdicio. Y los residuos sirven para productos cosméticos.

Otro sitio que se debe visitar es el observatorio "Mizpe Ofir" construido en memoria de Ofir Shaal. Es un sitio ideado por su padre Jimmy Shaal de Givat Yoav, que durante años se ocupó de levantar este sitio en memoria de su hijo fallecido en 1986 a los 16 años. Y puso manos a la obra en un monte de 450 m. de altura que mira al Kineret y desde el cual se ve todo el norte oriental del país. Jimmy logró poner en marcha su proyecto con ayuda del Consejo Regional del Golán y el KKL. Se llega al mismo por la ruta 789 que va de Cursi a Afik, al este del Kineret, y es ruta para todo vehículo. Se llega a dos sitios especialmente equipados para hacer picnic, con mesas, asaderos, etc. y disfrutar de la sombra de 16 olivos (como la edad de Ofir).
Se puede pasear por este hermoso y pastoral bosquecillo, que era una de las regiones más pobladas de ciervos en el país. El bosque se plantó en forma de parque abierto, en el que abundan coloridas flores. De aquí se pueden emprender varios circuitos de caminatas. La región del Mitzpe Ofir fue usado en el pasado por los sirios como sitio militar y se pueden aún ver restos de bunker sirio. Conviene disfrutar de las belleza panorámica de esta atalaya, en la cual se instalaron placas de bronce en las que se grabaron mapas con indicaciones precisas de todo lo que se ve alrededor, con los nombres de cada uno de los pueblos y asentamientos de la zona circundante, el Kineret y mas allá, la alta y baja Galilea, y el Valle de Beit Zaida. La vista más espectacular es en las horas de la mañana y a la hora del ocaso.

Otro sitio importante del Golan es una antigua sinagogga ubicada en Umm Al Kanatir, cuya reconstrucción quedó terminada hace pocos años. Y proximamente servirá tambien para rezar.
Se le puso el nombre de "Kshatot Rejavam". Se trata de un muy antiguo asentamiento judío que tuvo la suerte de pasar desapercibido por años, lo cual contribuyó a su preservación. Una aldea ubicada a los pies de un monte de basalto, sobre una roca escalonada que mira hacia el profundo canal del río Samaj (Najal Samech). A juzgar por los hallazgos encontrados ahí por el arqueólogo Haim Ben David, se trata de una aldea judía de nombre desconocido, y se fundó en el sito llamado Umm al Kanatir (en hebreo: Em Hakshatot) "la madre de los arcos" alrededor de 100 años antes de Cristo. Es un sitio de plegarias, que volverá dentro de muy poco a continuar este cometido.
Se hallaron los restos completos de un templo derrumbado y por los detalles de su estilo arquitectónico y el grabado de candelabros de siete brazos en sus columnas se reveló como una sinagoga, la cual ha sido reconstruida con sus propias piedras, a través de un sistema técnico muy avanzado que permitió sacar las rocas, los arcos y las bien conservadas columnas para ubicarlas exactamente en su sitio original. Pero la gran atracción es también algo que se halla a solo unos 100 metros de la sinagoga: hay un manantial que pulula dentro de piscinas enmarcadas por una impresionante estructura en forma de arco. Uno de estos arcos está aún erguido en toda su magnificencia y el otro se halla volcado en el suelo, completo. La sinagoga es, según los entendidos, una edificación muy costosa aun para esa época, e indica que se trataba de una aldea poblada por judíos muy ricos, que habían logrado convertirla en un importante sitio durante el período romano. Analizando los vestigios se descubrió que estas eran "piscinas tintoreras" en las que se teñían de blanco la popelina y algodón, la tela y color con los que se confeccionaban las prendas usadas por los sacerdotes y la gente de alcurnia. Han quedado restos auténticos y notables de este oficio.

Diego Goldfarb: Un artista del Golán
Daniel es un pintor que tiene su estudio en la localidad de Nimrod, en los Altos de Golán y cuya obra esta influenciada por el colorido natural de esa zona. En sus pinturas que son mayormente paisajes, notamos mucho verde pero también el negro. Sus telas son vibrantes y los colores que usa calidos y muy expresivos. El artista que llegó al Golán en 2002 es en realidad un técnico de aviación que se crió en Kiriat Jaim, tras haber emigrado de Argentina desde muy pequeño.
Las alas del arte y la pintura tuvieron mas fuerza que el ruido de los motores y hoy en día, es un artista creativo, un pintor "de tiempo completo", que ofrece su obra en su propia galería Nimrod. Nos dice que prefiere tener contacto directo con el público que visita su atelier, y compra sus obras de arte. En un estilo único, Diego usa para expresarse líneas nítidas y manchas de color cálido y fuertes, con una luminosidad propia que el espectador puede apreciar mejor a medida que se aleja de la pintura.
Se nota en sus cuadros una libertad de movimiento que surge en las pinceladas intuitivas, pero el producto final es muy maduro, debido a la experiencia y a su trabajo intenso. Entre sus obras se hallan varios temas y regiones. También el Golán con paisajes locales.
Su obra ha sido expuesta en varias muestras individuales y también colectivas.
La galería que se halla en Nimrod se puede visitar todos los días de 10 a 19 hrs. para ver la obra y escuchar a Diego en calida conversación que tiene una historia para cada cuadro. Además ofrece talleres de pintura al óleo, de una sola jornada (4 horas), con cita previa.